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内容整理：绘歆斋主 本期编辑：陈鸿 栏目名称：四九城记 《寻龙诀》上映几天已破七亿，赶脚再不去看又和周围人没话题了。先点上一首老崔的歌壮壮阳气（电影里用了《新长征路上的摇滚》，可惜QQ音乐没有），咱们再接着往下聊怕怕的话题。 最让斋主感兴趣的，是片子里面有关风水的学问。估计有些人一看到这俩字，就要嗤之以鼻：这都是封建迷信！您先稍安勿躁，其实我们对很多老祖宗的东西都谈不上了解，这里只是纯纯的介绍探讨，多看看其实无妨。 原著小说和电影都有提到一本天下奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，号称清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字。 到底是真的有这么一本书，还是作者的发挥想象，不是本文探讨的重点。就拿十六个字的前两字：天、地来说，看风水寻龙脉“上观天星、下审地脉”的寻龙诀和真正堪舆学“仰知天文，俯察地理”的讲究可谓如出一辙。 中国历代王朝的都城，都与堪舆学有着千丝万缕的关系。诸如北京紫禁城是由地理大师廖均卿和建筑大师蒯祥等人合力营造，所谓“地理大师”，其实就是风水师。 廖均卿被永乐皇帝从南京指派到北京去选陵，在察看了南京孝陵风水之后，廖均卿走访了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，京北的阳山茶湖岭，怀柔的洪罗山、百叶山等等一大片地方。遍览京郊之后，于永乐五年六月初一，前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，迅疾绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并亲自点穴挖金井。 依照中国古代星象学说，紫微垣（北极星）位于中天，乃天帝所居。天人对应，是以故宫又称紫禁城。紫禁城从始建到竣工，历时十四年。相传建筑风水的总策划也是出自廖均卿之手。虽然廖均卿在紫禁城未完工时便已病逝，但上文书说到他对选址十三陵（当时还不叫十三陵）有功，被封为钦天监灵台博士。那么有关紫禁城建筑风水布局，自然也是这位灵台博士份内之事。 紫禁城中隐藏的风水布局 紫禁城背面矗立着一座峰高45米的景山，在当年那个没有高层建筑的北京平原上，景山显得峻拔秀丽，是当时北京城内登高观览全城的最佳去处。元朝这里只是座小土丘，名叫青山，属于元大内后苑。明成祖朱棣营建紫禁城时，以这座北京平原隆起的龙脉作为后靠山，并特意堆筑加高造景。 按照四象，紫禁城之北为玄武，应有垂头入首，故将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆积在青山，形成一座东西伸展、两端略向南抱拢的五峰形笔架山，清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座。由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障。因此，它又有皇城“镇山”作用，故称“万岁山”。 紫禁城内外景观大多是动用人工建造而形成。没有山，明人建造一座山，名曰万岁山；没有水，明人开凿一条河，名曰金水河；使它具备了依山环水，把“生气”汇聚在万岁山与金水河之间，紫禁城就在这片理想的风水穴场中建造。紫禁城外建皇城，皇城外建内外京城，城廓层层包围，使紫禁城藏风聚气，处于重重护卫的安全中心。 明朝皇家按照正统风水术的要求，对北京城进行了总体布局规划，与自然和谐统一，使其更加雄伟美丽。皇城位于北京城的中心，皇城城内有天安门（原对应的还有地安门、东安门、西安门）、紫禁城、中南海、北海、景山、社稷坛、太庙等名胜古迹。虽说皇城的城墙没了，但皇城内的建筑仍基本保存完好，原有的格局没有变动。 从一些流传出来的卫星照片上，可以清楚看到紫禁城外皇城之内的环境明堂风水布局。北依景山、西拥三海池、南面金水河。如果以紫禁城的太和殿为中心，把整个皇城区域作为一个罗盘：北海在的壬宫、乾亥宫，中海在辛戌、庚酉宫，南海在坤申宫。人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宫，这正是堪舆学中“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局。紫禁城中轴线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则，分布在中轴线两端。 整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也意味着金水朝拱护主的观念。紫禁城与外城的通道只有神武门、东华门、西华门和午门，位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位，传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。 哪里才是北京城的龙脉？
