人们穷尽一生珍爱自己的肉身,抹脂涂膏,百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人们对美色的贪欲,不论是对自身的美色还是对异性的美色都达到了无以复加的程度。那么在我们眼中的美色究竟是什么呢?其实佛教智慧早就告诉我们,所谓的肉身美色无非就是一个“臭皮囊”,是一个会移动的“垃圾箱”,看似美丽光洁细腻的皮肤包裹着的无非是屎尿粪便、肥油脓血而已,正是所谓“九孔常流不洁物”。
一、新死相:死时尚如春天盛开的花朵,艳丽芬芳。
平生颜色病中衰 颜花忽尽春三月
二、肪胀相:死后七日尸体日渐腐烂而膨胀,外表失去光泽, 黑发往草根里缠。死者正在往冥界的路途上,独自进行旅程。 肪胀新死名难言 六腑烂坏余棺椁 三、血涂相:表皮坏死,脓血流出,尸臭弥漫空气中,肉体的不净开始浮现。 骨碎筋坏在北郡 世上无常追日现 四、肪乱相:生前是美人,死后成了蛆蝇聚集的腐肉, 原型已不复见。或许共通之处在于,同样难得一见吧。 踪倾海水虽为洗 风传臭气二三里 五、噉食相:野地乌鸦、狗、狼争相竞食腐肉,人间的欲望只是一场梦。 外野人稀何物有 饥犬吠症丧敛地 六、青瘀相:曝尸荒野的肉体见见变色,融入四周景物中。 可怜累累古坟边 秋霖洗处骨渐露 七、骨连相:血肉皮脂皆消失,仅留下白骨,却仍见人形。 一基未建烂坏尽 昔斯朝帝红颜士 八、骨散相:经历了风吹雨打,连白骨都已不再完整,散乱在荒原中。 萧疎蔓草遂缠骨 西陵雨夕年年朽 九、古坟相 (成灰相) :一切都尘归尘,土归土,留下的只有在坟上刻的名字。 五薀自本可皆空 名留无皃松岳下 人想死亡日。欲火顿清凉。愚人若闻此。愁眉叹不祥。 究竟百年后。同入烬毁场。菩萨九想观。苦海大津梁。 关于《九相图》网络流传有几种版本,现转摘几幅。 《小野小町九相圖》二幅,分別收藏於京都住蓮山安樂寺、如意山補陀落寺 |
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