|
第三十二章 人在囧途（五） 简而言之，重耳就是一支股票，有人看跌，有人看涨，投资的时候要小心谨慎，万一亏了的话可不能埋怨政府。 商讨会上，曹共公拒绝接纳重耳，不过他的理由没有抓住重点，因为他觉得要是天下列国来往的公子都一一接待的话，那以曹国这样的三公经费预算规模，招待费还不得超标啊？ 曹国大夫僖负羁认为不妥，就劝谏说：“重耳贤德素著，且重瞳骈胁，主公不可以等闲公子视之。” 曹共公忽然欢呼雀跃：“重瞳寡人见识过，未知骈胁如何。快把重耳安置到馆驿中，寡人要看他沐浴。” 僖负羁准备提醒曹共公一句，重耳据说是个男的，不过看曹共公那副猴急的模样，话到喉头又生生咽了下去。 嘿嘿，曹共公，老师我刚才还表扬过你来着，你怎地三句话不到就露出马脚了呀！ 重耳远道而来，正自风尘仆仆，闻得馆役备汤水请浴，于是欣然应允，解衣就浴。 洗到舒爽处，突然外面人声嘈杂，曹共公带着几个妃子和太监轰地闯了进来。 重耳大窘，站在澡盆里不知所措，要张口骂人吧又觉得自己光着身子实在是没有底气。 曹共公等人围着澡盆团团站定，把重耳当个标本般观赏指点，品头论足，半晌方才嬉笑而去。 重耳心头万马奔腾，他真想就着这盆洗澡水把自己淹死算了。 待得装束齐整，重耳主仆就要立即起身走人，转徙他国。 这时，僖负羁前来拜访，并献上一盘食物，食物下面还压着一块玉璧。 原来，僖负羁认定重耳必将飞黄腾达，见曹共公对重耳颇多失礼，深恐重耳掌国后遂行报复，便欲私相结纳，早些拜好码头，免得将来城门失火殃及池鱼。 重耳受食物而辞财物，再拜称谢道：“承蒙大夫惠顾，重耳聊解腹中饥饿足矣，何须贿以珠玉？” 僖负羁诺诺，心知重耳胸怀大志，便再三致意而退。 未几，重耳等人奔赴宋国。 宋国此时的境况并不好。就在当年的11月，宋国在一场与楚国的大战中折戟沉沙，大败而回。一心想要继承齐桓公霸业的宋襄公本人也遭受箭创，伤情颇为严重，宋国整体陷入低谷。 宋襄公听闻重耳贤明，又是大国的公子，便有心结纳，以引为日后的奥援，于是按照国君的礼仪规格隆重接待了重耳。 可是，客气归客气，眼下要宋国送重耳回国却不太现实。宋国司马公孙固（宋庄公之孙）与重耳关系不错，就实话实说把宋国的困难剖析给重耳听，然后劝重耳另择高明。 重耳一看这架势确实无法从宋国获得更多实质性的帮助，心中也理解东家的难处，于是辞别而去。 宋襄公馈赠八十匹马，礼送出国。 重耳出宋国而至郑国，郑文公不以礼遇。 郑大夫叔詹劝谏道，重耳主仆都是英雄之辈，日后极有可能入主晋国，故应予以礼遇；倘若不以礼遇，就应及时击杀，勿使今日之怨尤成为后日之祸患。 郑文公反其意而言，重耳飘摇不定，礼之何恩，杀之何怨？遂下令任其自行无害过境。 重耳过郑国而不入，驱车来到楚国。 第三十二章 人在囧途（六）
重耳过郑国而不入，驱车来到楚国。 楚成王亲自接见重耳，并在欢迎宴会上施以“九献”之礼。 古代饮酒名目繁多，“献”就是古代的一种饮酒礼仪，它是指主人向客人敬酒，客人回敬，主人再敬的这样一个过程。 这个现在看来平淡无奇的敬酒过程，在古代却蕴含着尊卑贵贱的识别意义。“献”的次数越多，就表示主人对客人越是尊敬。 当然，也不能无休无止的“献”，“献”的次数最多为九次，称为“九献”。它代表着最崇高的敬意，一般适用于国家元首会晤或周天子接见前来朝贺的大臣。 此时，楚成王施以“九献”之礼，那就是摆明了把重耳当国君看待。 如此一连几个月时时饮宴，楚成王与重耳彼此相惜相敬，相处甚欢。重耳见楚成王仁义慷慨，便暗暗将楚国认作了归晋的倚靠。 可是，事情并没有重耳想象的那么简单，不久后主宾之间的一席对话，使重耳觉得他的计划有必要作一些调整。 