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历史可以让一个人流芳百世或遗臭万年，但是那是对于写入史书的人而言。也有一些人，虽有才德，却被史学家抛弃，就像一颗流星，只是突然闪过历史天际，就黯然不知其所归。三国时期，有一位叫牛金的将领，本可如一颗明星闪耀在那个乱世，但是史学家的有意隐藏，让他沉没于历史的长河之中。 牛金首次出场应该是《三国志。卷九。诸夏侯曹传第九》中的“瑜将数万众来攻，前锋数千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲将牛金逆与挑战。贼多，金众少，遂为所围。”试以周瑜挫曹操于赤壁，携战胜之威，而牛金却敢以寡兵与之相对垒，不可不谓之勇也。 牛金第二次出场则在《晋书。帝纪第一》中的“使将牛金轻骑饵之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。”诸葛亮出兵数，各家纷争不断，但保守估计也应该在五万左右，然而牛金本是诱敌之人，却敢以轻装的骑兵与诸葛亮交兵并将其击退，不可不谓之勇也。 牛金第三次出场则同样出现在《晋书宣帝纪》中蜀将马岱入寇，帝遣将军牛金击走之，斩千余级。武都氐王苻双、强端帅其属六千余人来降。 于此三次出场皆可见牛金武勇和能力，而其官拜后将军也是其能力证明。而于三国中封后将军不过朱灵文聘曹洪黄忠等数人而已，而朱灵，文聘曹洪黄忠等人皆有传纪可明，而牛金则无传传于后世，岂不奇哉怪也。 那么牛金无传记传于后世原因又是什么，依小编看来，应该是诸葛亮缘故。此一说法未必让人匪夷所思，然后仔细推敲，却不无道理。陈寿一直被误认为是亮黑，其实这是最大误解，（按晋书中丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之）清代赵翼《廿二史札记》曾言：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮‘科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。’又《亮传》后评曰：‘亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。’其颂孔明可谓独见其大矣。”赵翼可谓有识之论。 可见陈寿是亮黑实乃大缪，陈寿可谓最大亮迷。虽然陈寿言然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。然而马上为其军事辩护“而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。”而且陈寿言（诸葛亮）用兵不戢，屡耀其武。显然陈寿是相当崇尚诸葛亮。而诸葛亮后期可能最大败绩俘斩万计中，牛金无疑是一个关键性人物，而牛金传记无载，导致诸葛亮在四伐时俨然成为一位胜利者，不得不说是陈寿表里春秋缘故。 由此观之，牛金无传记，正是陈寿曲笔缘故；而其曲笔原因正是为了诸葛亮 |
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