梅清 （1623---1697），字渊公，号瞿山，安徽宣城人。生于明熹宗天启三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。顺治十一年（1654年）举人，考授内阁中书，与石涛交往友善，相互切磋画艺。石涛早期的山水，受到他的一定影响，而他晚年画黄山，又受石涛的影响。所以石涛与梅清，皆有“黄山派”巨子的誉称。
空灵清奇梅瞿山
在清初画坛上华博，有博华一批博长期华物深入黄山、师法黄中华山博中、表现黄的画博家群体，物博宣城中华人梅清即是其中的中一位杰出者，后人物中将梅清与中梅庚、梅翀、博华石涛、戴本孝博物等称华为“物华黄山画派”。 中物 清华博代的画坛大致博华可以分为“正博华统博华派”中物与博物“非中正物统派”两大类中型。这里需要指出物华的是，所谓正统与物非华正统，不是指博中他们之间中博绘画水平的高中博下，只是为了华物行文方便，沿博中袭了固有博华的旧说，另外从当中博时画坛现状来物中看，也确物实有这么两块中阵营。事实上对后物博人博华影响巨大的恰华恰博物是中“华中非正中统派”的物中画家们。中物“正统派物博”华中画家在朝者多物，以“四王”华为博物其代中华表。而“博非正统派华”的画家则在物博野中华的多华物，如石涛、八博大、龚贤、郑中华旼等，他们大华物多具物博有遗民思想，欣赏博物倪瓒冷逸的画博中风博华，善于师法造化，华中更华博强调自我表现意识物中，标榜个物中性，梅清在这些方物华面，中华也堪称具中华有代表性。 华中梅清原名中博士义，后物博改博中今博华名。字渊公，亦作华中远公华博，号中博瞿山、敬亭山农。博华安徽博宣中博城人。梅清出博华身华名门望族，自称“博尚在孺子时，华物束华物发功书史物中”中，华物“物咏歌博物余，中物间作墨画博物”。（《博物天中华延阁册后物华诗》）清世祖顺治博中十一年（博华１６５４）举人，博华此博物后四次北上会博物试，均以不第博告终，再中博加之华中家道中落物，“屏迹物稼园，郁郁无所处中博”，遂放博物弃博中仕途，全身心寄情华中诗画，两游黄博物山、七浴博华汤泉，沉湎于华物山水物之华物间，探幽览胜、诗中博画遣兴。 博中 梅清擅画山水，中华在师华中法华博方面虽没有明确的博物记载，但还是博物可以从他的画博华上看出师法元物博代王华中蒙的华痕迹。他受从兄梅博中喆和同乡徐敦中华的影响，对黄公望中华、倪瓒、华物吴镇以及明代博中的沈周也很倾仰。物中曾中自博中述“临摹华百家祗顷博中刻，博中点染万品随生成”博华，他曾有“为博泽翁仿各家山水册中华页”，共仿历代十中华二家笔意，虽名曰华物仿物博，实则大多还物中是博华自家面貌为主。他华物还有一方闲章“不华博薄今华人爱古人”，从此博华也可物看出梅清对传统继博物承和学习华博的态度。石涛物中曾居宣城敬亭华博山近十载，梅博中清与之相交甚物融洽华博，二人画风也有点中物类似，早期石华中涛还受过物梅中华清的博影响，但后来是梅中物清受石涛的影响更博中大一些。 梅物华清画黄山，自谓“物游中黄山后，凡有博物笔墨华，大半者黄山物中矣”，后人认华博为华物梅清山水“得博华黄山之影中”，评价还是博中能搔到痒处的华物。这是梅物清博中观察写生、探索实物博践得华来的结果博华。黄山山峰劈博物地中摩天，气象万博千，奇松怪石千姿中博百物华态，烟云缥缈翻飞物华，变中化莫中华测，湖、瀑、华物溪、潭，争奇斗艳物博，他山之胜，博华黄山莫不兼而博华有之，有创造中华性的博画家在这里都可以中物找到属于自己绘画中物的笔墨语言，梅清博物似华中更多的在中博魂物华丽清奇、宁静华物淡博寂以及多中变中的云海和郁郁中物葱华中葱的苍松华博方面中华着力，他博的绘博中画物中风格意境空灵华博清物中远，用笔华物俊博秀博物灵动，墨法苍物华浑。小幅册页中华多枯笔细劲，皴法华博多用牛毛、解索，华博卷曲飘逸博，轻墨淡中华色华博，华博不染俗尘，清博雅宜人；大幅博气势逼人中博，笔中华墨简练浑厚，构图物中流畅生动，并物具有运动感。梅清中博擅于画松，根据画博面需要，中物或华物繁中或简，别中博具博物风华中韵。华中如中物“华黄山松谷图”博华，山峦起华博伏，中博松树层层深入物博，云雾飘渺其间，物博观之良久，似中华可中博闻阵阵松涛。而“博中黄山胜景图”册之物博“绕龙松”造形奇中物特博，中笔博华墨简疏，中华要言不繁。王士祯中曾题诗云“谁能画中松中华兼画龙，博华鳞华而物华爪鬣行虚空；华物谁能画松如画石，中华石骨荦确博物松蒙茸”。并评梅华博清“画山博水中入神品、画松入能华中品”华。 梅清博传世作品有《黄山博十九景图》册、《物博黄物山图》册、《黄山博中炼丹台图》轴物博、《西海中博千峰图》博中等，分别库藏于上物博海博物馆、故宫博博物物院、安徽省博物中博馆等处。梅清博还著有《天延阁集华物》、《梅氏诗物博略》。
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