卷十七大内规制纪略 皇城外层,向南者曰大明门,与正阳门、永定门相对者也。稍东而北,过公生左门向东者,曰长安左门。再东,过玉河桥,自十王府西夹道往北向东者,曰东安门。转而过天师庵草场,再西向北,曰北安门,即俗称"厚载门"。转而过太平仓,迤南向西,曰西安门。再南过灵济宫、灰厂向西,曰长安右门。红栅之内,门之北,则登闻鼓院在焉。此外围之六门。墙外周围红铺七十二处也。 祖宗旧制,司礼监,第一层门向西,与新房门一样。门之内稍南,有松树十余株者,内书堂也。先师位供安向南,其楹联曰:"学未到孔圣门墙,须努力趱行几步;做不尽家庭事业,且开怀丢在一边。"圣人位之北一间,则教读书词林先生所憩之所也。内书堂稍北,曰崇圣堂,掌印公公、秉笔、随堂公到任入门,先礼之。再北向南,则二层门矣。入此门再东朝南者,本监公厅之大门也。门外有东西二井,西井之西一小门,东井之东一小门,其内皆提督、监官、文书房掌司所居房屋也。古书、名画、笔墨、砚、绫纱、纸札,各有库贮焉。新房之北,则司礼监;新房之南,则御马监也。所谓新房,东西一街,南北一连、二连、三连等连连之,十字路口各有井。自逆贤专政,将司礼监外层拆毁,改为大门,向西殊失次第。一层高如一层之义,无知妄作,此其一也。近年仍改复旧制焉。御马监之南向西者,曰杆子房、北膳房、暖阁厂。厂之东门通河,而门最高大,启闭不便,遂于大门上复开一小门,以便行走。河之两岸,榆柳成行,花畦分列,如田家也。曰南膳房。再南曰明器厂,曰混堂司、内东厂、尚膳监。拨子斜对御马监向东,曰北花房,亦办膳之所也。曰印绶监、中书房,曰蹴圆亭,武庙恒临幸之。曰内承运库。此库,掌印、佥书、写字诸人所住之署也。此路总名之东河边。其余尚有房八区,则司礼监印公、秉笔等众住,所谓河边直房是也。过东上北门、东中门,街北则弹子房,曰学医读书处,曰光禄寺,街南曰篦头房。再东,则东安里门,俗称"墙门"者。过桥则东安门也。自东上南门之东,曰重华宫,前曰重华门,曰广定门、咸熙门、肃雍门、康和门,犹乾清宫之制。后有两井,东西有两长街。西长街则有曰兴善门、丽景门、长春门、清华门、宁福宫、延福宫、嘉福宫、明德宫、永春宫、永宁宫、延禧宫、延春宫,凡妃嫔皇子女之丧,皆于此停灵,至发引时,出东上南门、东上北门、北中门、北安门、诣四山等处坟林安厝。东长街则有广顺门、中和门、景华门、宣明门、洪庆门、洪庆殿、供番佛之所也。又有膳房。其门曰景和门,又东则内承运库也。自东上南门迤南,街东曰永泰门,门内街北则重华宫之前门也。其东有一小台,台有一亭。再东南则祟质宫,俗云"黑瓦殿"。景泰年间,英庙自北狩回所居。永泰门再南,街东则皇史宬,珍藏太祖以来御笔实录、要紧典籍、石室金匮之书,此其处也。皇史宬每年六月初六日奏和晒晾,司礼监第一员监官提督,董其事而稽核之,看守则监工也。左右小门曰■〈皇書〉历左门、■〈皇書〉历右门。再东则追光殿,日钦天阁,透玲碑在焉。世庙御制钦天颂,勒于碑,碑石光润,阔有竖之二近,似卧碑制也。再南,则御前作也。皇史宬之西,过观心殿射箭处,稍南曰龙苍门。其南则昭明门,其西南则嘉乐馆,其北曰丹凤门,列金狮二。内有龙德左殿、崇仁右殿,正中广智,殿之后则飞虹桥也。桥以白石为之,鉴狮、龙、鱼、虾、海兽,水波汹涌,活跃如生,云是三宝太监郑和自西域得之,非中国石工所能造也。桥前右边缺一块,中国补造,屡易屡泐,亦古迹也。桥之南北有坊二,曰飞虹、戴鳌,姜立纲笔。桥之东西有天光、云影二亭。又北垒石为山,山下有洞,额曰秀岩。以磴道分而上之,其高高在上者,乾运殿也。左右各峙一亭,曰御风、凌云。隔以山石藤萝花卉,若墙壁焉。又外为永明殿,最后为圆殿。引流水绕之,曰碧环。再北曰玉芝馆,即睿宗献皇帝庙也。后殿曰大德殿。外券门曰宝庆门,曰延祥门、佳丽门。其东墙外则观心殿也。自皇史宬东南有门通河,河上曰涌福宫,旧名澄辉阁,俗云"骑马楼"也。迤东沿河再北则吕梁洪、东安桥,北有亭曰涵碧。又北,则回龙观焉,其殿曰崇德是也。观中多海棠,每至春深盛开时,圣驾多临幸之。是河也,从北安门外文昌宫东步粮桥,入经皮房、内织染局、巾帽局、御马监之东、东安门桥下,至长安左门外迤东之玉河桥出焉。北安门内,街西曰安乐堂,凡内官有病者,送此调理;山陵及外厂九门官,不送也。再南,黄瓦西门之里,则内官监也。过北中门迤西,则白石桥、万法殿等处。至大高元殿,则习学道经内官之所居也。其北,则里冰窨也。北中门之南曰寿皇殿,右曰育秀亭,左曰毓秀馆,后曰万福阁,俱万历三十年春添盖,曰北果园。殿之西门内有树一株,挂一铁云板,年久树长,遂衔云板于树干之内,止露十之三,诚古迹也。殿之东曰永寿殿,观花殿植牡丹、芍药甚多。曰采芳亭、会景亭,曰玩春楼,其下曰寿安室,曰观德殿,亦射箭处也。与御马监西门相对者,寿皇殿之东门也。殿之南则万岁山,俗所谓"煤山"者此也。久向故老询问,咸云:土渣堆筑而成。崇祯已巳冬,大京兆刘宗周疏,亦误指为真有煤。如果靠此一堆土,而妄指为煤,岂不临危误事哉!我成祖建都之后,何等强盛?天下有道,守在四夷,岂肯区区以煤作山,为禁中自全计?何其示圣子神孙以不广耶?山上树木葱郁,神庙时鹤鹿成群,而呦呦之鸣,与在阴之和,互相响答,闻于宵汉矣。山之上土成磴道,每重阳日,圣驾至山顶,坐眺望颇远。前有万岁山门,再南曰北上门,左曰北上东门,右曰北上西门。再南,过北上门,则紫禁城之元武门也。 北上西门之西,大高元殿也。其前门曰始青道境,左右有牌坊二,曰先天明境、太极仙林,曰孔绥皇祚、宏祐天民。又有二阁,左曰炅明阁,右曰炅灵轩。内曰福静门,曰康生门,曰高元门,苍精门、黄华门。殿之东北曰无上阁,其下曰龙章凤篆,曰始阳斋,曰象一宫,所供象一帝君,范金为之,高尺许,乃世庙元修之御容也。稍西曰石作,曰圆明阁。又西曰乾明门。门里迤南,曰兵仗局,曰西直房,即尚衣监之袍房也。曰旧监库,属内官监地方。曰尚膳外监,曰憩食房,曰西上北门。其东向北者,则西下马门矣。 此薇垣深远之地,中一路之大略也。 咸和右门之北,向东与隆福门相对者,曰广和右门。向南者曰翊坤宫,西宫李娘娘之所居也。西二长街之西,曰永宁宫,先帝改曰长春宫,成妃李老娘娘曾居之,及遭革封之后,移于乾西某所居焉。 广和门向东与端则门相对者,曰大成右门。向南者曰储秀宫。西二长街之西曰咸福宫。神庙时,惠王、桂王共居之。百子门之北并列者,则乾清宫西之房五所。其西后小门,凡有事则开,如东后小门,总乾清门官经管启闭也。 