中华传统神秘文化揭秘之—— 阴宅一(2011-12-14 14:33:13)中华传统神秘文化揭秘之—— 阴宅一(2011-12-14 14:33:13) 话说风水二字，唐朝郭璞所述，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使而止，说白了就是藏风聚气。化繁为简，风就是自然界的风，水就是流动的水。只有风藏了才能有气聚了，为此派生出了青龙、白虎、朱雀、玄武，而这些都是风水师对不同地形的应用技巧和手段。阴宅和阳宅使用的方法截然不一样，即调阳宅的方法和调阴宅的方法完全不一样。 那么真正的风水是什么？就是通过一系列的手法寻找大地的生气，而实施的人丁、财源、官禄的旺盛，达到一个最佳的天人合一的状态。 实际是，风水是寻找大地的灵旺之气，古人云，山有灵气而无主，尸骨无灵而有主，风水师就是寻找大地的灵旺之气，使之灵旺之气通过一些一系列手段，让其作用在有主而无灵的尸骨上，让尸骨得到灵气，使得有灵气的尸骨把灵气通过宇宙波（即血缘关系：父亲的精气和母亲的精血是天地间生生不息的元气，由父母转化给子女，是通过生气转化而成，阴阳二气相互交感化合，便使得精气转化为人骨，精血转化为肉身，然后借助于天地气息滋养血肉之间的缝隙，进而才产出人体。由于生命是生气的凝聚，再进一步聚集便形成了骨头，在人死后也就只会留下骨骸，所以在下葬之时，将生气返还到人骨之中，是与人出生时的情况相互对应的，有利于元气的藏匿。也就是一元生气的转接，为此生气和后代就形成了，自上而下相互庇荫，就像是一个树干连着很多树枝一样。）作用于其子孙后代身上，使其一切顺达。这也就是风水的真谛，是几千年人们探索和利用大自然的目的所在，是风水学的精髓。如果能按照形、理兼备，用形法派找出龙、穴、砂、水后，用理气派的理论细细推找，如分金坐度法或用风水中的最高境界“金、水、日、月、逢”来具体点出穴位的所在方位，只有用此正确的方法,才能找到大地的灵气，而实施了一系列,正确的步骤，(即把握住阴宅尸骨所占得那条线，要不然阴宅所占位置再好也起不到庇荫后人的作用，而形同虚设。这也就是风水学的专言“阳宅一大片，阴宅一条线”）。再通过你对自己锁定目标的努力，准能成功。相反，如果,你认为有了一个好的风水，什么都不努力去做，则事情无法达成。也就像人们所说的那样，某某人的,点,特别正，干什么都能赶上，不费大劲也能达成目标，机缘准是那么巧合呢？而有的人,特别努力，辛苦奋斗，到头来还是无成呢？这就是风水原因的存在。 改变风水，只是对现实人生（现在人）的后天修补(如果改变了风水，能使你的命运增力或减力，好的风水增力，坏的减力。所以风水是对现实人生的后天修补，改变不了其原有的命运,如你是官命，改变风水在官的品级上有所改动，财运上也是如此。改变风水后，灾情的大小随之改变，大事化小，小事化了），风水特别因素是,在对未出生人的一代的成长，起着决定性的影响。古语云，人的命，天注定，胡思乱想不管用。风水的好坏，如果有一个好的阴宅.阳宅的风水，那么此后出生的孩子一定聪明漂亮，命运也好，因为先天的因素对其起了作用，相反则差。当然大地的灵气不是一个普通风水师看几本书就能找到的那么简单，当然好的风水不是那么单一的情况，往往决定于不同社会因素的共同作用所在，这就是形成千变万化的大千世界的内在因素。 为什么大禅师级的人物有着超人的能力所在。因为他们在成功的背后付出了常人无法完成的艰辛，他们每天坐禅修炼.又没有性生活，是成功的金口诀，这也是那些付出艰辛的大师必得的结果。他们之所以能感受出大地的气场脉流所在，《当然这些大禅师所感悟的风水气脉是针对某个人的，与现实是有差据的，他们是用气功所感悟的，是对一个独立个体的感悟，对一个家族而言每个人都有着不同的气场，所以对阴宅是无法做出准确判断的，尤其是对一个家族的阴宅。