事情的原委是这样的： 在一次饮宴的时候，楚成王别有深意地问重耳：“倘若公子能够返回晋国的话，准备拿什么来回报寡人呀？” 重耳没有一点思想准备，不过马上反应过来说：“子女财帛，君王固有之；羽毛齿革，贵国固属之。我也不知道用什么东西来回报您最为合适。” 楚成王摇摇头说：“即便这样，公子总得有所回馈吧！” 考验重耳智慧的时候到了。假设你是重耳，你怎么回答？你总不能说那楚成王想要什么你就给什么吧？万一楚成王要的是你老婆呢？ 当然，如果你顺着我自问自答的这种思路去考虑的话，那就证明你和我一样，是大俗人一个，命中注定只能在基层奋斗一辈子，勉强混个副主任科员退休。 请看重耳是怎么回答的。 他很镇定地说：“假使仰仗您的支持，重耳得以复国，万一将来晋、楚两国交战，在中原相遇，我一定会主动让军队退避三舍（一舍等于三十里），以报答您今日的恩遇；如果这样还得不到您的谅解，那我就拼尽全力，和您较量一番。” 这么霸气外露的言语，要不是史籍凿凿，我根本就不相信是一个流亡了十九年的六十岁老头说出来的。 楚成王一愣，转即哈哈大笑，丝毫看不出一丝愠怒之色。 这次对话后，楚成王和重耳都开始重新评估对方。 楚成王一开始可能认为，支持重耳复国可以获取现实的巨大利益，譬如使重耳承诺晋国支持楚国称霸中原等。但眼下看来，重耳的志向远远超过了楚成王的预期，重耳执掌的晋国也绝不会甘心居于人末。 不过，楚成王觉得似乎也没有必要将重耳就此斩草除根，如今周王室纲纪不振，列国争强，有志于中原的英雄豪杰难道还少了去？与人方便就是与自己方便，朋友满天下总比四面树敌更加有利，既然已经堂堂皇皇地将重耳迎了进来，那又何妨客客气气地将他送出去。 第三十二章 人在囧途（七）
这次对话后，楚成王和重耳都开始重新评估对方。 楚成王一开始可能认为，支持重耳复国可以获取现实的巨大利益，譬如使重耳承诺晋国支持楚国称霸中原等。但眼下看来，重耳的志向远远超过了楚成王的预期，重耳执掌的晋国也绝不会甘心居于人末。 不过，楚成王觉得似乎也没有必要将重耳就此斩草除根，如今周王室纲纪不振，列国争强，有志于中原的英雄豪杰难道还少了去？与人方便就是与自己方便，朋友满天下总比四面树敌更加有利，既然已经堂堂皇皇地将重耳迎了进来，那又何妨客客气气地将他送出去。 重耳则认识到，天下没有免费的午餐，楚成王既然暗示楚国不会不计回报的支持自己，那自己就要警惕楚成王藏在身后的那张牌，决不能一时轻忽留下什么把柄落在楚国手中。 总之，藉由楚国返回晋国，或许并不是重耳唯一的选项。 就在重耳心意动摇的时候，晋国形势出现了对重耳有利的变化。 公元前638年夏，晋惠公病危。消息传到秦国，晋世子圉不淡定了，他自认为在秦国受到轻视（这个想法源于三年前梁国被秦国所灭，梁国是公子圉母亲的娘家），在国内又无大臣援助，如果晋惠公就此一命呜呼，晋国恐怕会另立世子以继承君位。 想到这里，公子圉暗暗滋生了逃回晋国，争夺君位的念头。不过他估计此行的风险很大，回国后的光景暂且不说，能不能从秦国逃回去就是个天大的未知数。为此，他决定探听一下老婆怀赢的想法。 公子圉把当前的局势摆开分析给怀赢听，然后小心翼翼地问她要不要跟着一起偷渡到晋国去。 怀赢是那种女生外向的典型代表，听到老公说要背叛老爸，非但不愠怒，反而宽慰公子圉说：“您作为晋国的世子而屈居秦国，想要回国不正是理所应当的吗？寡君（指称本国的国君，即秦穆公）让婢子（庶妻的自称，说明怀赢不是公子圉的夫人）侍候您，是为了照顾您的生活起居，并没有别的意思（意指没有暗暗背负监视公子圉的使命）。