以上则西一路之大略也。东西后小门之外,皆有惜薪司贮柴炭之园,备宫中进用。坤宁之后,则宫后苑也,钦安殿在焉,供安元天上帝之所也。有门曰天一之门。殿之东西,有足迹二,相传世庙时两宫回禄之变,元帝曾立此默为救火,其灵迹显佑云。崇祯五年秋,隆德殿、英华殿诸像,俱送至朝天等宫、大隆善等寺安藏,惟此殿圣像不动也。曰承光门、集福门、延和门。苑内曰万春亭、千秋亭,曰对育轩、清望阁,曰金香亭、玉翠亭,曰乐志斋、曲池馆,曰四神祠、观花殿。万历十一年拆去垒垛石山子。券门石扁名曰堆秀。上盖亭一座,名曰御景亭。东西两处,鱼池二,其东曰游碧亭,西曰澄瑞亭,奇花异卉,禽声上下,春花秋月,景色可入。东南曰琼苑东门,西南曰琼苑西门,即东一长街、西一长街之北首也,其南首则东西夹墙也。钦安殿后坤宁门,嘉靖十四年秋,更名曰顺贞门。其宫墙外,则紫禁城之元武门,报夜更鼓在焉。逆贤时,更鼓房牌子侯得用惨毒无比,较外之许显纯为更甚。凡需索不遂,而心欲毙之,则用连七纸写病重手本一件,藏于身边,叩见逆贤,探其口气,可以毙即将手本呈称病故,回至更鼓房即绝其命;如逆贤口气宽,即不呈手本。计三四年间,所害内官可百余人。初天启元年秋,正监名下曹化淳等数人,发更鼓房打更,得用心怜其冤,设法救解,寻改谪南京,如同再世,亦难泯其一节之善也。四年七月内,得用欲杀打更净军梁暹、赵进忠之命,闭之幽室,刻期必死。不意赵进忠家人迫急无策,遂于禁地用绳自缢,众人救解未死,致巡视长随得知,具禀到官,逆贤始知得用从来朦胧害人,贪残狠恶状。奏闻先帝,即升梁暹为更鼓房牌子,将得用就付暹登时捶死,哀惨万状,肢体离折,人甚快之。崇祯年间,曹太监化淳追念得用欲图报之,绝无亲属矣。元武门里迤东有廊下家,可十一门,而更鼓房则尽东首,为紫禁城之艮隅也。乾清宫门围墙之内,左右廊房之朝南半间者,曰东夹墙、西夹墙,又慈宁宫西第等处,皆宫眷内官便溺之所。宫墙之外,砖砌券门,安大石于上,凿悬孔垂之,各有净军在下接盛,于每月初四、十四、廿四日,开元武门及各小门打扫。 自嘉德右门之西,曰太安门。其外向西,曰长庚门。凡放夫匠淘沟及修造,或年老有劳宫人病故,皆奏开此门,以便出入。其外,自元武门迤西,可九门;自北而南,过长庚桥至御酒房后墙,曰"长连",可三十一门;再前曰"短连",可三门,并元武门东计之,通共五十四门,总曰"廊下家",俱答应长随所住。各有佛堂,以供香火,三时钟磬,宛如梵宫。凡遇有风之日,即轮一人,大声巡警曰:"谨慎灯烛,牢插线香"。严慎如此。各门所栽枣树森郁,其实甘脆异常,众长随各以曲做酒,货卖为生,都人所谓"廊下内酒"是也。长庚桥南有柿一株,高二丈余,每至霜后,实悬树杪,丹色可爱。凡文书房、司礼监监官、典簿,各占过宿直房。万历时,李永贞整锁十八年,曾于怀公门住。怀公者,宪庙时贤监国史所称怀恩者也。此门之南、井之北,神庙时灾,久缺未补。逆贤专政,委永贞等修补一新,勒碑之文,昆山相国所撰,其谀贤语,明载"居停主人"字样。今此碑或仆埋不敢存矣。自隆宗门外朝东者,曰司礼监经厂直房,日用纸札书箱皆贮于此,候御前取讨。过慈宁宫,外层向东小门之南,曰北司房,即文书房也。再南曰司礼监管掌处,即两班四拨写所居也。亦有茅房木桶,为便溺之所。再东曰外膳房。万历时,每五更攒点后,河边抬来,先到此,后送入宫,今不然也。再南,曰南司房,即监官典簿直房也。隆宗门外朝南者,亦监官、典簿直房也,有井存焉。再南,则宝宁门。门外偏西大殿,曰仁智殿,俗所谓"白虎殿"也。凡大行帝后梓宫灵位,在此停供。其西南曰御酒房。西北曰马房,监官、典簿奉旨开刑拷打内犯之所。门外有二大桥,俗云"里马房"是也。东南曰思善门。门外桥西,曰武英殿,命妇朝皇后于此。再西,曰大庖厨、尚膳监,乃第一员总理及管理、佥书所居也。武英殿西南,曰御用里监,乃把总等官所居。再东,曰南薰殿。凡遇徽号册封大典,阁臣率领中书篆写金宝金册在此。例有司礼监印公奉钦遣临视管待,该御用监里监把总官置办盛席伺候,必杀鹿一支,蒸炰作羹,以明丰侈,此盛典也。又神庙静摄久,凡冬年圣节,阁臣诣仁德门外行礼毕,先监矩即奉旨于文书房置酒饭管待毕,必密具说帖回奏。如有应行事件,必借此转达,可十得四五。诚纳约自牖之义也。再东,曰归极门,所谓"逍遥城"者,在六科廊后,此门之西南■〈石姜〉■〈石察〉之下。宣德中,置汉王高煦于铜缸,炙死于此。至天启年间鼎建大工时,官匠亦计及此。逆贤曰:这是国家甚么吉祥好勾当,存之何为?遂泯其迹。从归极门里,向西南人,曰六科廊,东西两房掌司所居,精微科及章疏在焉。过皇极门,再东,曰会极门。凡京官上本接本,俱于此,各项本奉旨发抄,亦必由此处。会极门里,向东南入,曰内阁,辅臣票本清禁处也。宣庙赐有文渊阁印一颗,玉筋篆文,凡进封票本、揭帖、圣谕、敕禧、用此印钤封。万历十四年五月廿二日,不知何人开内阁锁,将印盗去。六月朔,神庙准补铸赐之。出会极门之东,■〈石姜〉■〈石察〉下,曰佑国殿,供安元帝圣像,签最灵。像金铸者,曾经盗去熔使,惟像首屡销不化,盗藏之肚兜,日夜随身,由此发露正法。至如宝善门、思善门、乾清门、仁德门、平台之西室,及皇城各门,皆帝像也。佑国殿之东,则内承运库,银两表里等钱粮贮藏之所也。两库之间有槐一株,自徽音门南望,枝干扶疏,翠茂可爱。有井一,甘冽可用。再东,过小石桥,曰香库,乃内府供用库答应钱粮之所。又稍北,有库一连,坐东向西,有石牌曰古今通集库,系印绶监所掌,古今君臣画像、符券、典簿贮此。每年六月初六日晒晾,如皇史宬例。再北,曰东华门。门内有石桥,桥北有树二株,曰马缨花。再北,曰马神庙、御马监。该班官及良马十余匹在此。有飞龙二大字,太监萧敬笔也。会极门东,向南者文华殿也。后殿匾曰:"学二帝三王治天下大经大法"。乃慈圣老娘娘御书,后人以为神庙御书也。分六行,每行二字。前殿匾曰"绳愆纠谬"。亦慈圣因世庙时建有省愆居,是以特命小臣杜诗,写此四字为扁,以垂戒万世。殿内围屏,中数扇画舆地图,左数扇贴文官职名,右数扇贴武官职名,遇升迁则易之。此系万历初年辅臣张文忠公居正所创造者。至二十四年后,神庙御居启祥宫,复另置一小围屏,高二尺余,中左右亦如之,于启祥宫前殿安设。凡文华殿前后柱上对联,亦张文忠进献,王庭策等所书写。其文曰:"念终始,典于学,期迈殷宗;于缉熙,殚厥心,若稽周后。"又曰:"披皇图,考帝文,九寓化成于几席,游礼阙,翔艺圃,六经道显于羹墙"。又曰:"四海升平,翠幄雍容探六籍;万几清暇,瑶编披览惜三余"。