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只不过这个人物嘛，武力不怎么地，要不是会吃人，对付一个武荣还是“马元抵武荣这口刀不住，真若山崩地裂，渐渐筋力难支。”又被土行孙“拎着铁棍把马元的大腿连腰，打了七八棍，把马元打得骨软筋酥，招架着实费力。怎禁得土行孙在穴道上打。”可见实力实在是差的不行，很快它的吃人真言也遇了对手，被“杨戬用八九玄功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，使马元泻了三日，泻的马元瘦了一半。可就是这样一个可怜又可笑的人物，却能够引来不敢随意下红尘的西方教下准提道人。还说‘封神榜’上无马元名讳，此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果，在八德池边，谈讲三乘大法；七宝林下，自在逍遥。” 为何就它这么幸运呢？我得从它的住地说起，在六十回他，马元自我介绍乃是骷髅山白骨洞一气仙，到这个地点的首次出现是在第十三回的“太乙真人收石矶”，哪吒欺负完龙王敖光，无原无故就拿乾坤弓震天箭，射到马元的老家骷髅山白骨洞，当即射死石矶娘娘的门人碧云童子，从引来一段无原无故的太乙真人收石矶娘娘有插曲，“真人用两手一拍，那罩内腾腾焰起，烈烈光生，九条火龙盘绕----此乃三昧神火烧炼石矶。一声雷响，把娘娘真形炼出，乃是一块顽石。此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵；今日天数已定，合于此地而死，故现其真形。” 可实际情况就这样结束了么？很快，第十四回中哪吒就“便右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魄三魂，一命归泉。”这样一幅剔骨还父，取肉还母的悲壮情节，可实际上是这样么？这样的血腥场面在第六十回和第六十一回都再次出现：“马元饿急了，哪里由分说？赶上去一脚，踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮。“马元忙将剑从肚脐内刺将进去，一腔热血滚将出来。马元用手抄着血，连吃了几口；在女人肚子晨去摸心吃，左摸右摸捞不着，两只手在肚子里摸，只是一腔热血，并无五脏。”假如把马元吃女人的这个词变成哪吒，那么就很好理解了。马元替石矶娘娘复仇来了。 为什么这么设想呢？在第十四回中，哪吒现莲花化身，正当李靖被哪吒追打得“若自己将刀戟刺死，免受此子之辱。”要自杀时，五龙山云霄洞文殊广法天尊出来了，先用遁龙桩把颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，靠着黄澄澄金柱子站着。又持扁拐把哪吒一顿扁拐，打的三昧真火七窍齐喷。”如此痛下杀手，表面上，他是奉太乙真人委托磨哪吒真性，可实际上呢，这不仅是替李靖解围，更是替石矶娘娘复仇来了。看看下文就知道，哪吒见到太乙真人以下棋为名义支开文殊广法天尊，哪吒还是照杀李靖不误，最终还是燃灯道人出面赐宝塔，才把李靖给救了。 回到第六十一回，正文殊广法天尊设计让马元“两只脚也长在女人身上。马元无法可施，莫能挣扎。”正在这时“文殊广法天尊举剑才待要斩马元，准提道人出现了，把马元回西方。” 我们联系上下文，就可以得出如下的线索，太乙真人烧死石矶娘娘，跟石矶娘娘有莫大关系的马元（有可能是夫妻或者兄妹，同样持太阿宝剑）要替她复仇，可能马元实力不济，或者估计是出卖什么条件来换取文殊广法天尊相助（有可能是千年的道行），可是文殊广法天尊被太乙真人支开了，于是文殊欠了马元的一个人情，文殊回报无望，摆在他面前要么就是替马元出手杀了哪吒，要么就是痛下杀手，直接把马元给灭口了，这都是两难的选择，在这关键的时候，准提道人出现了，把马元带回了西方，如此而来，替文殊作出一个完美的解围办法，不致于使文殊坠入复仇的轮回当中，或许，从这个角度来说，就可以解释以文殊为首的三大士，会在文殊的带领下先后归了西方教，如此而来，这就可以解释为什么马元无须上封神榜了。 |
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在封神榜中，截教中出了这样一位长相丑恶的道人：在第六十回中这样形容它：“发似朱砂脸似瓜，金睛凸暴冒红霞。窍中吐出顽蛇信，上下斜生利刃牙。大红袍上云光长，金叶冠拴紫玉花。腰束麻绦太极扣，太阿宝剑手中拿。封神榜上无名姓，他与西方是一家。”这位马元的出现，可算得上伐西岐中一段很搞笑的插曲，它一上阵就把子牙的打神鞭给收了，又当场把一个跑龙套的人物秦州运粮官、猛虎大将军武荣““啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。