按中国传统风水思想，定龙脉是建城的首要原则，即建城之前要先寻找龙脉，道理如建圹墓之前先寻山一样。而龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。又因山即是气，那么山大，则气大。天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉。 从早期战国时代的屈原一直到清代，都从没有改变过。昆仑山是宇宙间最高大的山，气势雄伟壮观，风水认为它上载天上五气，并且阴阳在此交会，又具备五形，所以由此发端出五支山脉，其中三支向东南进入中国，分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉。 北干龙起源于昆仑山，终止于天寿山，所以天寿山为龙脉万里而来的聚结之处。北京城就位于北干龙之上，起自昆仑山，经太行山从西南走东北山脊，蜿蜒逶迤的太行山山脉自南向北奔腾而来。 中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。 八臂哪吒城到底怎么回事？ 在民间传说中，明代北京城的规划营造是两大奇人刘伯温与姚广孝合力完成，围绕两大军师的斗法还有诸多有趣的故事，其中影响最大的就是关于八臂哪吒城的传说，关于这个传说的源流和北京的建城历史，推荐大家去看台湾学者陈学霖的一本书《刘伯温与哪吒城》。 传说永乐皇帝朱棣要修建北京城的时候，有大臣赶忙上奏：“北京这块地方，原来是苦海幽州，那里有条孽龙十分厉害，凡人降服不了，请皇上另派高人去吧！”朱棣一想，那就只能劳烦有通天化地之能的两位军师刘伯温和姚广孝辛苦一趟了。 怎么叫八臂哪吒城？在民间传说中，刘伯温是这样给姚广孝解释的：“这正南中间的一座门，叫正阳门，是哪吒的脑袋，脑袋嘛，就应该有耳朵，他的瓮城东西开门，就是哪吒的耳朵；正阳门里的两眼井，就是哪吒的眼睛；正阳门东边的崇文门、东便门、东面城门的朝阳门、东直门，是哪吒这半边身子的四臂；正阳门西边的宣武门、西便门、西面城门的阜成门、西直门，是哪吒那半边身子的四臂：北面城门的安定门、德胜门，是哪吒的两只脚。” 姚广孝指着图笑问：“这个哪吒没有五脏，空有八臂行吗？”刘伯温说：“哪里有没五脏的哪吒呀！死哪吒镇服得了孽龙吗？”说着，急急地一指城图：“老弟你看，那城里四方形儿的是‘皇城’，皇城是哪吒的五脏，皇城的正门——天安门是五脏口，从五脏口到正阳门哪吒脑袋，中间这条长长的平道，是哪吒的食道。” 两人相对哈哈大笑，后文书还引出了《高亮赶水》、《北新桥》等一系列传说。 中轴线竟然是歪的？！ 中轴线是北京城最为人熟知的标志之一。近年来，许多媒体陆续报道，一直被认为是正南正北贯穿紫禁城和北京城的中轴线，实际上并没有与地球子午线重合。从谷歌卫星图片中，也可看到紫禁城中轴线明显的偏离了。它和地球子午线之间是有一个夹角，经中国测绘科学院实地测定，这个夹角为2度10分。从南端永定门起始点，向北延伸时呈逆时针方向偏离子午线，直到终点钟楼位置，偏离了子午线约300米之宽。 关于中轴线，据《周礼》中曰：“惟王建国，辨方正位，以为民极”，是说国都的方位必须辨定正位，也即是中轴线要正。所谓正，就是都城中轴线应与所在地的子午线相平行。但航测专家指出，自元代始至清朝亡，共有33代皇帝的龙椅事实上是坐歪的，即皇宫并非 “正南正北”朝向。 据报道，早在上个世纪50年代，在北京的规划部门就已经发现了南北中轴线偏离子午线。经过测量证实，当初的东、西两城墙也不是正南正北，均与北京中轴线平行。也就是说整个北京城并非正南正北的。这对于人们的常识造成了冲击。 究其原因，一种说法是：堪舆布局常用的是指南针罗盘，它的磁极北与地极北（子午线）存在着角度偏差，即磁偏角，并因各地的经纬度不同而不同。北京的磁偏角为5度50分西，北京城中轴线偏离子午线2度10分，两数相差就是3度40分，这就是紫禁城及其北京城中轴线所在罗盘的周天度数。 至于为何中轴线既不是地极的正子午，也不是磁极的正子午呢？从堪舆学的角度来说：庚子属土，水土同卦、龙水连珠，紫禁城的龙穴砂水共同组成了“辛壬会而聚辰”风水格局。 北京城的金木水火土
五方说缘于中国古代一种朴素的地理观，即天圆地方，方就有中心和四个方向，这5个方位分别与五行学说中的金、木、水、火、土相对应，按“天干”顺序排序，即东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水，得出5个方位的相应镇物，保证各方安宁。 北京五方说，有资料为证的可追溯到明朝初年。与燕京八景类似，五方说自形成以来有过多个版本，但到清乾隆年间基本固定下来。由于缺乏文字材料，它们多是靠民间故老相传承递至今。
东方甲乙木：皇木场神木 明永乐初年，因修建皇宫，大量木料从运河运来，此地因此得名。皇宫建成后留下了一棵最大的金丝楠木作为京城东方的镇物。现在乾隆《神木谣》碑仍在，位于东三环南路黄木场6号北京钢琴厂内。