又曰:"纵横图史,发天经地纬之藏;俯仰古今,期日就月将之益"。又曰:"西昆峙群玉之峰,宝气高腾册府;东壁耿双星之耀,祥辉遥接书林"。殿之侧,有九五斋、临保室、精一堂、恭默室。殿之后曰玉食馆、端敬殿、理辨房。过小门而北,曰省愆居,其制度用木为通透之基,高三尺余,下不令墙壁至地,其四围亦不与别处接连。凡遇天变灾眚,圣驾居此,以示修省之意。先帝时,尘封久矣。万历中年后,凡天下藩府差来进表内官,尚膳监备办筵宴,司礼监掌印、秉笔于文华殿门之西奉旨管待,以昭九重亲亲之谊焉。自天启七年,皇极殿工完以后,管待藩府官人,始不在文华殿门西也。殿之东,曰神祠,内有一井,每年祭司井之神于此。殿之西,曰崇本门。殿之后,为刻漏房,凡入刻水则交一时,直殿监官抱时辰牌,赴乾清门里换之。牌长尺余,石青地、金字某时。路遇者必侧立让行,坐者起立,盖敬天时之义。殿之东北,向后者曰圣济殿,供三皇历代名医,御服药饵之处。徽音门里亦曰麟趾门,内则慈庆宫。神庙时,仁圣陈老娘娘居之,内有宫四,曰:奉宸宫、勖勤宫、承华宫、昭俭宫。其园之门,曰韶舞门、丽园门,曰撷芳殿、荐香亭。麟趾门之东,曰关睢左门。其内则掌印、秉笔直房,所云"梨园"是也。西曰关睢右门。再西而转角向西者,元辉殿。光庙元妃郭娘娘选中时,在南配殿住,其总理婚典者田太监义也。后福王妃邹娘娘选中,在正殿北一间住,其总理婚典者先太监陈矩也。凡三五日即诣妃寝殿门外,问贵人起居。时万历三十一年也。其年冬,《续忧危竑议》之狱兴。凡诸王馆选中淑女,候钦差某封某位娘娘,亲到元晖殿;选不中者送出。凡选中者,或后、或妃、或王妃,皆先居于此,以便次第奏举行吉礼也。再北,曰御马监,直房每日伺候御乘良马十馀匹在此。神庙时,有进到大黑牛二支,无角大黑牛一支,亦喂于此。再北,曰御用等监库。再北朝南者,曰宝善门。门之西,旧有核桃、枣树数株,乃二百余年所培植者,逆贤因天启二年夏风变伐去,以便跑马耳。十库之后,亦有隙地堪跑马者,逆贤从臾先帝,薙其蒿莱而驰骋焉。宝善门内迤东,曰慈庆宫后门。门之外,神庙未年开一井,味极甘冽。北曰奉先殿,即内太庙也。祖宗旧制,宫外膳房原在宝宁门里,每日五更攒点后,膳房牲匣约十余扛,自河边经东华门,会极、归极、思善、宝宁门,逆贤擅改于宝善门内矣。街东曰隆祀门,其内则外东裕库也。街西再北,曰苍震门。又街东再北,并列二门向西者,曰履顺,曰蹈和,则一号殿仁寿宫之外层小门也。内有哕鸾宫、喈凤宫,凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。各有应答养膳银吃用,至病终之后,该号殿看门官禀知司礼监监官、典簿题知,奉旨:著照某封某氏例发送。此巷自宝善门亦可通元武门,俗称"狗儿湾",其居中门曰莲花门也。 天寿山红门里曰时陟门、时陟殿,曰松露殿,曰肃敬殿,曰修仪馆、饰容馆,曰圣迹亭,曰感思门、感思殿,曰九龙池、粹泽亭,曰老君堂,曰长生迹、长生亭。 湖广承天府旧名安陆州,乃世祖发祥之所,即兴邸也。曰重明门、丽正门,曰龙飞门、龙飞殿、启运殿,曰卿云门、卿云宫,曰凤祥宫、宏载宫,曰春晖门、秋朗门,曰纯一门、纯一殿、世子府,曰泰禋门、泰禋殿,曰永配殿,曰保和门、太和门,曰启祚门,曰受命御极之殿,曰春霄殿,曰福宁门、庆源殿,曰光熙门,曰元佑宫门,曰储祉门,曰元祉门、元祐宝殿,曰真宣殿,曰衍法殿,曰隆祥殿,曰三洞阁。说者曰:史汉以来,有因漏禁中语而得罪者,又有不答温室省中何树者。今子侈言铺张,罄怀罗列,得无非古人厚重不泄之意乎?累臣曰:固也!然闻之道路,如张金吾懋忠所刻《规制》一书,止凭慈宁宫管事齐栋所言,中多舛误,何以昭圣朝之盛美乎?我国家左右史之溺职久矣。自神庙静摄多年,起居所记注,尤不能详。而内小臣独能窃知一二,揄扬鸿烈,以昭一代之盛举,垂之无穷,不亦可乎?况若愚不幸,遭罗奇冤,朝不保夕,笔此梗概,不拘体制,不循次第,不过古人之《西京杂记》、《三辅黄图》类耳。世之君子,当不讳之朝,思采风之义,史失而求诸野,闲中一寓目焉。未必不兴发其致君泽民之念也。累臣所见如此。至于圜丘、方泽,谒陵、视学,耕藉、阅戎,一切庆典、朝典、经筵等仪,自有仪注,外廷备矣,兹不概及。 卷十八内板经书纪略 凡司礼监经厂库内所藏祖宗累朝传遗秘书典籍,皆提督总其事,而掌司、监工分其细也。自神庙静摄年久,讲幄尘封,右文不终,官如传舍,遂多被匠夫厨役,偷出货卖。柘黄之帖,公然罗列于市肆中,而有宝图书,再无人敢诘其来自何处者。或占空地为圃,以致板无晒处,湿损模糊,甚致劈毁以御寒,去字以改作。即库中见贮之书,屋漏漏损,鼠啮虫巢,有蛀如玲珑板者,有尘霉如泥板者。放失亏缺,日甚一日。若以万历初年较,盖已什减六七矣。既无多学博洽之官综核齐理,又无簿籍数目可考以凭销算。盖内官发迹,本不由此,而贫富升沉,又全不关乎贪廉勤惰。是以居官经营者,多长于避事,而鲜谙大体,故无怪乎泥沙视之也。然既属内廷库藏,在外之儒臣又不敢越俎条陈,曾不思难得易失者,世间书籍为最甚也。昔周武灭商,洪范访自箕子,晋韩起聘,曾见易象。《春秋》曰:《周礼》尽在鲁矣。今将有用图书,尽掷无用之地,岂我祖宗求遗书于天下,垂典则于万世之至意乎?想在天之灵,不知何如其恫然,何如叹息也。今上天纵英明,右文图治,倘一且清问祖宗历来所存书籍几何,或亲临库际稽览,不审当局者作何置对?其亦未之深思耳。祖宗设内书堂,原欲于此陶铸真才,冀得实用。按:《古文真宝》、《古文精粹》二书,皆出于老学究所选。累臣欲求大方于明白上水头古文选为入门,再将宏肆上水头古文选为极则,起自《檀弓》、《左》、《国》、《史》、《汉》、诸子,共什七八;唐、宋什二三,为一种。再将洪武以来程墨垂世之稿,亦选出一半为入门,一半为极则,亦为一种。四者同成二帙,以范后之内臣。奏知圣主,发司礼监刊行,用示永久。不知得遂志否也。皇城中内相学问,读《四书》、《书经》、《诗经》、看《性理》、《通鉴节要》、《千家诗》、《唐贤三体诗》,习书柬活套,习作对联,再加以《古文真宝》、《古文精粹》,尽之矣。十分聪明有志者,看《大学衍义》、《贞观政要》、《圣学心法》、《纲目》,尽之矣。《说苑》、《新序》,亦间及之。《五经大全》、《文献通考》,涉猎者亦寡也。此皆内府有板之书也。先年有读等韵、海篇部头,以便捡查难字。凡有不知典故难字,必自己搜查,不惮疲苦。至于《周礼》、《左传》、《国语》、《国策》、《史》、《汉》,一则内府无板,一则绳于陋习,概不好焉。