|
青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。 谁家子弟谁家院，无计悔多情。虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。 这是金庸《天龙八部》中描写的段誉：帅气，多情，给读者留下了深刻印象。最近又有一则新闻，说段誉后人展示“一阳指”，甚至点翻了美国大兵。很多网友纷纷留言，说段誉只是金庸在《天龙八部》中虚构的人物，何来后人？实际上，金庸小说中的人物也并非完全虚构，据考证，《天龙八部》中段誉的原型就是大理国第十六位皇帝，文安帝段正淳之子，段正严。 段正严不但是大理国历史上最长寿的皇帝，也是在位时间最长的皇帝。他开启了与中原宋朝的正式外交关系，维系了南方丝绸之路的畅通，保障了西南一带近40年的和平与繁荣。那么，这位历史上的大理皇帝与金庸小说中的段誉有什么不同？大理国究竟是个怎样的国家？统治大理300多年的段氏一族有着怎样的曲折传承？  段氏出自春秋初期的郑国，距今已有2700年的历史。最先到达云南的是段延，其始祖为西汉段贞，是郑武公之子共叔段子孙西迁武威后的后裔。 大理继承了唐代南诏的衣钵，建国时间比赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。公元937年，通海节度使段思平在南诏国灭亡后的战乱中起兵，定都羊苴咩城（现云南大理古城），建立大理国，疆域大概是今天的云南省、贵州省、四川省西南部、缅甸北部地区，以及老挝与越南的北部地区。 公元960年，赵匡胤建立宋朝，并派大将王全斌率军征伐蜀地，消灭了后蜀政权，扫清了云南进入内陆的障碍。大理国就派人来到宋朝，表达友好之意。但宋朝对大理有防范之心，态度不冷不热。相传王全斌平蜀后，宋太祖赵匡胤还用玉斧在地图上划了一下大渡河，说：“大渡河之外不是我的地盘。”从此两个政权也不以突破边界为要，形成了和平对立的局面。当时宋朝就有人评价说，这个策略使得大理国“欲寇不能，欲臣不得”，乃为“御戎之上策”。 大理国经历了前理国、大中国、后理国，传22代，共316年。宋政权曾多次册封大理统治者为王，大理国就在这样和平的环境下发展了三百余年，始终雄霸西南。 看过《天龙八部》的读者都知道，大理佛教盛行，人人信佛。佛教在南诏时传入云南，至大理时达到极盛。大理崇尚佛教密宗阿利僧派，所开筵席全是素食，甚至大理国国王22代，就有7代国王禅位为僧。 在大理，儒家的教条与佛教的道义几乎融二为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可以说大理国是以儒治国，以佛治心。在小说中段誉这个角色的塑造上，金庸先生就鲜明地体现了“儒释双修”这个特点。书名《天龙八部》也源自佛典，可以说与此不无关联。 1083年，段正严出生。他还在牙牙学语时，就非常喜欢刀枪。7岁入学，老师是佛教天台宗的六铉大师以及妙澄大师。妙澄传授段正严六门妙法，“皆异术奇门”，颇像金庸小说中的“段家武学”。 虽然从小衣食无忧，还有名师传授，但段正严的少年时光却充满了险恶的政治斗争。他出生时，大理国皇帝是他的伯父——保定帝段正明，但实权却落在大理望族高智升、高升泰父子手中。 《天龙八部》中，段誉的伯父保定帝段正明武功高强，明智练达，仁慈爱民，不仅是一位好皇帝，也是一位好长辈，给读者们留下了深刻的印象。但真实历史中的保定帝，却与书中的塑造相去颇远。 保定帝“很好”可能是真的，但是“很英明”就不一定说得上了。据史载，保定帝段正明在北宋神宗元丰四年（即公元1081年）继位，是大理国第十四代国王。段正明暗弱不振，在位十三年，是个完完全全的傀儡皇帝。他最终被权臣高升泰所篡位，废位为僧，谥号为保定皇帝，大理国在他手上画了个不光彩的分号。 谈到“大理段氏”，尤其是段正明、段正淳兄弟时不能不提一个争议人物——高升泰。可以说，正是他，改变了段氏兄弟的命运，也改变了大理国的国运。 据史载，高氏是大理白族的大领主，早在大理国开国皇帝段思平时期，就是朝中重臣。