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作者：朱永华 如果说,一个亿万富翁,拿出100万元做善事也许很平常,那么,一个收破烂为生的人,给流浪者一个住处、管三餐饭都不容易,更难想象他会掏钱给他们治病、送他们回家了。别人做不到,尚丙辉做到了。他就是广州一家废品收购站的老板,十几年间一直和垃圾打交道,但却被人称作“最美破烂王”。多年来他用自己开废品回收站的收入,收留、扶助了不少流浪者(据12月28日《新快报》）。 一位自己都靠“收破烂”为生的“路边老板”，用微薄的收入倾尽全力去救助比自己更需要帮助的街头流浪人员，不但管吃管住还会送上一些“零花钱”，在长期救助他人的过程中，这位“破烂王”也真切体会到什么是“好人难当”。因为经营出现了困难，红包里的钱发少了，居然被受助人责怪；因为没有及时给一位流浪老人送去资助，竟然被老人告到派出所讨要；还有些流浪人员住在“破烂王”家里坐吃坐喝伸手要钱，看见尚丙辉忙的一塌糊涂，却没有一个人伸手相助。尽管尚丙辉并没有遇到“斗米养恩,担米养仇”的人，也表示会毫无顾虑将自己的这种资助继续下去。但如何保护这样的好人善举，让“小人物”的扶危济困同样能发挥出巨大的精神正能量，却很值得我们去思考。 自古以来，在我们的传统道德伦理观念中，扶危济困一直被奉为最高尚的道德善举，也是一个人拥有良好品格的具体表现，向来被世人所尊崇。但与此同时，社会构成的复杂，也演绎出“好人难当”、“好人没好报”甚至“斗米养恩,担米养仇”这样的世事明谚，任何一个社会，好人善举都有被误解甚至“担米养仇”的个例，但这并影响好人善举的传承与发扬，越是“好人难当”，越彰显出好人品格的珍贵及善恶之间的反差，同好人受尊崇相比，依赖好人救助不知感恩甚至“好心落个驴肝肺”的现象永远都是极少数。 但从尚丙辉长期资助流浪人员的经历来看，遭遇“误解”，把尚丙辉的资助视为“欠他的”，不资助居然告到派出所等等，这些极其有悖常理的行为，多是发生在尚丙辉受到各类表彰和以他名字命名 “尚丙辉关爱外来人员工作室”挂牌之后，这就很值得思考。实际上尚丙辉一直都是靠自己收破烂的微薄利润来资助流浪人员，即使在受到各类表彰和“工作室”挂牌之后，这一资助来源也没有任何改变，但在被救助人的心目中，尚丙辉的资助显然已经成了“政府行为”，被救助人非但对尚丙辉没有感恩之情，反而认为是一种“应该”，这才出现不给就是把政府钱“贪污”了的猜疑。但实际上包括政府表彰在内所有“奖励”都只是一项肯定和荣誉，并没有谁出钱交由尚丙辉来资助流浪汉，对于这种给好人尚丙辉精神和名誉带来很大伤害的行为，当地相关部门不但应当予以及时澄清，更有责任来维护尚丙辉的好人形象。 现实社会的多元和利益观念的泛滥，能够像尚丙辉这样不求任何回报且执着做善举的普通好人已经不多，作为利益喧嚣中的一盏温暖洁净的灯火，无论政府还是社会以及普普通通的民众，都有责任和义务去让他越烧越旺，都应用心让这盏灯点燃更多枯萎，温暖更多麻木，照亮更多被利益熏染的晦暗。显然，同很多大慈善家相比，尚丙辉只能算是最普通的“小人物”，但正因为其普通，才更显出其朴实善良的可贵，才更是我们这个社会应有的道德底色。无论误解还是猜疑，一个好人难当的社会，一个做好人需要“技术含量”的社会都是极不正常的，扭转这种“不正常”，让“好人好当”“好人有好报”成社会共识和主流，政府要主动，社会要积极，我们每个人更要去“接力”。（朱永华） [责任编辑:刘冰雅]
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