盖缘心气骄满,勉强拱高,而无虚已受善之风也。《三国志通俗演义》、《韵府群玉》,皆乐看爱买者也。除古本、抄本杂书不能开遍外,按现今有板者谱列于后,即内府之经书则例也。 五伦书(六十二本、一千七百一页)诗传大全(十二本、九百九页)书经大全(十本、七百六十三页)周易大全(十二本、一千一百十八页)春秋大全(十八本、一千四百五十九页)礼记大全(十八本、一千二百九十九页)易传(六本、五百八十二页)书传(六本、五百八十三页)诗传(六本、六百三十五页)春秋传(四本、一千零六十一页)礼记(八本、一千六十一页)四书大全(二十本、一千五百八十九页)四书集注(十本、八百二十页)性理大全(三十本、二千一百六十九页)资治通鉴纲目(四十本、四千一百页)续资治通鉴纲目(十四本、一千一百二十二页)少微通鉴节要(廿本、四千四百廿八页)通鉴节要续编(二十本、一千六百八十三页)晏宏通鉴纲目(三十本、四千二十页)文献通考(一百本、一万八百三十六页)历代名臣奏议(百五十本、九千七百二十页)历代通鉴纂要(六十本、三千六百三十页)大明会典(一百四十本、六千五百九十页)事文类聚(一百三十本、八千三百六十页)大明一统志(四十本、三千一百五十页)明伦大典(廿四本、七百廿页)大明集礼(三十六本、一千四百七十二页)大学衍义(二十本、一千三百八十二页)大学衍义补(四十本、三千六百页)对类(十二本、八百七十三页)诸司职掌(三本、四百二十八页)大明官制(二本、三百七十页)御制大诰(四本、二百五十三页)大明律(二本、一百七页)洪武正韵(五本、五百页)韵府群玉(十本、一千四十页)御制文集(八本、七百十三页)经史海篇直音(五本、五百十二页)广韵(二本、二百五十五页)玉篇(二本、三百十五页)御制诗集(二本、八十四页)经书音释(二本、一百七页)诗韵释义(二本、一百五十八页)四书白文(六本、三百十二页)诗学大成(十四本、一千页)尔雅埤雅(四本、三百九十七页)许氏说文(八本、六百五十页)吕真人文集(二本、二百四十页)孔子家语(三本、一百四十四页)通书大全(八本、九百九十页)列女传(三本、一百三十五页)神课金口诀(二本、二百四十页)仁孝皇后劝善书(十本、八百七十六页)臞山肘后神枢(二本、一百七十八页)选择历书(二本、二百五十六页)雍熙乐府(二十本、一千七百九十三页)三国志通俗演义(廿四本、一千一百五十页)历代臣鉴(十本、五百六十页)贞观政要(八本、三百七十页)居家必用(十本、八百八十页)圣学心法(四本、三百十五页)释文三注(《千字文》七十一页、《胡曾诗》九十九页、《蒙求》一百四十四页)饮膳正要(三本、七百七十五页)唐贤三体诗(二本、一百七十二页)古文精粹(二本、二百五十六页)李白诗(四本、三百六页)选诗补注(三本、三百十三页)唐诗鼓吹(五本、二百六十六页)高皇后传(一本、四十七页)女训(一本、四十九页)内训(一本、五十页)尚书、孝经、大学、中庸(五本、三百三十六页)周易占法(二本、二百四十页)草堂诗馀(二本、一百九十页)恩纪含春堂诗(二本、一百十五页)击壤集(四本、三百五十页)劝忍百箴(四本、三百页)古文真宝(四本、三百九十一页)医要集览(六本、二百八十页)草韵辨体(六本、二百七十页)增定华夷译语(十一本、一千七百八页)评史心见(六本、三百五十页)通鉴博论(三本、二百九十页)重刻证类本草(十本、一千三百四十五页)养生类纂(五本、一百九十七页)释氏源流应化事迹(四本、四百四十页)皇明祖训(一本、五十页)洪武礼制(一本、八十二页)稽古定制(一本、八十二页)郑氏女孝经(一本、四十二页)祖训条章(一本、十二页)曹大家女训(一本、十六页)女诫直解(一本、四十八页)刘向说苑(五本、三百二十五页)皇明典礼(一本、九十五页)内则诗(一本、六十二页)内令(一本、十二页)昭鉴录(一本、一百五十二页)御制洪范篇序(一本、三十六页)勤政要典(一本、七十三页)外戚事鉴(一本、六十八页)山居四要(一本、八十三页)兹圣皇太后女鉴(一本、六十九页)女训内训(仝前)臞仙肘后经(一本、一百十二页)玉匣记(一本、八十二页)省躬录(一本、七十二页)祥异赋(一本、四十九页)步天歌(一本、八页)传心妙诀(一本、四十五页)详明算法(一本、一百十页)草字碎金(一本、九十二页)真字碎金(一本、九十二页)千家姓(一本、五十九页)孝顺事实(一本、二百九十二页)为善阴骘(一本、三百七十二页)小学书解(一本、一百六页)忠经(一本、四十二页)孝经大义(一本、四十二页)历代纪年(一本、三十六页)四时歌曲(一本、十二页)随机应化录(一本、六十页)高皇帝道德经注解(一本、六十九页)达达字孝经(一本、四十二页)医按书(一本、三十二页)蒙求白文(一本、十九页)山歌(一本、四页)华夷译语(一本、八十八页)古字便览(一本、五十二页)八行遗事集(一本、二十八页)警世篇(一本、二十一页)忠经直解(一本、十六页)太上感应灵篇(一本、五十二页)宪纲(一本、五十页)百家姓(一本、十页)大学(一本、三十六页)千字文(一本、十七页)孝经(一本、十六页)中庸(一本、五十六页)千家诗(一本、四十四页)四书杂字(一本、十二页)七言杂字(一本、十三页)三字经(一本、二十二页)启蒙集(一本、四十页)草诀百韵(一本、十四页)草诀百韵歌(三本、四十页)八行图书(一本、四十页)孝经直解(一本、三十六页)解梦书大全(二本、七十页)四书直解(二十五本、一千零四十二页)书经直解(十三本、八百二十页)通鉴直解(二十五本、一千四十二页)帝鉴图说(六本、三百五十六页)刘向新序(三本、一百四十二页)洪武正韵玉键(二本、一百三十页)佛经一藏(计六百七十八函、十八万八十二页。共用白连纸四万五千二十三张,蓝绢二百五十三匹七尺四寸,黄绢廿六匹二丈四尺一寸,每匹长三丈二尺,黄毛边纸五百七十张,蓝毛边纸四千九百十二张,黄连四纸三百四十七张,白户油纸一万八千九十五张,黑墨二百八十六斤八两,白面一千二百二十五斤,白矾四十五斤。)道经一藏(计五百十二函、十二万二千五百八十九页。共用白连四纸三万八百九十七张,黄连四纸一百七十六张,蓝毛边纸三千十八张,黄毛边纸五百二张,蓝绢一百八十二匹一丈八尺六寸,黄绢二十匹一丈六尺,白户油纸八千三百七张,黑墨一百六十斤八两,白面七百五十斤,明矾二十五斤。)番经一藏(计一百四十七函、十五万七十四页。共用腰子白鹿纸一万三千六百四十张。)