|
脏腑与经络的气机 文/大千老师
▌问：用气学来如何认识脏气、腑气和经络之气？经络之气和脏气、腑气有什么关系？ 如果说我们把脏腑比喻成行政单位，这个脏就是人大，腑就是政府。你看腑整个的胃肠它主运化的，它需要聚集大量的气在这儿做功用的事情。那么五脏是主这个五神所藏之地，五脏精微之神，藏在脏腑当中指导人们的整个的升降开合、生命的流衍运动。那么经络是什么呢？它就是各级的办事机构或是人员。 《灵枢·经水第十二》 ▼ 黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？ 还有就是说大家一定要把这个人身哪，小你可以比做一个家庭，大你可以比作一个国家。如果说你对人身不了解，那么请看看国家的一些运化机理，从而再去印证自己的人身，你就会有一个触类旁通的认识。
六腑之气：那么中于脉中之后整个的经络不通，邪气不断入侵沿着经脉往里走。如果说腑气衰，脏腑之气进一步衰微，邪气趁虚而入，入于腑中。因为脉络，首先脏气的脉络包裹得很紧密，它不会轻易地被攻破，因为它有层层的保护。腑气它主运化，与外界的经络之气相交通，它相当于比较通畅。 所以说邪气首先客于表、客于肉、客于经脉，然后继续向深层次去攻占和侵夺。如果说腑气不足，客于腑气，腑气很简单嘛，就是肠胃，就像说外邪一入侵之后，化成大承气汤证了，直接大小承气汤，它就走到里面去了。
五脏之气：再进一步，腑气进一步瓦解的话，那么里面有很多暴露出来，继续往里攻，攻入脏中，这个人病得就非常深重了，就难于医治。还有一条，如果不入侵脏腑直接入骨脉中去，客于筋、客于骨，也是比较深层次的一些攻击的方向。可以比喻成这是一个国家嘛，外敌入侵之后它层层地通关霸占，不断地往里入侵，这样来比喻就很好理解了。
「延伸阅读」 （点击标题可跳转） ▼ |
|
|
