中国的风水来源于观星望斗术(2012-12-02 22:41:53)民间谚语：一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生抱着罗盘满山走。 这是对中国风水师的评价。为何称为一流先生观星斗呢？何为观星斗？原是指中国的占星术，是古人根据天上星象活动的变化，来判断和预测人间事物变化的方术和体系。 风水家的观星望斗，是借用尚属紫微宫范围的北斗七星，按其斗柄在春、夏、秋、冬不同季节的不同方位，制定出河、洛（河图、洛书）数字图案，确定东、西、南、北四种不同的天象。即天体“四象”加上中宫，列出五宫所属，分其金、木、水、火、土的五行管辖区域。而地上则对应西、北、东、南、中由五行五星到九星的来历，以至二十四天星，对应二十四节气等等。先贤就是如此—仰观天象，俯察山川，取万物之身、情、形。于是始创作出八卦，以通天地对应的观星望斗术。而民间风水的创依以北斗七星为依据按先天八卦规定的序列，从北到南依次排列为贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼。这就成就了堪舆家在进行风水鉴定吉凶时所必须遵从的法规。在风水术的应用上有着重要的研究意义和实用价值。 天象与地形的对应理论是风水的依据，这是指： 在观察行龙峦头走势与方位定其结穴（宅基）位置时，根据【恒星上丽于天，必下应于地】的自然法则，从而得出：“在天成象，在地成形”的理论依据认为“生成之龙，必有生成之穴，生成之穴，必有生成之水。”并且应用五星——九星变化规律总结出一套【二十四天星形神法则】已达到观星望斗风水直断的境界。先贤根据天象与地形的对应理论告诉我们：一物一太极，天有天之太极、地有地之太极。天有五星——金、木、水、火、土星，地有五行——东、南、西、北、中和直、圆、尖、曲、方。天有九星——贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，地上有九宫——坎、离、震、兑、中、乾、巽、坤、艮和北、南、东、西、中、西北、东南、西南、东北。天之五星九星的吉凶，则附于地之五形，九宫的砂水吉凶。我们只要知道了五星九星的吉凶，就可直断出对应的砂水在阴阳宅八宫乃至二十四山的吉凶。这是先贤智慧的结晶，此种法则的应用，不仅对风水预测而且对于优化建筑环境学发挥出巨大的作用，其深远影响与实用价值是中华传统文化对世界文明的伟大的贡献。 此观星望斗术和皇家政权使用的观星望斗术并不是一个体系且也并不冲突。此观星望斗术是教你怎样建设或做改动后使一个家族兴旺发达，怎样让人与宇宙之气合实合一，从而达到一个更好的人与天地自然和谐的天人合一状态。我是从业多年的法律界人士，一个偶然的机会，让我接触到了国学，刚开始我以怀疑国学的眼光来看待国学，后经过几次重大的事件，印证了国学之伟大。经多方寻找高人学艺，最后得益于恩师行脚僧的倾囊相传，在我多年辛勤苦研的印证下，在易学的大海里悟清了道法自然之理。为达到高层性命双修，我又先后拜学了气功、太极两位师父，使我感悟颇深，为了寻根问底，追求传统国学道学的真谛，我拜进了全真教龙门派做了22代弟子，道号：玄清真人，现任河北省道教协会常务理事，以追求钻研道法的自然真谛。我是专门研究改变命运的，怎样使人更好，通过改变后天，使人的福、禄、寿发挥人身的最大极限为宗旨，也就是怎样做，才能发挥最佳的道法自然。而皇家使用的观星望斗术不同，这里就不论述了。 |