大五大部经(华严经八十二本、大涅檠经四十一本、报恩经七本、金刚明经十本、心地观经八本。)小五大部经(法华经七本、楞严经十本、佛母大孔雀经三本、梁皇忏十本。)又五般经(圆觉经二本、弥陀经一本、诸品经咒、金刚经注解一本一百四十七页、华严小钞一百十七本、诸真宝忏十二本、小道经一本。) 累臣若愚曾闻成祖敕儒臣纂修《永乐大典》一部,系湖广王洪等编缉,时号召四方文墨之士,累十余年而就,计二万二千八百七十卷,一万一千九十五本。因卷帙浩繁,未遑刻板。正写册原本,至孝庙宏治年,以大典金匮秘方外人所未见者,乃亲洒宸翰,识以御宝,赐太医院使臣王圣济殿内臣宠,盖欲推之以福海内也。阁臣王文恪鏊恭撰颂以揄扬盛美。相传至嘉靖年间,于文楼安置。偶遭回禄之变,世庙亟命挪救,幸未至焚,遂敕阁臣徐文贞阶,复令儒臣照式摹抄一部。当时供誊写官生一百八名,每人日抄三页。自嘉靖四十一年起,至隆庆元年,始克告完。及万历年间,两宫三殿复遭回录,不知此新旧《永乐大典》二部,今又见贮藏于何处也。又累臣曾见《车驾幸地录》所载,正德十五年闰八月内,武庙南征回如镇江,幸大学士杨一清第,曾进抄本《册府元龟》,一部,共一千卷,计二百二本。累臣曾向韩提督世禄言及,幸有一部,然舛错颇多,至不能句,似非杨宅所献之书。李永贞遂雇人借抄一部,仍将原本交还。而抄本一部,闻丁卯冬已有人献于王体乾矣。至崇祯己卯夏,体乾没产,又不知落何人手也。又江陵张文忠公在阁时,曾具书与张中翰后湖曰:先年张文简公曾得内阁所藏《册府元龟》一部。其后文简公卒于京邸,其仆即将此书,于部前货卖。令先翁识其为阁本也,赎而藏之于家。尝语区区曰:吾欲将此书仍送归内阁,以完先代之宝,何如?仆时起贺曰:幸甚!此义举也!无何而令先翁亦逝,竟勿克践其言。今忆此书必无恙也,仆欲倍价奉赎,仍归阁中,以卒令先翁之志,惟执事其幸许之。夫此一书也,文简得之,令先翁赎之,至仆而还之。三更张氏,皆楚人也,将以媲于古之左史倚相能读坟典邱索,不亦美乎?云云。然详味江陵此举,则必实践其言者,但未知后湖果曾割付此书否?又不知今尚存内阁否也?承平日久,处处光景与先年不同,则此书之存与不存,与《永乐大典》之存贮何库,又有谁敢饶舌问及也哉!嗟嗟,难言矣! 卷十九内臣佩服纪略 祖宗设立内官,其巾帽服佩,自有一定制度,其名色多非外廷所晓。而旧制醇雅,每寓等威节省之谊。自逆贤擅政,创古今未有之制,"服之不衷,身之灾也。"以今验昔,良然! 贴里,其制如外廷之■〈石旋〉褶。司礼监掌印、秉笔、随堂、乾清宫管事牌子、各执事近侍,都许穿红帖里缀本等补,以便侍从御前。二十四衙门、山陵等处官,长随、内使、小火者,俱穿青贴里。自逆贤擅政,改蟒贴里膝襕之下,又加一襕,名曰三襕贴里,最贵近者方蒙钦赏服之。又有双袖襕蟒衣,凡左右袖上,里外有蟒二条。自正旦灯景,以至冬至阳生、万寿圣节,各有应景蟒纻;自清明秋千与九月重阳菊花,俱有应景蟒纱。逆贤又创造满身金虎、金兔之纱,及满身金葫芦、灯笼、金寿字、喜字纻,或贴里每褶有朝天小蟒者。然圆领亦有金寿字、喜字,遇圣寿及千秋,或国喜,或印公等生日,搬移则穿之。惟逆贤之服,奢僭更甚,及籍没,皆赏给钟鼓司,凡承应则穿之,光焰耀目。今上圣主天性素俭,每为切齿,或笑其越分折福,终何用也。祖宗以来,青贴里原不缀补,惟红贴里有补。逆贤偶欲异其亲信者,遂自印公起请小轿止俱于青贴里缀补。纷更多事,人咸不便。又按旧制,自十月初四日,至次年三月初三日,穿纻丝,自三月初四日,至四月初三日,穿罗,该司礼监预先题奏传行。凡婚庆吉典,则虽遇夏秋,亦必穿纻丝供事。若羊绒衣服,则每岁小雪之后,立春之前,随纻丝穿之。凡大忌辰穿青素,祧庙者穿青绿花样,遇修省则穿青素。祖宗时,夏穿青素,屯绢也;冬穿青素,则元色之纻丝也。逆贤擅政,则王体乾等夏穿真青油绿怀素纱,内以玉色素纱衬之,满身活文,如水之波,如木之理;而冬则天青、竹绿、油绿怀素纱,光耀射目,争相夸尚,以艳丽为美。然于忌辰之义何居?于臣子之心何安乎?■〈衤曳〉■〈衤散〉,其制后襟不断,而两傍有摆,前襟两截,而下有马面褶,往两旁起。惟自司礼监写字以至提督止,并各衙门总理、管理,方敢服之。红者缀本等补,青者否。 圆领衬摆,与外廷同,各按品级。凡司礼监掌印、秉笔,及乾清宫管事之耆旧有劳者,皆得赐坐蟒补,次则斗牛补,又次俱麒麟补。凡请大轿长随,及都知监,戴平巾。有牙牌者,穿狮子鹦哥杂禽补。逆贤名下,凡掌印、提督者,皆滥穿坐蟒,可叹也。官帽,以竹丝作胎,真青绉纱蒙之,自奉御至太监皆戴之,俗所谓"刚叉帽"也。 牌穗,其制用象牙或牛骨作管,青绿线结宝盖三层,圆可径二寸。下垂红线,长八寸许。内悬牙牌或乌木牌,上有提系青绦。凡穿圆领随侍,及有公差私假出入,本等带之左,即悬此牌穗。如平居在官,穿■〈衤曳〉■〈衤散〉者、贴里者,俱带牌穗,有绦。逆贤时,将牌穗红线,长至尺余。而悬穗之提系,旧制大可二寸许,不过铜、银、玉等为之,上有钩。逆贤时,改造大样,提系长六寸、五寸,阔三寸或二寸半,镶嵌绝好珠石、睛绿之类。有一件可值千金、六七百金者。各按节令巧样,将见带者悬挂满壁;不带而聚蓄者盈箱充柜,亦赏及名下诸人。又令绦作织五色五毒绦子,创造珍珠牌穗,以玉作管,去牙牌而悬白玉或碧玉玲珑牌。五毒绦遍缀小珍珠,其色疑近丧间服饰,又加青红宝石珊瑚、黄绿琉璃珠以间之,其实不雅,皆逆贤掌家王朝用逢迎造办。有识者窃叹曰:带珠者,待诛也。谓非服妖而何。又创造玉管天青线印绶,如外廷印绶。夏则内悬玉牌,冬则金牌或金鱼二尾,中外钥焉。凡掌一印者带一绶。如王体乾三绶,李永贞则二绶矣。虽不掌印者,凡出禁城有事,则亦带一绶于玉带之左焉,冒滥可笑极矣。 板,其制如床面,高五尺许,于偏后些安一椅圈。前后以粗绒绳拴,用扛二条,斜插抬走,离地尺许。凡司礼监掌印、秉笔年老者,方私置坐之,不系钦赏,亦不系正经品级。自乾清门外,至西华门、东华门里止。自逆贤擅政,乃径自由门抬出,了无畏惧。又曾于宝月亭,戴巾,穿亵衣坐板抬走,殊可恨也。自古以来禁地无戴巾之理,神庙时司礼掌印田义老病,先监矩清弱,亦曾间于宫中坐板,然出于不得已,非骄矜卖贵也。迩来年少如李永贞、石元雅、涂文辅皆坐之,可不谓滥亵之极耶? 铎针、金、银、珠、翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉葫芦,万年吉庆。元宵则灯笼,端午则天师,中秋则月兔,颁历则宝历万年。