南方丙丁火：良乡昊天塔 昊天塔坐落在燎石岗，为京城南方镇物，与五行中的火相对应，这里土石皆呈红色也恰好与火的说法相衬。在昊天公园内还有盗尸洞等景点。地质专家认为，这里的土石呈赤红色是自然形成的。
中央戊己土：景山 景山是明朝修建皇宫时所筑的镇山，由挖筒子河和南海的土堆积而成。清朝沿用了明朝的宫室建筑，城市中心仍在景山。
关于景山还有另外一个有意思的故事：从卫星遥感照片上可以看到，景山公园的整体建筑群落酷似一尊闭目盘坐着的人像。人像面带微笑，公园的寿皇殿建筑群为坐像的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眉毛由树组成，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。 景山的这个坐像到底是谁？最有名的一种说法，故宫中轴线上最北端的一座宫殿钦安殿，始建于明代永乐年间，多年没有开放，那里供奉着被称为水神的玄武帝的造像。玄武在五方中代表北方，在五行中代表水。但是这个说法至今没有得到证实。
西方庚辛金：永乐大钟 铸造这口大钟是明迁都北京的大事之一，取定鼎北京城之意，是皇权的重要象征。据记载，铸钟的地点在钟鼓楼西的铸钟厂胡同，钟铸好后先是安放在蒿祝寺（明代的汉经厂和番经厂），不久后移至万寿寺，清初又移至现址大钟寺。几次迁移，它都在北京城的西方。
北方壬癸水：玉泉山昆明湖 这是皇家园林的重要水源区，也是皇城用水水源。当时，玉泉山流过昆明湖后，再经高粱河入西直门水关，最后引入皇宫。 进皇宫的水道还设有过滤装置。玉泉山昆明湖的水因其特殊地位而成了京城北方的镇物。昆明湖在乾隆年间修建清漪园时还没有现在这么大水面，只是一个叫瓮山泊的小湖。
像景山坐像一样，俯瞰颐和园也有令人惊讶的发现。从遥感照片上来看，昆明湖确实酷似一只寿桃，只见寿桃的“歪嘴”，偏向东南方向的长河闸口。寿桃的梗蒂，是颐和园西北角西宫门外的引水河道。最为称奇的是，斜贯湖面的狭长的西堤，构成了桃体上的沟痕。而万寿山下濒临昆明湖北岸的轮廓线，则恰似一只蝙蝠，振翅欲飞。 昆明湖北岸的轮廓线，明显地呈一个弓形，弓形探入湖面的部分，形成蝙蝠的头部。弧顶正中凸出的排云门游船码头，像是蝙蝠的嘴。向左右伸展的长廊，恰似蝙蝠张开的双翼。东段长廊探入水面的对鸥肪和西段长廊探入水面的渔藻轩，适成蝙蝠的两只前爪，而万寿山及山后的后湖，则共同构成了蝙蝠的身躯。 北京城为什么缺个角 细心的人会发现，北京二号线西直门一带与对应的东直门有所不同，西直门路段就像被砍去一角。其实这个现象从明代开始就有，内城没有西北角。看起来破坏了北京城整体的对称性，从整体布局上看似有缺憾，个中原因到底是什么？ 比较靠谱的说法是。北京城在元大都时期，大都的西北角和其他三个方位相同，都是直角。但在明代重修的北京城时候，往南移了五六千米。这样一来，北城墙就要穿过积水潭最窄处，然后折向西南，为了把积水潭拦在郊外，城墙因此也变成了斜角。在明代时，积水潭的面积比如今大，水也比如今深，为了使城墙巩固，城墙就顺势按照地形建成了拐弯抹角。 还有一种说法是，根据现在卫星遥感照片显示，在城墙西北角外侧，车公庄到德胜门有一条断裂带，这就造成了地基不牢，城墙布纹，建成后屡次坍毁。工匠们为了不误工期，不得不把城墙建成如今这种样子。 东华门的门钉有蹊跷 北京故宫的宫门上有很多铜质鎏金门钉，最多的为81个，少的为25个，不管多少都是奇数。但是也有例外，紫禁城的东大门东华门的门钉就是偶数，并且只有72个，比午门、西华门、神武门等都少9个，这是为什么呢？ 在大门上装门钉，本是构造需要----加固门板。关于门钉使用的数量，明代以前无明文规定。到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》规定，门钉只用在皇宫、坛庙和皇室成员府第上。皇宫、坛庙大门，每扇门板门钉九行，每行九枚;亲王九行，每行七枚;郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公九行，每行五枚。 这里有一个传说，从明朝末年李自成攻陷北京后，崇祯皇帝从东华门仓皇逃出，在煤山自缢。后来，崇祯的灵柩曾停放在东华门外数日，无人埋葬。清军入关后，认为东华门是个不吉利之门，决定以后皇帝及皇后死后，都要出东华门送殡，进东华门迎灵。按人死为鬼的迷信说法，故称东华门为“鬼门”。 另外，从南北中轴线上来看紫禁城建筑，阴阳、风水学认为，午门、太和殿、神武门，生入克出（即火生土，土克水），吉；从东西中轴线看：东华门、太和殿、西华门，为克入生出（即木克土，土生金），凶，克入即门克主（木克土）为凶。如何才能改变其凶宅之相呢？设计者采用了逢凶化吉的方法，使东华门的门钉数为纵九横八（9×9=81，表示阳木或甲木；而8×9=72，表示阴木或乙木）。阴木（乙木）是克不了阳土的，这样就改变了门克主凶宅之虑。
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