关于六爻纳甲与六爻历法，与易友聊天记录

          六爻虽古称纳甲筮法，但由来的传统六爻中天干用法极其稀少，涵辰之后新派六爻层出不穷。亦有诸多大师在纳甲二字上大做文章，将天干植于六爻之中。干支同用，虽是一理，无可厚非。我亦非冥顽不灵之徒 ，持敝帚而自珍。纳甲一途是正途，但在纳甲之初首要解决的是历法的问题。

            禹王十月历是古传之非常有名的历法，其历法用十天干为维度，对年月予以界定划分，编制历法。扣因商周之乱，且此历法，对后期农耕社会脱节，而湮于历史尘埃之中。后古人以月亮圆缺而制订太阴历法，月亮圆缺一次而为一月，谷物一岁而为一年，又因岁差原因，不能独善，且太阴之历不合农时，故采取置闰之法，以纶弥不足。随着二十四节气的完善，最终合而成为阴阳合历，因与农时相关甚重，故称农历。

          预测术，离不开历法。据本人妄揣，奇门历法用之根为太阳历法，即最初的禹王十月历，六爻 历法，用之根为太阴历法，而八字预测术用之根，实为阴阳合历。

          今人研究六爻，所用历法套用八字这月建月令，实为大谬，八字建寅为立春，为一年之首，此乃阴阳合历之要，与六爻所据之太阴历法和何相关。故研究六爻，不得不究其根本，从最初太阴历法着手。

          六爻的始祖是八卦，你研究好八卦历法。没让你研究奇门历法你就知足吧。六壬本质上用的是禹王十月历。

四象=四季。

少阴：寅卯辰月

太阳：巳午未月

少阳：申酉戌月

老阴：亥子丑月

          冬至是什么意思？是不是太阳直射南回归线？这一天北半球的夜是最长的一天，以后这夜就一天天的短了？冬至一阳生。冬至虽在冬天，虽是阴但正在向阳在变化。是不是物极必反？那冬至用什么卦来表示？冬至以后一阳生，用震卦来表现是不是最合适，一阳生于阴下？

坤卦是四象里的老阴，春季两个卦是震与离，夏季两个卦是兑与乾，秋季两个卦是巽与坎，冬季两个卦是艮与坤。一年二十四个节气，一共八个卦，这八卦历法，你知道一个卦几个节气了吧？知道了冬至是坤卦的终点，那坤卦起于哪个节气，各卦起于哪个节气，终于哪个节气不用说了吧？知道了冬至是坤卦的终点，那坤卦起于哪个节气，各卦起于哪个节气，终于哪个节气不用说了吧？

          子午卯酉，寅申己亥，你知道哈。还有个辰戌丑未。子午卯酉为四正。寅申四亥为四生，辰戌丑未为四库。土就是杂气，是在季节过度时才用的。因为五行之气是混杂的，其实就是处在一个太极的状态。

        很奇怪的是丑在冬末春初，却不是水与木的混杂，却是金的墓库。辰在春夏之交，不是木火的混合，却是水的墓库。未在夏秋之交，不是火金的混合，却是木的墓库。戌在秋冬之交，不是金水的混合，却是火的墓库。是不是矛盾？应该不矛盾的，只是内里的机制 我们没看懂。壬生在辰月，壬水却不旺，而庚生辰月反而旺了，这木火的混合又是怎么一回事。琢磨透了么？

本来四象好好的，怎么就搞出五行，这一下天下大乱了。             好不容易中国人聪明，把土给放到中央去了，还造出一大堆理论。结果十二地支又扯淡的出来了。这下，加了四个土，这四个土一下，麻烦大了，把阴阳的顺序搞乱掉了。加了，他是让午火这个至阳的在最上面了。加了，他是让午火这个至阳的在最上面了。寅阳木，卯阴木，这阴阳顺序挺好，可是到了火，巳成了阴火，午是阳火，这里就拧了个了。咋整？其实不用咋整，土就是太极。先天八卦，乾一兑二离三震四，到巽五就有了个扭曲，我称之为太极扭曲。在木与火之间也存在了个太极扭曲。十二地支里其实是四个太极就是那四个墓库。十二地支里其实是四个太极就是那四个墓库。为什么同样的是表现木火金水这个天体运行过程，地支就有太极扭曲，而天干就没有了？没办法理解，古人就又造出来一个，天干表示的是天道变幻。地支表现的地气升迁。现代人再意淫一下，说因为什么呢，因为春初木嫩，什么午后的太阳低了，可是地表温度更高，所以未脆金，比午克金还厉害。那么我问了，戌时，都快到半夜了，温度还高么？比午时还高吗？凭什么戌脆金比午克金还强？同样的理论，是不是又矛盾了？        你要理解地支究竟表示的是什么。冬至假定按以前的，冬至在十二月在丑月，对不对？刚才说了，太阳在哪？直射南回归线，是不？那日子就往后过了，过到了春分，春分在卯月中了，对不？这时太阳直射哪里？赤道对吧？所以昼夜均长。那么寅月，太阳直射哪里？是不是在南回归线以北，赤道以南的某条纬线圈上？呵呵，其他的是不要自己来悟呀？！