其制则八宝荔枝、卐字鮕鱼也。冬至则阳生,绵羊引子、梅花。重阳则菊花。遇万寿圣节则万万寿、洪福齐天之类。洪福者于"齐天"字之傍,左右各有红蝙蝠一枚,以取意耳。凡遇诞生、婚礼,及尊上徽号、册封大典,皆万万喜此。所谓铎针者,单一枚,有錞居官帽中央者是也。按蟒衣贴里之内,亦有喜相逢色名,比寻常样式不同。前织一黄色蟒,在大襟向左后有一蓝色蟒,由左背而向前,两蟒恰如偶遇相望戏珠之意。此万历年间新式,非逆贤创造。凡婚礼时,惟宫中贵近者穿此衣也。 枝个,其制随景如铎针,但减小偏向成对耳。 披肩,貂鼠制一圆圈,高六、七寸不等,大如帽。两傍各制貂皮二长方,毛向里,至耳即用钩带斜挂于官帽之后山子上。旧制,自印公公等至牌子暖殿,方敢戴。其余常行近侍,只戴暖耳。其制用元色素纻作一圆箍,二寸高,两傍缀貂皮,长方如披肩。凡司礼监写字起,至提督止,亦只戴暖耳,不甚戴披肩也。凡二十四衙门内官、内使人等,则止许戴绒纻围脖,似风领而紧小焉。凡圣上临朝讲,亦尚披肩。至于外廷,如今所戴帽套,谓之曰"云字披肩"。闻今上登极后,令左右渐次改戴云字披肩随待,然古制似已顿易也。 道袍,如外廷道袍之制,惟加子领耳。间有缀补,然逆贤时,其袖有大至二尺七八寸者,可笑莫此为甚。氅衣,有如道袍袖者,近年陋制也。旧制原不缝袖,故名曰氅也。彩素不拘。 大褶,前后或三十六、三十八不等,间有缀本等补。 罩甲,穿窄袖戎衣之上,加此,束小带,皆戎服也。有织就金甲者,有纯绣、纚绣、透风纱不等。束发冠,其制加戏子所戴者,用金累丝造,上嵌睛绿珠石。每一座,值数百金,或千余金、二千金者。四爪蟒龙,在上蟠绕。下加额子一件,亦如戏子所戴,左右插长雉羽焉。凡遇出外游幸,先帝圣驾尚此冠,则自王体乾起,至暖殿牌子止,皆戴之。各穿窄袖,束玉带,佩茄袋、刀帨,如唱"咬脐郎打围"故事。惟涂文辅、高永寿年少相称,其年老如裴升、史宾等戴之,便不雅观。 一把莲,宫壶中旧制,凡掌印、秉笔、管事牌子,在殿内直宿,其余者候圣驾已安寝,磕头安置过,寝殿门巳阖,则始散归各直房,或酒或茶,自己用过,便各安歇,绝无敢私相会饮者。其各家经管衣帽官人,即将官帽一顶、贴里道袍大袄或褂共上一条领者一付,总缀两条带子,将提系绦牌穗亦挂得停当,名曰"一把莲"。并硬抹口绒袜靴护膝一双,俱紧安于所歇床傍,伺候暗灯及烛于棹上,立铜箍头攒竹五尺一根于棹傍。司房官人伺候笔袋一分、空纸数幅、本色纸花一袋。纸花者,即白纸裁成方叶,如碗大,备写字吐痰、擦手之用。凡猝然夜间御前有事,忽有传召,或值火灾意外之警,便立可衣冠,手持五尺,速赴圣驾防卫。此从来贵近大臣之体,亦内臣小心敬慎分内事也。至逆贤时,此制尽废,甚有沉醉解衣赤身而睡者。曾遇半夜有事,如先时逆贤、王国臣之哄于殿内,并一号殿两次火灾,宁远两次□警,及天启六年六月初五日夜半地震,凡赴御前之人多零星迟缓,不济事矣。又先是各直房饮食,都从河边等处做成,抬入宫,以炭火热食之,不敢煤灶也。至逆贤时,直房各具宽大茶厨房,双煤灶,访善烹调内官答应,似面店酒铺,煤火烈焰,爆炒煎炸,互相请召。而上下因循,日甚一日,全不以火烛为戒。非逆贤创始,众亦不敢屑越至此也。 棕靸,巾帽局制造。每年大雪第一次,即送司礼监掌印、掌东厂秉笔每二只,管事牌子每一只。冰雪穿之,以便趋走,不滑跌也。撒扇,其制用木柄,长尺余,合竹作小骨二十余根,用蓝绢糊裱,两面皆撒大块金箔。放则遮日,收则入囊。自司礼监掌印至管事牌子,皆于宫中夏日用之,只可取阴,不能取风。其扇式如外之竹凉扇而不曲,长可二三尺,上阔下窄。《损斋备忘录》载宣庙六言诗三首,其一咏撒扇者曰:湘浦烟霞交翠,剡溪花雨生香。扫却人间炎暑,招回天上清凉。以天地万物为一体,真圣帝之言也。 扁辫,用不堪紫色绒或青绿色,织如大带子,微松软耳。长可丈余不等,阔可三四寸。凡遇雨雪,将衣ㄐ束,离地八九寸,以防泥污,晴天不用。如冬寒之月,亦得穿皮氅衣,夏暑之夜,亦用折叠竹架,各支纱绢帐,以御蚊蚋也。 雨衣、雨帽,用玉色、深蓝、官绿杭绸或好绢、油为之。先年亦有蚕茧纸为之,今亡矣。斗钵式,有道袍式加挂者。御前大臣直穿红之日,有红雨衣、彩画蟒龙方补为贴里式者。雨帽则如方巾,周围加檐三寸许,亦有竹胎绢糊、黑油漆如高丽帽式者。惟御前大臣戴之。祖宗以来,凡帝后、皇子女,晴天各用绢里青纱窄檐伞,制不甚大也,以蔽下面之日色。宫中从来禁伞。自逆贤擅政,凡掌印、秉笔、管事牌子如王体乾等、王朝用等,皆雨雪打伞,直至乾清宫大殿檐下,无复奴仆体矣,良可太息。又神庙时,凡宣召太监田义等,皆值指其名曰叫某人来。如值圣怒,则曰采某人来。至逆贤,则凡遇先帝传召,众必接声,或数十人欢声齐跪曰:叫老公哩!盖于君前臣名之义何居?而乃恬不为异,可乎? 卷二十饮食好尚纪略 上古之时,茹毛饮血,自燧人氏作民始烹饪,不过苟塞饥馁已耳。是以鼎铸饕餮之戒,书垂酒诰之文。然自古至今,犹有于口腹嗜好之,故起戈矛于匕箸,贻身家之大害者,不能枚举。惟赵衰以壶餐得士,顾荣以一炙感恩,权其轻重,或亦有道存焉。其间不可不知也。嗟嗟!惟中官志安温饱,耳目习染,效奢易,从俭难。按节令以相沿,非四方所能晓,谨将平日所稔知者,略次梗概于左,用识异闻,亦考世间俗之一端。倘披阅之,或亦兴尝禁脔之思耶!正月初一日正旦节。自年前腊月廿四日祭灶之后,宫眷内臣,即穿葫芦景补子及蟒衣。各家皆蒸点心储肉,将为一二十日之费。三十日,岁暮,即互相拜祝,名曰"辞旧岁"也。大饮大嚼,鼓乐喧阗,为庆贺焉。门旁植桃符板、将军炭,贴门神。室内悬挂福神、鬼判、钟馗等画。床上悬挂金银八宝、西番经轮,或编结黄钱如龙。檐楹插芝麻秸,院中焚柏枝柴,名曰"■〈火禺〉岁"。正月初一五更起,焚香放纸炮,将门闩或木杠于院地上抛掷三度,名曰"跌千金"。饮椒柏酒,吃水点心,即"扁食"也。或暗包银钱一二于内,得之者以卜一年之吉。是日亦互相拜祝,名曰"贺新年"也。所食之物,如曰"百事大吉盒儿"者,柿饼、荔枝、圆眼、栗子、熟枣共装盛之。又驴头肉,亦以小盒盛之,名曰"嚼鬼",以俗称驴为鬼也。立春之前一日,顺天府于东直门外"迎春",凡勋戚、内臣、达官、武士,赴春场跑马,以较优劣。至次日立春之时,无贵贱皆嚼萝卜,曰"咬春"。互相请宴,吃春饼和菜。以绵塞耳,取其聪也。自岁莫正旦,咸头戴闹蛾,乃乌金纸裁成,画颜色装就者,亦有用草虫蝴蝶者。或簪于首,以应节景。仍有真正小葫芦如豌豆大者,名曰"草里金",二枚可值二三两不等,皆贵尚焉。