这些大师们只有在修炼气功成功后再悟透周易文化的内涵，才能准确无误地找到阴宅的好风水，要找到生气聚集的地方，必须考察它的形势，只有在大地的形势上去考察，只要它的禀性中蕴藏着生机，那么便可以作为葬穴。这也就是我们先人郭璞和赖布袋禅师及杨筠松等一代名师能准确著书立传的原由所在》是因为大地是一个大宇宙，而我们个人是个小宇宙，而人类存在有经络，大地也同样如此，大地在不停的运动，如你能在大地的穴位点上结穴，又使用的是大地的灵旺之气，你及你的后代，又怎么不会成功，这就是高师们感受出的地脉关系所在。 另一就是,有知识.又得到世代风水专家的真传，他也能利用各种手段及罗经找出大地的穴脉点，这些都是风水数据的来源，说白了,风水就是郭璞、赖布袋禅师、杨筠松等等一些有学问又有功力的人，通过实践观察总结而出的一些高深的理论文章，并通过前人不懈的努力,书写记载使后人有章可循。为此笔者进行了两方面高人的测试，所得的结果完全一样，笔者还看过一代太极宗师杨露禅的祖坟及其他名仕的祖坟，观后，所得结果与师承所授结果极验。现实社会.笔者也作过走访，对一些所谓大师的看法简谈一下，有些人说：夜晚看阴宅找阴宅，只要是红色的旺气就能立穴。试问：夜晚胆小害怕且不谈，连地形地貌都看不清又怎能定穴呢?为了钱财真是骗死人不偿命呀！真是庸医害一人，庸师害一家。如果说此法，观阳宅之气，在子时尚可能，那只能说明此家的风水好坏，而且此法只适用于单独居住的四合院的阳宅观测。对楼房适用的观测方法也与此不同，此方法则不管用，更和风水的调理无任何关联。阳宅风水是以一家的男主人为主，调整其居住风水，使其达到一个天人合一的最佳状态，同时兼顾其他家人风水，也就是此家人的最佳风水。由于每个人的所需气场是不一样的，为此阳宅风水的调理也就不一样，目的不同，风水的调理也就不同，顾此阳宅风水不是仟篇一律。 由于现实社会风水师的目的不同，也决定了素质不同，形成了五花八门的类别，使事主眼花缭乱，难辨真伪，现实社会尚且如此，更何况风水行业乎？ 话说风水二字，唐朝郭璞所述，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使而止，说白了就是藏风聚气。化繁为简，风就是自然界的风，水就是流动的水。只有风藏了才能有气聚了，为此派生出了青龙、白虎、朱雀、玄武，而这些都是风水师对不同地形的应用技巧和手段。阴宅和阳宅使用的方法截然不一样，即调阳宅的方法和调阴宅的方法完全不一样。 那么真正的风水是什么？就是通过一系列的手法寻找大地的生气，而实施的人丁、财源、官禄的旺盛，达到一个最佳的天人合一的状态。 实际是，风水是寻找大地的灵旺之气，古人云，山有灵气而无主，尸骨无灵而有主，风水师就是寻找大地的灵旺之气，使之灵旺之气通过一些一系列手段，让其作用在有主而无灵的尸骨上，让尸骨得到灵气，使得有灵气的尸骨把灵气通过宇宙波（即血缘关系：父亲的精气和母亲的精血是天地间生生不息的元气，由父母转化给子女，是通过生气转化而成，阴阳二气相互交感化合，便使得精气转化为人骨，精血转化为肉身，然后借助于天地气息滋养血肉之间的缝隙，进而才产出人体。由于生命是生气的凝聚，再进一步聚集便形成了骨头，在人死后也就只会留下骨骸，所以在下葬之时，将生气返还到人骨之中，是与人出生时的情况相互对应的，有利于元气的藏匿。也就是一元生气的转接，为此生气和后代就形成了，自上而下相互庇荫，就像是一个树干连着很多树枝一样。）作用于其子孙后代身上，使其一切顺达。这也就是风水的真谛，是几千年人们探索和利用大自然的目的所在，是风水学的精髓。如果能按照形、理兼备，用形法派找出龙、穴、砂、水后，用理气派的理论细细推找，如分金坐度法或用风水中的最高境界“金、水、日、月、逢”来具体点出穴位的所在方位，只有用此正确的方法,才能找到大地的灵气，而实施了一系列,正确的步骤，(即把握住阴宅尸骨所占得那条线，要不然阴宅所占位置再好也起不到庇荫后人的作用，而形同虚设。