 （清人凌霞的“扬州八怪歌”） 扬州当地还流传着这样一种说法，因“八怪”将一些生活化、平民化的东西搬到他们的书画作品中，甚至揭露了社会的阴暗面，使得统治者的利益受损。他们的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”。随着时间的推移，“扬州八怪”的价值早已得到历史的承认。 而今，“八怪”是对这一群卓尔不群书画家的高度赞扬，由贬义变成了褒义。  （八怪十五家） 继续留连于八怪纪念馆。主展厅除了八怪的群雕外，周围还用展板展示了“扬州八怪”的成因、艺术成就以及它的影响。      - 其中有“八怪”的书画代表作。     东西廊房的墙上，嵌着数十方“八怪”书画的刻碑。既然之前是寺庙，那这些碑刻应是后来刻、嵌的。 - 找出几片基本清晰的置于此。 大殿前方的草地里，堆着几方貌似篆刻印章（？）的东东，石板砌就，而篆书（？）是画上去的，且并非印章上的反字——粗看，还行；细看，感觉假了点。 到这里，才能进一步领略到“八怪”艺术作品的独特魅力。 - “八怪”的画作多擅写意花鸟，亦长于人物、山水，给当时的画坛带来勃勃的生机； - “八怪”的书作亦独具特色。郑板桥的“六分半书”、金农的“漆书”、黄慎的草书，均名垂书史。 - 在表现的形式上，诗书画印的完美组合，更赋予作品深刻的内涵。——以上如此专业的评价，是画展的前言里说的，思泉“鹦鹉学舌”而已。 隔着玻璃，同样不好拍。 - 选些尚看得过去的片子置于后。 - 有兴趣的朋友不妨走一趟，是值得享用的“八怪”书画艺术大餐，何况还是免费的。 （待续。文字部分参考了网络上的有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！） |
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