对于大多数的人来说，找到自己的另一半不难，或者说不太难。但要找到知己，难于上青天。
知己超越一般意义上的朋友，是朋友的峰值，可遇而不可求。
故而人生得一知己足矣。但有两个古人却各有两个知己。
白居易与元稹曾是一对知己，刘禹锡与柳宗元也曾是一对知己。这两对知己中，元稹与柳宗元走得早，留下了白居易与刘禹锡。
白、刘两人同岁，年轻时关系又好，晚年还一起在洛阳诗歌唱和，使他们再次成为知己。
白居易和刘禹锡堪称奇迹，可谓“六生有幸”。
近代的鲁迅与瞿秋白也是令人羡慕的知己。
早期的鲁迅搞文学创作时，希望用晒人民痛苦的办法引起疗救的注意。后来大革命失败，“解剖自己并不比解剖别人留情面”的鲁迅反思自己，认为过去那些作品只能使被唤醒的少数青年，成为旧势力“餐桌”上的“醉虾”（《答有恒先生》），精神上更加痛苦。于是，他转向杂文，拿起“匕首”和“投枪”，直刺封建文化和黑暗现实。但是，传统文学观念对杂文很是不屑，致使鲁迅一直处于反动文人，甚至也包括许多进步文人的围攻、侮辱和谩骂之中。瞿秋白对鲁迅非常理解、认同，他就像听出俞伯牙琴声“巍巍乎若泰山”“洋洋兮若江河”的钟子期，勇敢地站出来支持鲁迅。他秘密会见鲁迅，整理鲁迅的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价鲁迅杂文的社会意义和巨大价值。处于单打独斗境遇下的鲁迅十分感动。1933年春，鲁迅录清人何溱的一副对联向瞿秋白表露心迹：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！”
1935年6月18日，瞿秋白在福建长汀就义。鲁迅悲痛之余，搜集瞿秋白译著遗文，编辑成《海上述林》上下卷。
1936年4月，鲁迅在《〈海上述林〉下卷序言》中写道：“如雷赫台莱夫和巴尔多的绘画，都曾为译者所爱玩，观最末一篇小说之前的小引，即可知。所以这里就不顾体例和上卷不同，凡原本所有的图画，也全数插入，——这，自然想借以增加读者的兴趣，但也有些所谓‘悬剑空垅’的意思的。”
“悬剑空垅”的典故出自《史记·吴太伯世家》：“吴使季札聘于鲁……北过徐君，徐君好季札剑，口弗敢言；季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”
人言：知己是你痛苦的时候第一个出现的人，是你走麦城不对你另眼相看的人，是你有难时可以牺牲他的生命的人……鲁迅就是这样的知己。他倾注心血要为逝去的瞿秋白系上瞿所喜爱的“宝剑”，直到半年以后的1936年10月鲁迅去世。
通常情况下，像鲁迅这样的思想先驱是很难有知音的，如果没有遇上瞿秋白，很可能也就“孑然一身”了。要说这也很正常。民族英雄岳飞就曾感叹：“知音少，弦断有谁听！”对于这些伟大的人物来说，当其时也，由于他的出类拔萃，由于他的先知先觉，由于他的勇敢和担当，身边大都十分落寞，缺乏思想高度相通的能形成互济互补的知己。于是就有了“兰生幽谷，不为无人而不芳”的孤傲。正如陶渊明所说：“知音苟不存，已矣何所悲。”是呀，我追求我的理想，我走自己选定的道路，有知己，当然好，没有，照一往无前。那又有什么可悲的呢？
月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”生命无论际遇如何，只为辉煌而绽放。
