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气学中医谈悲则气消 大千老师 首先说悲为什么气消，这个地方消代表什么意思？有的说是“宣散出去就消”，有的说是“损耗，消散”，它没说哭则气消，它说“悲则气消”，一般悲伤的人不具备宣泄的条件。“过度悲伤使肺气消耗之意，过度悲伤上焦郁而化热消耗肺气”，这个回答拐了好几个弯，气学中医是以简易的方式来回答，一般不提倡这样的回答方式，没有一语中的。大家说的其实都对，但是希望大家往根上更进一步。像有人回复的，“悲则神无所主，气涣散而消。”这个思路是对的，但是悲你说神无所主，这个不像是，你说惊则神无所主，这个可以理解。 你看气学中医，直接用一个词直截了当来形容就可以了。什么叫悲呢？直接用一个整体观来看，不要说悲就是肺，悲其实是人身五脏六腑四肢百骸皆悲，而不独肺悲。怒的时候不光是肝怒，人身五脏六腑四肢百骸皆怒，这就是一个全息理论，千万不要把它划为哪归哪。所有中医理论讲的东西都是牵一发而动全身，一家吵架都会影响其他人，没有说是其他人没有动静的。所以说古人用一个气字来表示这个全体，每一个毛孔、每一个毛发都在悲伤，而不仅是你的心悲肺悲，这个是一个大的原则，这个原则大家不能很好地掌握，看病诊疗的效果不会很好。 为什么用肺来说？因为肺最具备这个特点。有人解释“悲则不生气”，这个是对的，这个气指的是气机，悲则不能产生更多的气机来了。这个无气是对的，这个气不生也是对的，但这是现象，不是本质。有人说“悲生郁气”，悲愁，这个愁生郁气，悲不生郁气，这个有区别。悲是光在那儿悲伤，没有想去解决这个问题，愁是想解决而解决不了，这是愁。悲、愁、哭各有各的特点，大家仔细去揣摩。有的说“气消，小也。”这是对的，“气消者，生气消失，悲气消也”，这样解释是对的，这就倒到根上了。生机起不来了，像一盏灯一样，生机起来灯很亮，气很足，稍微悲愁一下，气机马上就弱下来，灯就不亮了，这不是消吗？消不当消耗讲，消者，退也，当消退讲，悲则气消退。消字用的很讲究，消长嘛，消字跟长字相对应；消息，消是消退减弱，息是往上长；消涨，退潮叫消，涨潮叫涨。消者，退也，减少，弱化，不当消耗讲。
一个人悲伤了一天，一点生机也没有了，人也萎靡了，这个悲就是萎靡了，为什么消退了？这个人活一口气，人的神旺了，则从肾中生出的生机自然就跟着起来了，人一悲愁，一悲观，生机马上就弱下去了。神统气，神旺则气旺，神弱则气弱，一悲伤，小苗就不长了，不长了，精气就不从下面生出来了，气就弱了。就像我讲课，如果不跟大家去沟通，那大家的神一下就散了、消了，为什么会消呢？大家不愿意听了嘛，这个是倒到根子上了。然后才是气不升，不升则节制，升不到上面来，使气更少，这都是标象，不是本质。 神一旺，这个灯一下就亮起来，神一弱，灯马上就暗下来，所以说中医讲究用神志治病的道理就在这里，这就是高手。为什么查出一个晚期癌症，晚期之前他怎么活着的呢，为什么一知道得了癌症没几个月就死了，心神乱了，心神乱了百脉就完了，病邪进去了，一下子就交待了。要是不知道得癌症，该干啥干啥，照样能活着，神不知而气不觉，可能再挺几年也没问题，也就是说神志对气的影响是巨大的。有些人很高兴，说我喝水都长胖，那是他心情好，他喝水长胖，你看他哪天失业在家，父母给一定的压力，父母看不起，你看他喝水还长胖不长胖，我估计他吃肉都不香。
悲则气消，消当消退讲，不当消耗讲。如果说哭则气消，咱们可以理解，因为哭都是暂时的，没有人从早哭到晚，哭是一种宣泄，把气宣泄出去，身体就弱了，这个可以当消耗讲。悲绝对不当消耗讲，人一悲伤所有的气血流动都缓下来了，气往里收，所有的生机都呈现一种萎缩的状态，自然气消了，都弱化了，没有那种神采奕奕的劲儿了，这表现在每一个细胞、每一个脏腑，并非只表现在某一处。为什么要反复唠叨这一块呢？就是大家在学中医的时候要树立这样一种观念，这几段不仅仅涉及到一个文字的问题，还涉及到一个对中医思维理解的问题，所以多费些口舌吧。 |
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