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原标题：寻访山西系列 五代绢本经变图 文/韩静 1974年，山西省临猗县在一座已经损毁的宋代塔基中清理出了一堆绢本帛画的残片，层层上达，最后经由山西省博物院报送故宫博物院进行了修复，画面处理之后拼接装裱成两幅并不太完整的绢画。 此画经当代大家鉴定确认为稀有的五代时期作品。 鉴定这幅画的专家，是鼎鼎大名的故宫博物院研究员，已经于2012年仙去的徐邦达先生。 老先生字孚尹，号李庵，又号心远生，生于上海，浙江海宁人。生于1911年，去世于2012年2月，曾为国家文物鉴定委员会常务委员、杭州西泠印社顾问、九三学社社员。 徐邦达是艺术界的瑰宝，被称为书画界鉴定第一人，又与谢稚柳、启功并称书画鉴定三大家，是海内外闻名的书画鉴定泰斗。因为自身喜画爱墨，故鉴定上技艺精湛，堪称火眼金睛，常常书画卷轴刚刚打开半尺即可准确判定时期和作者，被誉为“徐半尺”。 1982年，太原市山西文物商店慧眼识得元代著名画家王渊的《桃竹锦鸡图》这桩美谈就是出自他老人家的手笔。 我们来看这两幅五代绢画 第一幅 相对完整。 设色为米黄色，绢本，纵向高79厘米，横向宽54厘米，分为上下两部分，上部为经变图，下层为供养人像。 经变图正中为释迦佛，妙相庄严，身披袈裟，坦露右臂，结跏趺坐于莲台上，身后同心圆背光及头光闪耀，两侧偏靠下的位置有两位弟子胁侍而立。
右边五人向左侧，直身而立，也双手合十。可以看到供养人残存的头部上包裹的幞（fu）头，其时人穿着、长相可略见一斑。 供养人像大约占到画面的下部四分之一大。人物中间有榜题“亡李通**”；左边二位妇女仅存头部，面像丰腴，头挽高髻，二者之间的榜题为“亡女**”。 第二幅 残存严重 米黄色，绢本，纵向109厘米，横宽59厘米。画面布局和第一幅类似，区别之处是正中央为菩萨像。 菩萨面像方圆，束髻，两侧装饰有花。菩萨坦胸，左手下垂，右手手掌向上，身披袈裟，胸前有项圈装饰。 菩萨姿势优美，右腿盘坐，左足踏莲花，右侧依稀可见残存一具兽头。其供养人像大致和第一幅相仿。残存榜题“长男李思将”和“*思*”，男子头裹幞头者，有长须出现。
五代时期，指的是公元907年唐朝灭亡到公元960年北宋建立这一段特定的战乱时期，时间跨度53年。五代则具体指代先后占据中原地区的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，所谓“梁唐晋汉周”即是。 这两幅画断代实际上是公元907-979年，也就是说包含了北宋赵匡胤执政期间的16年和他弟弟赵光义执政的初年，画作上既有五代时期的风格，也不排除是北宋初年作品的可能。 保守估计，距离今天整整1036年已经过去了，堪为难得。 这两幅绢画中供养人的服饰，包括妇女的发髻特点，与五代顾闵中的名作《韩熙载夜宴图》中人物极为相似。作为佛教绢画作品，线条流畅 笔法简练 是五代绢画中的精品。 说明：本文由国家旅游局高级导游员 瀛洲岛高级导游培训主讲人韩静原创 头条号首发，旨在提供古建、彩塑、壁画、墓葬等文物的个性价值解读，欢迎转载 请注明出处 一起涨姿势 公众号：hanjing-VIP 喜欢此类文章点“订阅” 点击“打赏”为作者填能加彩 |
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再下首的是正在听佛讲经说法的几位人物像。左边五人向右侧着身子，双手合十做虔诚状，有三人的头部和衣纹尚存，其余则只可见合十的双手。
两幅画作，设色采用赭色、朱红、黄、绿、紫、黑等，层析分明，浓淡有别。虽然历经千年，色彩依旧艳丽。
