国人应该了解的典故
 高山流水 春秋战国时期伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！心里想着流水，钟子期说：好啊！我好像看见了奔腾的江河！伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。后人以高山流水喻知音难遇，也指乐曲绝妙。  庄周梦蝶 庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。不知是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周。提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。  倾国倾城出自汉武帝时音乐家李延年诗：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳其妹为妃，即史上所称的李夫人。李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱。倾国倾城一词，即用以形容女子美貌绝伦。  凌波微步 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的洛神赋是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美：体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以凌波微步形容女子之步履轻盈。  破镜重圆，是一个与元宵节有关的凄婉爱情绝唱。南陈后主陈叔宝有个才貌双全的妹妹乐昌公主，嫁给太子舍人徐德言为妻。其时隋军压境，南陈的灭亡已不可避免。徐德言担心故国灭亡后夫妻离散，与乐昌公主商定，打破一面铜镜，各拿一半，作为以后相见的凭证，约定在正月十五元宵节卖镜于街市，以获得对方的消息。不久，陈果为隋所灭。为建立隋朝江山立下汗马功劳的杨素破陈有功，隋文帝将乐昌公主送进杨素府中，赐为杨素小妾。杨素对乐昌公主很宠爱，为其专门营造了宅院。乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。  东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，指着外面的飞雪问：白雪纷纷何所似？谢安的侄子谢朗随口说：撒盐空中差可拟。侄女谢道韫接着道：未若柳絮因风起。谢安听后大加赞赏。谢道韫是东晋有名的才女。世人誉妇女有诗才为咏絮才。 唐代诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！后常以人面桃花喻男子邂逅女子，来后不复再见的惆怅心情。  曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人均因痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有古人思秉烛夜游，良有以也之句，后人遂以秉烛夜游喻及时行乐。  白云苍狗 唐代书生王季友的妻子柳氏不堪家境贫寒，抛弃了丈夫而去，外界不明真相，纷纷指责王季友。杜甫怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，为王季友鸣不平，作可叹诗一首，首四句：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。感叹世事变化莫测。白云苍狗，后用以比喻世事瞬息万变。  唐代诗人李白有一首五言古诗长干行描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。后人用青梅竹马和两小无猜来表明天真、纯洁的感情长远深厚，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的状态。又喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。也可以把青梅竹马、两小无猜放在一起使用，意思不变。泛指小时候玩在一起的男女，尤其指长大之后恋爱或结婚的。  绿叶成荫 唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年内与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作叹花诗以寄慨。诗曰自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁，并生有子女。 镜花水月 镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。唐代诗人李白的夏歌：镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境。 闲云孤鹤 五代时期诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！但钱缪见后，令其改十四州为四十州，乃可相见。贯休不从，道：州亦难添，诗亦不改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？后以闲云孤鹤喻来去自由，不受羁绊。
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