所以，我虽然不敢抛弃君命而跟随您逃走，但也绝不会泄露您归国的秘密。您就放心大胆地走吧！” 于是，公子圉怀着复杂的心情，毫不犹豫地逃了回去。 次年九月，晋惠公死，公子圉即位为君，史称晋怀公。 公子圉的冒险计划看似得逞，事实上其含金量要打个大大的折扣。 秦穆公扣押晋国世子为人质，固然含有要挟晋国的意味，但更重要的意图其实还是培养晋国下一任君主对秦国的良好感情，深化两国未来的交流与合作。 这个意图一开始或许看起来不那么明显，但自从秦穆公把女儿嫁给公子圉后，那就应该变得一目了然了。 因此我们可以断定，扶植公子圉执掌晋国是秦穆公的既定方案。也就是说，即便公子圉自己不逃，秦穆公有朝一日也会主动把他护送回去。 然而，公子圉和他老爸晋惠公一样，政治目光短浅而又心性贪婪，没有考虑得这么深远，情急之下，做出了让秦穆公失望继而愤怒的举动。 这个举动的影响是，使得秦穆公彻底丧失了和晋怀公继续进行合作的信心，转而寻求另一位合适的投资对象。 合适的投资对象并不难找，他就是秦穆公曾经触手可及的晋国流亡公子重耳，他现在身处楚国，并且正在苦苦等待回国的机会。 公元前637年冬，一位秦国特使朝着楚国的方向呼啸而去，重耳苦苦等待的最佳机会终于来临了 这个举动的影响是，使得秦穆公彻底丧失了和晋怀公继续进行合作的信心，并萌生了寻求另一位合适的投资对象的想法。
合适的投资对象并不难找，他就是秦穆公曾经触手可及的晋国流亡公子重耳，现在正身处楚国，引颈西望久矣。 公元前637年冬，一位秦国特使朝着楚国的方向呼啸而去，重耳苦苦等待的最佳机会终于来临了。 就当时的国际形势来看，秦国无疑是最有可能帮助重耳归晋的国家。 首先，秦国有实力和晋国抗衡，并且稍早前还有过俘虏晋惠公的记录；其次，秦国在地理上毗邻晋国，可以很方便地干涉晋国事务；再次，秦穆公对现任晋君心怀怨恨，有主动支持重耳复国的意愿。 这三个条件分开来找很容易，但要集中在一个地方出现却很困难，想不到踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 重耳仿佛感觉到青春在身上奔腾，热血在鼻尖澎湃，连呵出来的口气都要清新多了。 然而，他现在不能在楚成王面前表露出一心想要投入秦国怀抱的迫切愿望，毕竟人家楚国在他潦倒的时候待他为上宾，做人不能光认奶不认娘。他只能装作很矜持、很淡定、很若无其事地对楚成王表示，自己抱定楚国的大腿就够了，不一定要劳烦秦国出马。 楚成王是见过世面的人，对于这种口是心非、欲纳还拒的表达早已习以为常，干脆主动说破楚国与晋国天悬地隔的现实困境，恭恭敬敬地将重耳送上了去往秦国的路途。 平心而论，楚成王对待重耳时是很有雄主风范的。从一开始礼遇重耳于草莽之中的睿智，到接下来求取回报的坦率，再到最后礼送重耳的果断，整个过程中侃侃切切，从心所欲，非常的豪迈豁达。 重耳跋山涉水到达秦国，主宾俱是欢喜无限，双方都信誓旦旦地表达了真诚合作的意愿。 当然，小插曲还是有的，秦穆公提出要把女儿文嬴嫁给重耳，另以四名宗室女子陪嫁，而陪嫁的女子当中，晋怀公的老婆怀嬴竟赫然在列。 怀嬴虽说是重耳的侄媳妇，然以当时的伦理考究之，改嫁给晋文公当老婆却没有问题。 在人口极度稀少、生育存活率极度低下的春秋时代，让年轻妇女守寡是一种伤天害理、惨无人道的行为，因为这样做等于闲置了妇女宝贵的生育能力，扼止了人口的繁衍增长，于法于情都是行不通的。 所以，那时候人们的婚育观念自由放任，叔父娶侄媳妇并非是禽兽不如的无耻行为。 但问题是怀嬴既没有和晋怀公离婚，晋怀公也没有死，那重耳收纳怀嬴算是什么，是二夫共事一女，还是小三转正？这真是一个让人崩溃的难题。 重耳心知秦穆公在借机报复晋怀公，他也清楚自己现在正有求于人，不能和秦穆公唱反调，可是他依然接受不了这种疯狂的婚姻关系，第一反应便准备打包推辞掉。 追随重耳的晋国旧臣读懂了这桩政治婚姻里的利害攸关，于是绞尽脑汁劝说重耳忍一忍，女人嘛，讲究那么多干嘛，关了灯还不都一个样？ 重耳克服不了心里障碍，坚贞不屈，誓死不从。 第三十二章 人在囧途（九）