到高升泰的父亲高智升时，被上德帝段廉义委以清平官（相当于宰相）的要职。 1080年，杨义贞谋害上德帝段廉义，自立为帝，高升泰受其父高智升之命灭掉杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝，是为上明帝。在平定杨义贞叛乱、拥立上明帝段寿辉这两件事上，高智升的确是居功至伟，因功受封为善阐侯，权倾朝野。隔年，高智升与高升泰父子以天变乃不祥之兆为由，逼迫上明帝段寿辉退位出家，并拥立段寿辉的弟弟段正明继位。而掌握朝廷大权的，依然是高家。  高智升死后，高升泰子承父业，继续做清平官、善阐侯，把持朝政。高升泰掌权日久，也想过过皇帝瘾，便于公元1094年，又以“天变不祥”为名，逼迫段正明出家为僧，并禅位给他，演了一出篡废的政变戏。高升泰改大理国号为“大中”，段氏大理宣告祚终。 但是，大理跟中原不同，中原改朝换代是朝廷的当权者说了算，而当时大理各部世族的领主们势力很大，与官府平起平坐。现在高氏称帝独大，打破了部族间的平衡，各家都不买账。高升泰称帝后不仅处境非常孤立，还落得一身骂名，在位仅两年，便郁郁而死。 临终时，高升泰命儿子高泰明还君位于段氏，并嘱后人切勿效尤。于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，是为安文帝，同时恢复大理国号，但高氏仍然掌握着实权。自段正淳始，大理国在历史上又称为后理国。 金庸小说《天龙八部》特别重“情”，而提起男女之情，读者们最先想到的往往就是小说中段正淳那风流好色的镇南王形象。在书中，他更是为心爱的女人而结束了自己的生命， 历史上的段正淳真的是这样一个多情郎吗？  其实，历史上的段正淳并非如此风流好色、到处留情，更没有在未登帝位之前自尽以报红颜知己，而是一位开“后理国”之国祚、身在帝位十一年、实实在在、力求中兴的帝王。 段正淳比起乃兄段正明要振作得多，他登基于段氏存亡危急之时，力图通过改革振兴王室。段正淳于公元1096年即位，将国号由高氏的“大中”改为“后理”。他在国内“赦差役”，减轻国民负担；外交上，“使高太连入宋，求经书69家，药书62本”，与周边国家友好相处，“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”，密切与宋朝的贸易联系。这种种作为，似乎让我们看到了金庸笔下那时时游历中原、遍交五湖四海的镇南王形象。 可惜这时段家王朝委实是气数将尽，段正淳在位十一年后，“彗星出西”，“大疫”流行，种种不祥之兆接踵而来，最根本的是，段氏虽然重登皇位，但段正淳手中的权力有限，后理国真正的主宰还是高氏一族。段正淳回天无术，最后不得不传位于儿子段正严，走上了段氏一门“禅位为僧”的老路，庙号中宗，谥号安文皇帝，史称大理安文帝。 可以看出，虽然真实历史中的段正淳与金庸笔下的风流王爷形象大相径庭，但不论是在真实历史之中，还是在金庸先生笔下，他悲剧的命运色彩并没有改变。  或许有朋友会说：段正明、段正淳虽是史有所载之人，但据史书中所载段正淳之后继位的国君名叫段正严，并不是金庸笔下那个仁心侠骨、呆气十足、才华横溢、用情至深的大理世子段誉啊。 粗看之下确实如此，但当我们遍查历史记载，发现段誉在历史上还真是确有其人。原来段誉便是段正严，本名段誉，表字和誉，是段正淳之子，于公元1108年改名段正严，接替其父段正淳为大理国第十六代皇帝，直至公元1147年禅位为僧，在位长达四十年，是大理国22个皇帝中在位时间最长的一个。 段正严继位不久就遇到了难题。1111年，大理国滇东乌蛮三十七部联合反叛，段正严令宰相高泰明前往平定。平叛后，高泰明又令其四子高明清镇守善阐府，得以稳定局势。 高家功高震主，不知收敛。据大理无为寺的《无为寺传灯录》记载，高泰明死后，其子高智昌和段正严饮酒，高智昌醉酒失言说：“如今皇帝本属我，是我父亲听爷爷的话而让位段正淳。你段正严当上皇帝，我就不服。”段正严听后，以忤逆罪流放高智昌。