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在中国古代有一门很神奇的学术门类,叫做占星.这种学术历来为封建帝王所重视,因为当时的人相信,天人合一,他们相信天上星辰的变化其实也预示着人世间的兴亡更替.所以,从汉代开始,当时的政权机关已经专门设立了独立且直接对皇帝本人负责的观察天象的机构,大家所熟知的张衡就是这个机构中很有名的一位官员. 经过数千年的发展,中国的古代天文观测者已经形成了一套具有浓郁中国特色,但同时又与西方的天文学存在很多共通之处的星象理论.在《开元占经》和《灵台秘苑》中就记录着这些理论。近期，翻了一下这两本书，虽然没有细读，但还是有一些发现，让人很兴奋，觉得很东方、很有趣。所以，想分几个专题由浅入深、由宏观到具体与大家分享一下。今天先讲“四象三垣”。 东宫苍龙，西宫白虎，南宫朱雀，北宫玄武 可能很多人都听说过所谓的“左青龙，又白虎”。但这句话的出处很多人却就不知道了。其实这句话来源于中国古代的星宿理论。中国古人认为，天上有二十八星宿拱卫在天庭的四周，东、西、南、北各有七宿，分别是东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。这二十八星宿共同组成了四只神兽，护卫着天庭的尊严与安全。可以说，这二十八星宿就是天上的二十八护法。他们从四个方向共同守卫着天庭的中枢——三垣的安危。
紫微垣、太微垣、天市垣 二十八星宿组成四象，从东西南北四个方向共同护卫着的是什么呢？答案是：三垣。所谓的垣就是城墙的意思。而其中的紫微垣就是天上的紫禁城，这里居住的真是人间皇帝所对应的紫微星。曾经一度比较有名的预言诗《武侯百年乩1933》中曾有“此人本是紫微星”就是指指这颗星，通俗点说他的凡身正是老百姓常说的“真命天子”。在中国古代的传说中，每逢人间乱世，紫微星下凡，解救众生，他的身边往往有二十八个人鼎力相助，而这二十八人正是天上的二十八星宿。与紫微垣一起的还有太微垣——对应人间的行政机构（古代又称中枢省，其首脑为宰相），天市垣（对应人间的街市）。它们坐落于紫微垣的周边，形成了所谓的三垣。此三垣与前面提到的二十八星宿所组成的四只神兽，并称“四象三垣”。而紫微垣的正中，也就是整个天空的中央，就是极星。紫微垣的垣由两条城墙组成，而构成这两条城墙则是天上15颗恒星。两条城墙自然的形成两个城门，其中的一个城门正对着北斗七星的勺柄，而北斗七星象征王权，他的勺柄正是主宰人世间的权力之柄. 绝大多数的中国人估计都听说过"金、木、水、火、土"五行学说，也知道《易经》。毕竟，这两样东西可以说是中国古代文明的灵魂。就说《易经》吧，他本来包括〈连山易〉、〈归藏易〉、〈周易〉三易，可惜前两易早已失传，仅剩下〈周易〉。仅仅一个〈周易〉就被古人赞誉道：不知易，不可以为医；不知易，不可以为兵。就是说：中国的古人认为一个人如果没有研究过“易”就不能行医当郎中，也不可带兵打仗。说白了，古人将易经已经上升到了哲学的高度，提升到了“宇宙观”、“世界观”、“方法论”的范畴，并以此为基础逐渐产生了内容广博，但又良莠不齐的中华文化体系。而众所周知易经起源于《河图》和《洛书》。 其实无论是五行还是《河图》和《洛书》，实际上都源自中国古代的星象学。所以，追本溯源，中华文化的根基就是中国的星象理论。今天我就和大家分享下中国的星象理论是怎么延伸出五行学说及《河图》、《洛书》的。 五行学说与五星 在《中国古代占星术(一)》中，我曾经与大家分享过“四象”，即由二十八星宿分别构成的东宫苍龙，西宫白虎，南宫朱雀，北宫玄武。其实，中国的古人，在遥望星空的时候就发现，每到冬季，在星空的北方，也就是北宫的位置，会出现一颗并不属于玄武七星宿的亮星。由于每次这颗亮星出现在北方，就是天寒地冻、滴水成冰，因此古人们联系认为这是一颗主“水运”的星体，古人称之为辰星，也就是我们现在所说的水星。而冬季过去，春季来临，在星空的东方，也就是东宫的位置，会出现另一颗并不属于苍龙七星宿的亮星。古人发现，这颗星体一出现在东方，世上就是万物复苏，草木茁壮成长，因此变认为这是一颗主“木运”的星体，古人称之为岁星，也就是我们现在所称的“木星”。当夏季来临，在南宫位置，又有一颗亮星出现，他同样并不属于朱雀七宿，每当此星出现，地上就是热气腾腾，似炎炎烈火烧炙一般，因此古人认为此星主“火运”，称之为荧惑星，现在称之为火星。而夏秋分界之际，在天空的中央，同样会出现一颗亮星，古人认为这是大地气候变更之兆，因此称之为镇星，现在称之为土星。秋季来临，万物肃杀，在西方，同样又会出现一颗亮星，在这个时候，往往犯罪之人秋决处死，各部落、国家为争夺粮食也会掀起战争，因此古人认为这是主“刀金”的星体，称之为太白星，当然不用猜，也就是我们现在所说的金星了。金、木、水、火土交替出现，每颗出现７２天，更替一次３６０天，正是几乎一年的周期。因此，古人认为这世上万物本质都是由这五颗星所主宰，因此出现了对这五颗星及其所主物质的崇拜，五行学说由此形成。五星的变化一直作为中国古代占星术的重要内容.其中有一种说法,即一旦出现"五星联珠"的自然现象,即金星、木星星、水星、火星、土星同时出现，中国将出现“大治”。1995年中日专家在新疆塔克拉玛干沙漠一座距今约2000年的墓中出土了一份汉代织锦，虽历经千年仍光艳夺目，锦上织有“五星出东方利中国”的文字而得名，鉴定国宝。实际上就是这种说法的一种产物。 《河图》、《洛书》与四象、五星 五星与四象相结合，变成了东宫苍龙属木，西宫白虎属金，南宫朱雀属火，北宫玄武属水，古人以左为上，尊东为左，因此又称左（东）青龙、右（西）白虎、前（南）朱雀、后（北）玄武。而土星位处星空中央，正对紫微垣中的“五帝座”（由五颗星主成，形成一个“十”字形），因此将土星座于中央。伏羲据此以实（地）空（天）点画成《河图》。对应曰：天一生水（在后），地二生炎（在前）、天三生木（在左）、地四生金（在右），天五生土（中央）。至于《洛书》，看似与《河图》很大不同，实际上不过是空点不变，实点逆时针转移至一侧而已。所以，《洛书》、《河图》我认为实际上就是中国古代的一种星图。 |
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