重耳心知秦穆公在借机报复晋怀公，他也清楚自己现在正有求于人，不能和秦穆公唱反调，可是他依然接受不了这种疯狂的婚姻关系，第一反应便准备打包推辞掉。 追随重耳的晋国旧臣读懂了这桩政治婚姻里的利害攸关，于是绞尽脑汁劝说重耳忍一忍，女人嘛，讲究那么多干嘛，关了灯还不都一个样？ 重耳克服不了心里障碍，坚贞不屈，誓死不从。 狐偃决定帮重耳捋清楚这把麻纱，他对重耳说：“公子如今重返晋国，是准备北面称臣还是准备南面称孤？” 重耳怒目而视，要称臣的话他犯得着两万五千里长征吗？ 狐偃很满意，接着说：“公子如果准备北面称臣，那怀嬴就是您的国母，您自然不能坏了君臣大义；如果准备南面称孤，那怀嬴就是您仇人的老婆。怎样对待仇人的老婆，您应该懂的。” 重耳豁然开朗，觉得自己于公于私都必须答应秦穆公的这个要求。 讲到这里顺便普及一个历史小常识。 上面提到文嬴出嫁时，有四名宗室女子陪嫁。在春秋时代，这种女子陪嫁的现象归属于媵制婚姻的范畴。 媵制婚姻的基本涵义如下。 诸侯国君迎娶夫人时，女方往往会把新娘（譬如叫小凤）的一个侄女和一个妹妹打包嫁过去，要注意的是，侄女和妹妹到了男方家庭后，不是做仆人，而是给国君做小老婆。与此同时，女方的两个同姓诸侯国，各会出一名宗室女子陪嫁，并且每位宗室女子也都有一个侄女和一个妹妹相从。 这样算下来，诸侯国君迎娶一位夫人，同时会收纳九名女子，这也是媵制婚姻的标准做法。当然，周天子迎娶夫人时，规格会更高一点，一次性要收纳十二名女子。 在这九名女子当中，小凤明确是要当夫人的，地位最为尊贵，而其他八名陪嫁的媵女只能做妾。可是，媵妾的身份要比普通的妾高贵，因为按照周礼的规定，诸侯国君终身只能迎娶一次夫人，一旦小凤死在国君前头，又或者中途被国君休弃，那么国君不得续娶夫人，只能依次从媵妾中提拔一人做夫人，而普通的妾并不具备候补为夫人的资格。 媵制婚姻是春秋时代诸侯国对外以联姻来改善国际关系，对内区分嫡庶身份以稳固传承制度的重要举措。 只不过，随着周王室权威的衰败，以周礼为基础的媵制婚姻有时候也没有得到严格地贯彻执行。例如有的国君数次迎娶夫人，或迎娶夫人时超过九女的限制，各种违规不一而足。总之，规则是普遍的，现象是特殊的。 就秦穆公嫁女而言，还有两个值得提及的细节。 第一、文嬴是不是就此成为了重耳的夫人。 这个还真不好说，老师倾向于认为不是，但能够给出的论据并不十分缜密。 论据一，文嬴携四女以嫁的做法明显不符合媵制婚姻的标准流程（女子的人数不符，没有同姓诸侯国参与，重耳当时也不是国君）。 疑点在于，媵制婚姻本身就处在不断解体的过程中，而且秦国和晋国之地戎狄杂居，其民俗中糅合了大量的戎狄成分，与中原正统文化有一定的差异性，所以我不能完全确定文嬴的嫁法是否为媵制婚姻的一种变异版本。 论据二，重耳以前在晋国时，似乎已经娶了夫人。 这个女人名叫偪姞，史籍中没有明确记载她的身份，老师所知的是，她在重耳妻室中的排名非常靠前，而且她的儿子欢后来成为了重耳的世子。以常理逆推之，偪姞应该就是重耳的首任夫人。 疑点在于，公子欢同时也是晋文公的长子，如果偪姞不是首任夫人，而真正的夫人又没有生育的话，那公子欢也可以参照无嫡立长的规则而享受世子待遇。 当然，如果偪姞已经死于之前晋国的政治动乱，那重耳有可能续娶文嬴为夫人。 第三十二章 人在囧途（九）