初七日"人日",吃春饼和菜。自初九日之后,即有耎灯市买灯。吃元宵,其制法用糯米细面,内用核桃仁、白糖为果馅,洒水滚成,如核桃大,即江南所称汤圆者。十五日曰"上元",亦曰"元宵",内臣宫眷皆穿灯景补子蟒衣。灯市至十六更盛,天下繁华,咸萃于此。勋戚内眷,登楼玩看,了不畏人。斯时所尚珍味,则冬笋、银鱼、鸽蛋、麻辣活兔,塞外之黄鼠、半翅鸡,江南之密罗柑、凤尾橘、漳州橘、橄榄、小金橘、风菱、脆藕,西山之苹果、软子石榴之属,水下活虾之类,不可胜计。本地则烧鹅鸡鸭、猪肉、泠片羊尾、爆炒羊肚、猪灌肠、大小套肠、带油腰子、羊双肠、猪膂肉、黄颡管儿、脆团子、烧笋鹅鸡、炸鱼、柳蒸煎赞鱼、卤煮鹌鹑、鸡醢汤、米烂汤、八宝攒汤、羊肉猪肉包、枣泥卷、糊油蒸饼、乳饼、奶皮。素蔬则滇南之鸡■〈土從〉,五台之天花羊肚菜、鸡腿银盘等麻菇,东海之石花海白菜、龙须、海带、鹿角、紫菜,江南蒿笋、糟笋、香蕈,辽东之松子,苏北之黄花、金针,都中之土药、土豆,南都之苔菜,武当之鹰嘴笋、黄精、黑精,北山之榛、栗、梨、枣、核桃、黄连茶、木兰芽、蕨菜、蔓菁,不可胜数也。茶则六安松萝、天池,绍兴岕茶,径山虎邱茶也。凡遇雪,则暖室赏梅,吃炙羊肉、羊肉包、浑酒、牛乳。先帝最喜用炙蛤蜊、炒鲜虾、田鸡腿及笋鸡脯,又海参、鳆鱼、鲨鱼筋、肥鸡、猪蹄筋共烩一处,恒喜用焉。十九日,名"燕九"是也。都城之西南有白云观者,云是胜国时邱真人成道处,此日僧道辐辏,凡圣溷杂,勋戚内臣,凡好黄白之术者,咸游此访丹诀焉。自十七日至十九日,御前安设各样灯,尽撤之也。二十五日曰"填仓",亦醉饱酒肉之期也。 二月初二日,各宫门撤出所安彩妆。各家用黍面枣糕,以油煎之,或曰面和稀摊为煎饼,名曰"薰虫"。是月分菊花、牡丹。凡花木之窖藏者,开隙放风。清明之前,收藏貂鼠、帽套、风领、狐狸等皮衣。食河豚,饮芦芽汤,以解其热。各家煮过夏之酒。此时吃鲊,名曰"桃花鲊"也。 三月初四日,宫眷内臣换穿罗衣。清明,则"秋千节"也,带杨枝于鬓。坤宁宫后及各宫,皆安秋千一架。凡各宫之沟渠,俱于此疏浚之。竹篾排棚大木桶及天沟水管,俱于此时油艌之。并铜缸亦刷换,以新汲水。凡内臣院大者,即制席箔为凉棚,以绳收放,取阴也。圣驾幸回龙观等处,赏海棠。窖中花树尽出,圆圃、台榭、药栏等项,咸此月修饰。富贵人家,咸赏牡丹花,修凉棚。二十八日,东岳庙进香,吃烧笋鹅,吃凉饼、糯米面蒸熟加糖碎芝麻,即糍巴也。吃雄鸭腰子,大者一对可值五六分,传云食之补虚损也。四月初四日,宫眷内臣换穿纱衣。钦赐京官扇柄。牡丹盛后,即设席赏芍药花也。初八日,进"不落夹",用苇叶方包糯米,长可三四寸,阔一寸,味与粽同也。是月也,尝樱桃,以为此岁诸果新味之始。吃笋鸡,吃白煮猪肉,以为"冬不白煮,夏不鹿"也。又以各样精肥肉,姜、蒜剉如豆大,拌饭,以莴苣大叶裹食之,名曰"包儿饭"。造甜酱豆豉。初旬以至下旬,耎西山、香山、碧云寺等,耎西直门外之高梁桥、涿州娘娘、马驹桥娘娘、西顶娘娘进香。二十八日,药王庙进香。吃白酒、冰水酪,取新麦穗煮熟,剁去芒壳,磨成细条食之,名曰"稔转",以尝此岁五谷新味之始也。司礼监有一种扇,以墨竹为骨,色浅笺纸面,两面楷书写《论语》内六字一句成语,极易脆裂,不知费多少工价,方成一把。似此损耗无益,宜裁省可也。 七月初七日"七夕节",宫眷穿鹊桥补子。宫中设乞巧山子,兵仗局伺候乞巧针。十五日"中元",甜食房进供佛波罗蜜;西苑做法事,放河灯,京都寺院咸做盂兰盆追荐道场,亦放河灯于临河去处也。是月也,吃鲥鱼为盛会赏桂花。斗促织,善斗者一枚可值十余两不等,各有名色,以赌博求胜也。秉笔唐太监之徵、郑太监之惠,最识促织,好蓄斗为乐。 八月宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起,即有卖月饼者。加以西瓜、藕,互相馈送。西苑鹿藕。至十五日,家家供月饼瓜果,候月上焚香后,即大肆饮啖,多竟夜始散席者。如有剩月饼,仍整收于乾燥风凉之处,至岁暮合家分用之,曰"团圆饼"也。始造新酒,蟹始肥。凡宫眷内臣吃蟹,活洗净,蒸熟,五六成群,攒坐共食,嬉嬉笑笑。自揭脐盖,细将指甲桃剔,蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸骨,八路完整如蝴蝶式者,以示巧焉。食毕,饮苏叶汤,用苏叶等件洗手,为盛会也。凡内臣多好花木,于院宇之中,摆设多盆。并养金鱼于缸,罗列小盆细草,以示侈富。有红白软子大石榴,是时各剪离枝。甘甜大玛瑙葡萄,亦于此月剪下。缸内着少许水,将葡萄枝悬封之,可留至正月尚鲜。 十月初一日颁历。初四日,宫眷内臣换穿纻丝。吃羊肉、炮■〈火芻〉羊肚、麻辣兔、虎眼等各样细糖。凡平时所摆玩石榴等花树,俱连盆入窖。吃牛乳、乳饼、奶皮、奶窝、酥糕、鲍螺,直至春二月方止。是月也,始调鹰畋猎,斗鸡。内臣贪婪成俗,是以性好赌博。既赖鸡求胜,则必费重价购好健斗之鸡,雇善养者,昼则调驯,夜则加食,名曰"贴鸡",须燃灯观看,以计所啄之数,有三四百口者更妙也。是时夜已渐长,内臣始烧地炕。饱食逸居,无所事事,多寝寐不甘。又须三五成朋,饮酒、掷骰、看纸牌、耎骨牌、下棋、打双陆,至三四更始散,方睡得着。又有独自吃酒肉不下者,亦如前约聚,轮流办东,封凑饮啖。所谈笑概俚鄙不堪,多有醉后忿争,小则骂打僮仆以迁怒,大则变脸挥拳,将祖宗父母互相唤骂,为求胜之资。然易得和解,磕过几个头,流下几眼泪,即欢畅如初也。凡攒坐饮食之际,其固获扬饭流歠,共食求饱,咤食啮骨,或膝上以哺弄儿,或弃肉以饲猫犬,真可笑也。如有吃素之人,修善念佛,亦必罗列果品,饮茶久坐,或至求精争胜,多不以箪食瓢饮为美,亦可笑也。间有一二好看书习字者,乐圣贤之道,或杜门篝灯,草衣粗食,不苟且,不滥差,足愉快,奈寥寥不多见耳。大抵天启年间,内臣性更奢侈争胜,凡生前之棹椅、床柜、轿乘、马鞍,以至日用盘盒器具,及身后之棺椁,皆不惮工费,务求美丽。甚至坟寺、庄园、第宅,更殚竭财力,以图宏壮。且叠立名目,科敛求衙门属僚,今日曰某老太太庆七十、八十,某太爷、太太祭吊;明日曰某宅上梁庆贺,某寿地兴工立碑。即攘夺府怨,总不恤糜费工本,心所甘习,以成风,亦可鄙可笑也。内臣又好吃牛驴不典之物,曰"挽口"者,则牝具也;曰"挽手"者,则牡具也;又羊白腰者,则外肾卵也。至于白牡马之卵,尤为珍奇曰"龙卵"焉。十一月,是月也,百官传带暖耳。