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来自: gudian386 > 《经典故事》
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何谓执牛耳?
何谓执牛耳?先将牛耳割下取血,并将牛耳放在珠盘上,由主盟者执盘,当时便称主盟者为“执牛耳”。主盟者率先将祭拜过天地神灵的牛血涂在口上,与盟者接着相继歃血,表示彼此之间有天地神灵为鉴,要坚...
执牛耳的典故
执牛耳的典故。“执牛耳”典出《左传?哀公十七 年》。祭拜之后,主盟者 率先将牛血涂在口上,然后所有参与盟约的 人在神灵面前相继歃血,盟誓不违盟约,否 则必受惩罚,像被宰的牛一样死亡。当时, 人...
公羊笔记七——古代人如何结盟
我们知道,春秋时期互相结盟以取信的事是很多的,有国与国的结盟,君主与大臣间的结盟,大臣与大臣间的结盟,我方与敌人间的结盟,著名...
古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编交谊典盟誓部
而戎右云赞牛耳又左传云诸侯盟谁执牛耳然。官虽有司盟之官疑非治世之事也诸侯恶其害。会诸侯其神主月周礼左传天子诸侯之盟皆执。玉府掌共王之珠玉若合诸侯则共珠盘玉敦。人多无信故为要誓之辞对神要之...
田兆元 罗珍 | 论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成
田兆元 罗珍 | 论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成。孔子学说;孔子不仅自己热衷盟誓行为,倡导上对下、诸侯之间、个人之间要讲信义...
先秦盟誓及其文化意蕴
《左传》成公十一年“齐盟,所以质信也。”《左传》襄公九年:“盟誓之言,岂敢背之。”《左传》昭公十六年:“世有盟誓,以相信也。”《左传》哀公十二年,子贡说:“盟所以周信也,故心以制之,玉帛...
发誓赌咒有用吗?
这时,奴隶斐豹挺身而出,对范鞅说: “苟焚丹书,我杀督戎。”范鞅誓: “而杀之,所不请于君焚丹书者,有如日!”“丹书”即国家记录奴隶名册的典籍,若烧掉丹书,奴隶可以解放为平民。结盟的次盟者先...
杜进明:牛逼大话
杜进明:牛逼大话。“牛逼”这个词无疑是个很粗卑的词。其实,“他妈的”三个字本身构不成一句骂人的话,这三个字之所以能成为一句骂人...
站队春秋:关于会盟不得不说的事儿
站队春秋:关于会盟不得不说的事儿。目前,我们已经发现了两处春秋末期的会盟遗址,它们正好都是位于高地上——其中一处盟誓的遗址位于...
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