重耳心知秦穆公在借机报复晋怀公，他也清楚自己现在正有求于人，不能和秦穆公唱反调，可是他依然接受不了这种疯狂的婚姻关系，第一反应便准备打包推辞掉。
追随重耳的晋国旧臣读懂了这桩政治婚姻里的利害攸关，于是绞尽脑汁劝说重耳忍一忍，女人嘛，讲究那么多干嘛，关了灯还不都一个样？
重耳克服不了心里障碍，坚贞不屈，誓死不从。
狐偃决定帮重耳捋清楚这把麻纱，他对重耳说：“公子如今重返晋国，是准备北面称臣还是准备南面称孤？”
重耳怒目而视，要称臣的话他犯得着两万五千里长征吗？
狐偃很满意，接着说：“公子如果准备北面称臣，那怀嬴就是您的国母，您自然不能坏了君臣大义；如果准备南面称孤，那怀嬴就是您仇人的老婆。怎样对待仇人的老婆，您应该懂的。”
重耳豁然开朗，觉得自己于公于私都必须答应秦穆公的这个要求。
讲到这里顺便普及一个历史小常识。
上面提到文嬴出嫁时，有四名宗室女子陪嫁。在春秋时代，这种女子陪嫁的现象归属于媵制婚姻的范畴。
媵制婚姻的基本涵义如下。
诸侯国君迎娶夫人时，女方往往会把新娘（譬如叫小凤）的一个侄女和一个妹妹打包嫁过去，要注意的是，侄女和妹妹到了男方家庭后，不是做仆人，而是给国君做小老婆。与此同时，女方的两个同姓诸侯国，各会出一名宗室女子陪嫁，并且每位宗室女子也都有一个侄女和一个妹妹相从。
这样算下来，诸侯国君迎娶一位夫人，同时会收纳九名女子，这也是媵制婚姻的标准做法。当然，周天子迎娶夫人时，规格会更高一点，一次性要收纳十二名女子。
在这九名女子当中，小凤明确是要当夫人的，地位最为尊贵，而其他八名陪嫁的媵女只能做妾。可是，媵妾的身份要比普通的妾高贵，因为按照周礼的规定，诸侯国君终身只能迎娶一次夫人，一旦小凤死在国君前头，又或者中途被国君休弃，那么国君不得续娶夫人，只能依次从媵妾中提拔一人做夫人，而普通的妾并不具备候补为夫人的资格。
媵制婚姻是春秋时代诸侯国对外以联姻来改善国际关系，对内区分嫡庶身份以稳固传承制度的重要举措。
只不过，随着周王室权威的衰败，以周礼为基础的媵制婚姻有时候也没有得到严格地贯彻执行。例如有的国君数次迎娶夫人，或迎娶夫人时超过九女的限制，各种违规不一而足。总之，规则是普遍的，现象是特殊的。
就秦穆公嫁女而言，还有两个值得提及的细节。
第一、文嬴是不是就此成为了重耳的夫人。
这个还真不好说，老师倾向于认为不是，但能够给出的论据并不十分缜密。
论据一，文嬴携四女以嫁的做法明显不符合媵制婚姻的标准流程（女子的人数不符，没有同姓诸侯国参与，重耳当时也不是国君）。
疑点在于，媵制婚姻本身就处在不断解体的过程中，而且秦国和晋国之地戎狄杂居，其民俗中糅合了大量的戎狄成分，与中原正统文化有一定的差异性，所以我不能完全确定文嬴的嫁法是否为媵制婚姻的一种变异版本。
论据二，重耳以前在晋国时，似乎已经娶了夫人。
这个女人名叫偪姞，史籍中没有明确记载她的身份，老师所知的是，她在重耳妻室中的排名非常靠前，而且她的儿子欢后来成为了重耳的世子。以常理逆推之，偪姞应该就是重耳的首任夫人。
疑点在于，公子欢同时也是晋文公的长子，如果偪姞不是首任夫人，而真正的夫人又没有生育的话，那公子欢也可以参照无嫡立长的规则而享受世子待遇。
当然，如果偪姞已经死于之前晋国的政治动乱，那重耳有可能续娶文嬴为夫人。
|
|
|