这也就是风水学的专言“阳宅一大片，阴宅一条线”）。再通过你对自己锁定目标的努力，准能成功。相反，如果,你认为有了一个好的风水，什么都不努力去做，则事情无法达成。也就像人们所说的那样，某某人的,点,特别正，干什么都能赶上，不费大劲也能达成目标，机缘准是那么巧合呢？而有的人,特别努力，辛苦奋斗，到头来还是无成呢？这就是风水原因的存在。 改变风水，只是对现实人生（现在人）的后天修补(如果改变了风水，能使你的命运增力或减力，好的风水增力，坏的减力。所以风水是对现实人生的后天修补，改变不了其原有的命运,如你是官命，改变风水在官的品级上有所改动，财运上也是如此。改变风水后，灾情的大小随之改变，大事化小，小事化了），风水特别因素是,在对未出生人的一代的成长，起着决定性的影响。古语云，人的命，天注定，胡思乱想不管用。风水的好坏，如果有一个好的阴宅.阳宅的风水，那么此后出生的孩子一定聪明漂亮，命运也好，因为先天的因素对其起了作用，相反则差。当然大地的灵气不是一个普通风水师看几本书就能找到的那么简单，当然好的风水不是那么单一的情况，往往决定于不同社会因素的共同作用所在，这就是形成千变万化的大千世界的内在因素。 为什么大禅师级的人物有着超人的能力所在。因为他们在成功的背后付出了常人无法完成的艰辛，他们每天坐禅修炼.又没有性生活，是成功的金口诀，这也是那些付出艰辛的大师必得的结果。他们之所以能感受出大地的气场脉流所在，《当然这些大禅师所感悟的风水气脉是针对某个人的，与现实是有差据的，他们是用气功所感悟的，是对一个独立个体的感悟，对一个家族而言每个人都有着不同的气场，所以对阴宅是无法做出准确判断的，尤其是对一个家族的阴宅。这些大师们只有在修炼气功成功后再悟透周易文化的内涵，才能准确无误地找到阴宅的好风水，要找到生气聚集的地方，必须考察它的形势，只有在大地的形势上去考察，只要它的禀性中蕴藏着生机，那么便可以作为葬穴。这也就是我们先人郭璞和赖布袋禅师及杨筠松等一代名师能准确著书立传的原由所在》是因为大地是一个大宇宙，而我们个人是个小宇宙，而人类存在有经络，大地也同样如此，大地在不停的运动，如你能在大地的穴位点上结穴，又使用的是大地的灵旺之气，你及你的后代，又怎么不会成功，这就是高师们感受出的地脉关系所在。 另一就是,有知识.又得到世代风水专家的真传，他也能利用各种手段及罗经找出大地的穴脉点，这些都是风水数据的来源，说白了,风水就是郭璞、赖布袋禅师、杨筠松等等一些有学问又有功力的人，通过实践观察总结而出的一些高深的理论文章，并通过前人不懈的努力,书写记载使后人有章可循。为此笔者进行了两方面高人的测试，所得的结果完全一样，笔者还看过一代太极宗师杨露禅的祖坟及其他名仕的祖坟，观后，所得结果与师承所授结果极验。现实社会.笔者也作过走访，对一些所谓大师的看法简谈一下，有些人说：夜晚看阴宅找阴宅，只要是红色的旺气就能立穴。试问：夜晚胆小害怕且不谈，连地形地貌都看不清又怎能定穴呢?为了钱财真是骗死人不偿命呀！真是庸医害一人，庸师害一家。如果说此法，观阳宅之气，在子时尚可能，那只能说明此家的风水好坏，而且此法只适用于单独居住的四合院的阳宅观测。对楼房适用的观测方法也与此不同，此方法则不管用，更和风水的调理无任何关联。阳宅风水是以一家的男主人为主，调整其居住风水，使其达到一个天人合一的最佳状态，同时兼顾其他家人风水，也就是此家人的最佳风水。由于每个人的所需气场是不一样的，为此阳宅风水的调理也就不一样，目的不同，风水的调理也就不同，顾此阳宅风水不是仟篇一律。 由于现实社会风水师的目的不同，也决定了素质不同，形成了五花八门的类别，使事主眼花缭乱，难辨真伪，现实社会尚且如此，更何况风水行业乎？ |