冬至节,宫眷内臣皆穿阳生补子蟒衣。室中多画绵羊引子画贴。司礼监刷印"九九消寒"诗图,每九诗四句,自"一九初寒才是冬"起,至"日月星辰不住忙"止,皆瞽词俚语之类,非词臣应制所作,又非御制,不知如何相传耳。久遵而不改。近年多易以新式诗句之图二三种,传尚未广。此月糟腌猪蹄尾、鹅脆掌、羊肉包、扁食、馄饨,以为阳生之义。冬笋到,则不惜重价买之。是月也,天已寒,每日清晨吃辣汤,吃生■〈火芻〉肉、浑酒以御寒。十二月初一日起,便家家买猪腌肉。吃灌肠、吃油渣卤煮猪头、烩羊头、爆■〈火芻〉羊肚、炸铁脚小雀加鸡子、清蒸牛白、酒糟蚶、糟蟹、炸银鱼等鱼、醋溜鲜鲫鱼鲤鱼。钦赏腊八杂果粥米。是月也,进暖洞薰开牡丹等花。初八日,吃"腊八粥"。先期数日将红枣槌破泡汤,至初八早,加粳米、白米、核桃仁、菱米煮粥,供佛圣前,户牖园树、井灶之上,各分布之,举家皆吃,或亦互相馈送,夸精美也。廿四日"祭灶",蒸点心办年,竞买时兴紬缎制衣,以示侈美豪富。三十日,岁暮"守岁"。乾清宫丹墀内,自廿四日起,至次年正月十七日止,每日昼间放花炮,遇大风暂止半日、一日。其安鳌山灯、扎烟火。圣驾升座,伺候花炮;圣驾回宫,亦放大花炮。前导皆内官监职掌。其前导摆对之滚灯,则御用监灯作所备者也。凡宫眷所饮食,皆本人所关赏赐置买,雇倩贫穷官人,在内炊爨烹饪。其手段高者,每月工食可须数两,而零星赏赐不与焉。凡煮饭之米,必拣簸整洁,而香油、甜酱、豆豉、酱油、醋,一应杂料,俱不惜重价自外置办入也。凡宫眷内臣所用,皆炙博煎炸厚味。但遇有病服药,多自己任意调治,不肯忌口。总之,宫眷所重者,善烹调之内官;而各衙门内臣所最喜者,又手段高之厨役也。 卷二十一辽左弃地 铁岭李氏其先,本朝鲜人。万历年间,成梁父子以斩级扩土功,加封伯爵,遂图比照云南例,要将山海以东世据之,永为辽东镇守,如黔国故事。凡当时仕于辽土者,多遭其齮龁。无不惧阴谋之叵测也。至万历三十三年春,成梁以宁辽伯总镇辽东,巡抚则赵公楫,欲将鸦谷关外将其哈唎佃子等处地方居民,招徕内徙,以邀功赏。时先将军应祺正任辽阳副总兵,曾具呈阻之,曰:为遵祖制旧疆,以保生民,以固危边事。切照太祖高皇帝扫逐胡元,开基未广。至宪宗朝,韩斌为东协,始锐志展扩。开阳明台、木闸等岭屯,仅复以清河地方,设立城堡,置备御官兵共六百余员,操练防守。又建鸦鹘关,限□□出入。去□寨八、九十里,地界稍宽。夷夏之防,比前毖慎。至万历十九年,何权为备御,武备渐弛,边防寝废,遂退地数十余里,山上立碑为界。嘉靖年间,总太爷为政间阔,宽奠、大奠、长奠、永奠、新奠,稍复旧境,并论级功拜封伯爵。今王兀堂、张其店、哈喇泊、哵咧跪等处,现有军人屯种居住,成家乐业,原系开垦内陆,并非窜入夷巢。今一旦迁徙,别寻安插,惊扰军民,号天恸地,耳不忍闻,目不忍见。况边方地土尺寸是宝,□□贪狠渐不可长,我退一步彼必进一步。边境损耗,国威陵替,毋论拂人情,抑且违祖制,揆理度,情大有未便。卑职虽望轻才薄,谬列贰帅,职在扩土安边,不容弃地坏法。万一戎马生郊,小丑犯顺,卑职自甘捐躯报国,宁敢望指承风,激切具呈云云。奈抚镇贪功之谋已成,见呈大怒,遂多方布阱,其欲甘心先将军矣。时累臣若愚遇例已选入内廷,独兄茂芳以嫡长男随,任目击最确,先将军由此愤郁成疾,于本年夏告病回卫,七月三十日抵里,八月十一日病故?呜呼,痛哉!继先将军为副将者杨公如松也。其年冬,抚镇果行文招徕居民,安土重迁,几至激变。镇抚必不肯中止。时已寒冱,及复差废弁韩宗功,率军丁数千,妆塘马驱逐之,焚其室庐,毁其器用,哭声震野,有僵馁不支而死者,有渡河冰陷而死者,有不愿徙而自经者,少壮强勇之人亡入□□什四五,仅得老弱孤贫者六万余人,都佥派于辽镇二十五卫安插。奏闻,神庙督臣蹇公达并镇抚,俱以招回功各蒙恩赉。时四明沈相公一贯首揆也。遂将膏腴地数百里尽为□□所得。丙午夏,辽镇广宁管饷通判徐公应乾,浙江绍兴人也。目击辽镇边备大坏,条十五事,上于镇抚,首列□□一款,而两老不胜怀忌。至秋七月,奉按院萧公淳檄,委徐公阅察河东十四卫,于辽阳库廨见先将军呈谏,割地之案不觉冲冠眦裂,为赋二诗以志不平。其《晓渡青石岭》一律曰:深秋于役未曾休,历尽凄凉辗转忧。绝贡称王宁久服,媚□割地岂良筹。草头垂露含民泪,山脚流泉咽戍愁。郑侠丹青今若在,时艰早已达宸眸。其《清河堡阅操》一绝曰:曾闻辟土得封侯,割地如何秩更优。可惜殴民分界处,膏腴多少属东□。抚镇闻之,遂将徐公捏陷革职为民。□□既得膏腴之地数百里,遂阴怀叛心,隐忧日滋。自三十四、五年后,兵科等衙门宋公一韩等,各疏劾弃地非是,内有云:"刘副将一呈而辄死,徐通判二诗而去官。"刘副将即先将军也。后宋公复有一疏,为割地啖□等事,奉神庙圣旨:这所奏弃地畀□,事情重大,着都察院选差巡按御史勘明来说。钦此。奉差往勘者熊公廷弼,据石碑全辽地勘实,题覆未结。其后李公奇珍等又疏,有云:□人居之则为□地,华人居之则为华地。今数十年生聚之民,上粮有仓串,人丁有徭役,何以谓之曰□地?何以谓之曰逃民?云云。疏上不报。□既殷富,群不逞之徒复为计画,朝夕从臾。四十六年春,□果陷抚顺以叛,镇臣张公承允全师覆没,巡抚李公维翰逮矣。四十七年春,杨公镐为经略,而四路之师衄矣。天启元年春,失辽沈。二年春,失广宁,全辽沦陷。十余年来,竭天下之力,未能雪耻。河西一带,已非我有,况河东之弃地乎?此辽左决裂根因,实以贪功贻患,真可切齿痛恨也。李氏坟墓在铁岭者,已尽为□发,所封之爵久悬难袭。韩宗功乃成梁嫡亲女婿,于天启二年冬为□奸细访获正法。赵公楫,京师人也,久与税监高淮契交,囊橐颇富,多置宅,以居缙绅。其孙赵台于今上宗祯五年冬具疏,为乃祖夸张,以求复己之恩阴。本年十月内,奉圣旨:辽镇失事,酿衅必非一朝。赵楫任抚有年,何无先见?预筹本内招回人口,是否功应阴叙,着吏兵二部查议奏夺。钦此。至六年冬,吏部竟坐名覆疏,奉俞旨:赵台准送国子监读书。七年冬,大同总戎王公朴具疏,奉圣旨:戚司宗罪案已定,王业宏争袭事情已有旨了。其李成梁伊孙,该部查议具奏。钦此。司宗于九年恩审蒙释。成梁之后赖戚臣王费尽心力,近已蒙准袭爵。累臣窃痛乙巳至今,时盈三纪,实历四朝,在野恐知此弃地根因者少。若非先将军曾由此招祸,宋掌科曾具疏入告,即不孝如若愚,亦不能记忆之悉也。封疆大事,父子至情,义难缄默,谨书此以备采择焉。 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