秦始皇格局打开以后，汉代以长安城中轴线向北延伸的天齐寺为北极星，天齐寺在三原县北嵯峨乡天井岸村，天齐是秦汉时祭祀的八神之一，就是天的肚脐，天的中央。
后来北魏洛阳城、隋唐长安城、东京汴梁城，都把中轴当作天轴。
洛阳城的正殿就叫太极殿（北极星），太极殿前的门直接用的南天门的名字——阊阖门。长安城正殿叫太极宫、汴梁城正殿叫紫宸殿，紫宸也是北极。 到了大夫子朱熹的时候，格局又大了，“编”出了一个冀都，燕山是靠山、嵩山是案山，而且还有淮南诸山、江南诸山为多重案山，泰山为青龙、华山为白虎；还有大江大河环绕，也就是长江黄河。好一套“山川拱卫中心说”！
（这一套北京城中轴线 格局太小）  “三朝五门”在周朝就有。三朝开始指正殿两侧设东西厢，是横向排列的。隋大兴宫才改为纵向排列。唐大明宫三朝是含元、宣政、紫宸，北宋汴京宫殿三朝是大庆、垂拱、紫宸。元大内没有三朝。明代拨乱反正，将元大内夷为平地，重建三朝五门。 《礼记注疏》中称五门是皋、库、雉、应、路，皋就是臬，是设柱于门中以测日影的宫门，五门形制也和测天有关。 文楼武楼，就是今天的体仁阁和弘义阁，这种文武的建筑制度，可以上溯到西周朝门外的嘉石和肺石。左边嘉石也称文石，是让有罪过的人跪在上面悔改；右边肺石称赤石，就是可以击石鸣冤，赤石是让人赤心不妄告。明代建文楼和武楼，是两座象征阴阳的标志性建筑，在北京城内形成了鲜明的文武对称建筑格局，东面文楼、文华殿、崇文门，西面武楼、武英殿、宣武门；明清状元揭皇榜，文状元在长安左门，武状元在长安右门；中央官署也是分文武罗列今天安门广场两侧。 六宫制度在《周礼》中也早已有之。根据季节变化，天子要住不同的寝宫，天子六寝，王后六宫。周代以后天子六寝消失了。 （都是六宫 天子在前 王后在后 永乐之前乾清宫和坤宁宫之间并没有交泰殿 其实还是遵从这种形制）
明代六宫布局引入了《周易》思想，布局发生变化，呈坤卦。嘉靖时期将永宁宫改为承乾宫，所谓顺天承乾，坤卦讲究的就是一个“顺”，臣道、妻道、子道，莫不如此。
在古人心中，东西重于南北，因为东西是太阳运行的轨迹。 太和殿6根沥粉堆金的蟠龙柱，就是乾卦。 景山，景即言日在京，天无二日地无二主，京城又称“日下”，《滕王阁序》中即有“望长安于日下”的诗句。 古人认为床与子孙繁衍相关，应该安放在生气方向，比如坎宅中的巽位。 西方国家政权中心皇宫不是城市的中心，如凡尔赛宫位于巴黎郊区18公里处。 |
|
|