高智昌后来在流放地因瘴疾而死，他的两个手下趁着段正严烧香拜佛之际想暗杀他，结果被俘。段正严念两人是忠义之士，并没有定罪，赦免了他们。后来，二人自尽，段正严还给他们建了义士冢，予以安葬。 除了以德报怨，段正严还以仁慈治国，减轻徭役赋税。史料记载，段正严在位时，“勤于政事”“爱民用贤，思揽政权”“故远方慕之，悉来贡献”。 事实上，早在宋朝建国初期，大理国就多次向宋朝要求加封、通商，但宋朝总说疆土未平，灾害频发，册封之事得等到“治平”之时。到了段正严时期，他决定不再空等，而是主动出击。他物色外交精英，把他们派到宋朝寻找机会，最终在广州找到了广州观察使黄璘，给了他大量的金银珠宝，希望以他为桥梁，打通与宋朝上层的关系。1115年，黄璘上奏朝廷，说大理国“慕义怀来，愿为臣妾”。宋徽宗就诏黄璘置局于宾州“凡有奏请，皆俟进止”。 1116年，段正严又派遣进奉使，带着贡马380匹及麝香、牛黄、细毡、珠宝等物品至宋朝入贡。1117年农历二月，大理使团到达京师，向宋徽宗进贡并献乐舞。宋徽宗十分高兴，厚赏了乐师段皓德。使团还带来了段正严的国书，表明了与宋朝保持和平、通贡经商并希望册封的愿望。宋徽宗见段正严言辞恳切，就封其为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。  由于段正严的请封成功，宋朝与大理国的关系越发亲密，互通贸易日益频繁。宋朝所买的马匹大多都来自大理国。到了南宋时，广西一带买卖马匹最盛，经常每单以1500匹马为定额，每匹马价格在三四十两至六七十两，交易额常在7万两左右。1186年，大理国一次到广西卖马1000匹，随行人员就有6000多人。大理国出产如此众多的马匹也说明其生态良好，经济发展迅速，而每次随行多人，不但可以看出人民对贸易的迫切，也可知当时已经形成了一种贸易链条。 因为受到从中原迁徙而来的族群以及中原王朝的持续影响，大理国的汉化程度很深。大理的官方通用文字是汉字，很多保存至今的大理汉文碑刻、诗文文辞隽雅；一些制度也是仿照中原王朝的制度，如六曹制度，即模仿唐朝的六部制度；大理政权的最高统治者也称为皇帝，并有庙号和谥号；大理也开科取士，并设儒官、读儒书。如今，我们在美国大都会博物馆还能看到大理与宋朝关系友好的见证，那是一部绀泥纸金书《维摩诘经》，是1118年宋朝使团完成册封返回宋朝时，段正严特地赠送的。 在金庸的小说中，段誉从小笃信佛法、精晓园艺、精通棋术，是个彬彬有礼的贵族。而在历史上，段正严也是琴棋书画样样精通，史书记载他“善书荷花，喜琴，著有《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷，遗曲三首”。 靖康之乱后，宋朝日渐式微，段正严与宋王朝的关系也渐行渐远。到了他的执政末期，段氏家族与高氏家族在王位的问题上产生分歧，导致大理诸王子的内争外叛，大理国政局陷入混乱。段正严心力憔悴，公元1147年，为缓和各方矛盾，他主动将帝位传予儿子段正兴，自己去无为寺削发出家了。之后，段正严长期在大理崇圣寺等佛寺修行，法名广弘。 1176年，段正严以94岁高龄而终，庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。 金庸另一部小说《射雕英雄传》里描写的“南帝”段智兴，便是段正严的孙子。自段正严起，后理国又传了六世，始终是段姓有国无权，高姓有权无国的局面。 公元1252年，忽必烈率蒙古大军南征大理，攻破大理国都太和城。次年，大将兀良哈台擒俘了大理国最后一个皇帝段兴智，大理国五城八府四郡三十七部悉数归降，段氏皇帝的世袭傀儡命运也终告结束。 在大理国被蒙古所灭、国祚断绝之后，蒙古大汗蒙哥为表示自己的仁慈而封段兴智为世袭总管。直到1274年元朝建立云南行省之时，段氏仍然是大理故地的统治者。到了第4代总管段庆时，被元朝改授为都元帅，第7代段俊，被授云南省平章。 1382年，明军攻克大理城，俘虏12代段明，被解到京师，授湖广武昌卫镇抚，至此段氏总管云南的历史结束，共12代126年。  |
|
|
