 刘力红教授是我们纪录片《千年国医》摄制组的资深顾问，我们曾经就拍摄中医的诸多问题与他进行过多次交流，刘教授为我们提供了很多宝贵的建议。现在我们选取部分采访内容分享给大家~ 这个名字，实际上我觉得是上苍赐予的，当然它有一个过程，我也在不断地理解和品味这个名字。“同有”，先说它的来历，它来自于《周易》的两个卦，'同'就是同人卦，'有'就是大有卦。最初起这个名字是帮别人起的，结果这个名字一直没有送出去，人家不喜欢，所以'同有'就留下来了。当我一想到这个名字，鸡皮疙瘩都起来了，觉得这个名字太好了。   后来在学习中医的过程中，我遇到了很多的因缘。有一位民国初期在东北辽宁朝阳的教育家王凤仪先生，我在2002到2003年到清华大学做访问的时候，接触到王凤仪先生的学说，这也是这十多年对我影响很大的一门学问，而且我觉得是当代中医一定要吸纳的学问。这门学问实际上跟中国文化是一体的，只不过它是由一个目不识丁的农民来展现，展现的形式又是一个乡里的语言，很贴近老百姓。  他提到三个元素，实际上也是中国文化一直都在讲的，只不过一个农民讲出来就好像我们现在用一个很时髦的说法，就是他更接地气。他讲到身体是父母给的，也就是来自于人，心来自于哪儿呢，来自于地，性来自于哪儿，来自于天。我们《周易》不是讲“三才”吗，天地人，人就是父母的代表了，地赋予了心，天赋予了性，所以生命是这样来的。性心身，生命的元素是这样的。我们现在的西医也好，中医也好，基本上局限在身体的范围，我们把所有的功夫都用在身体这个层面，实际上这仅仅是生命很小的一个层面。生命的主导是心和性，不是身体，身体只是一个道具。 如果你把生命当做一种投资，其实身体只占10%的股份。你把所有资本都投在身体，就算运行到顶了你也只有10%的回报，可是你企盼的是100%，那你一定是会失望的，所以这就是你对生命没有一个足够的认识。凤仪先生这一生，就很简单的把这个东西给你展现出来。性心身这三个元素要和，所以“三和”是这样来的。天地人是外三和，性心身是内三和，“三和”慢慢构筑起来，再把原来送不出去的那个“同有”捡回来，“同有三和中医”就是这样来的。 这个我很能够理解。我认为自己的中医水平很一般，但是很坦率地说，现在举目望去，像我这样一般中医水平的人，都还不容易找。我们的中医人是从一种不健全的模式里走出来，真正中医的灵魂或者精神是不具足的。你可以想象，我们到了中医院碰到这样的中医，他不能用中医的方法来解决问题，仍然给你挂上那些吊瓶，仍然把那些冰冷的水注入到你的血脉里面，然后还开一副中药，我们作为病人都没信心了，所以这不怪民众的疑惑，这个我们是有责任的。 我们要担这个责任，我们要有足够的耐心，这不是一天两天的事情，因为这是文化认同的问题。这个烂摊子怎么收拾？我们认识到了问题，盘马上可以翻过来，文件也可以马上下发过来，可这一个个的棋子谁来当？谁来教《内经》，谁来教《伤寒》，多少年才能培育出一个人来？所以这个事情太漫长，我们做三和书院就是想为中医发现和培育一些能够传薪火的人。只有我们保住赤子之心，火种先不灭，星星之火总可以燎原。所以我一再讲到这个时代的中医人要有士子的精神，什么叫士子的精神——三军可夺帅，匹夫不可夺志，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？必须有这种士子的精神，才能够担当这个中医人。 这当然是一种途径，中医是一定要有多元化的研究。这条路即使研究不通，实际上也是一种成果。我一再说，我现在对中医还有对研究中医的方法的看法或者认识，实际上已经跟十多年前我写《思考中医》的时候不一样了。我写《思考中医》的时候，多少还是带有一些火气，一些责备的。但我现在觉得不是这样，这一切都是应该的，因为弯路也是必要的，弯路走不通，也是对后人的一个借鉴，否则谁知道这是弯路呢。如果我们以真正的科学精神去对待的话，现在所有的这些弯路，它都是有价值的，它们都是帮助我们去体悟中医真谛的过程。 比如说经络问题，是你用现在的物质手段能够完全看得到吗？不一定，因为经络这个体系不是血管，它如果不是物，用物质的手段怎么去验证它？针灸讲上工守神，下工守形，那什么叫神，《内经》里面说得很清楚，阴阳不测之谓神，阴阳还在物质的这个范围，阴阳不测，就是用物质手段没有办法去归测。所以为什么现在量子论里面有一个最著名的测不准定律，量子在这里，当我们要去测量它运行轨迹的时候，是测不准的，是没办法测的，为什么呢？当你想去测它，你的心念也就是神已经在作用它了，它已经跑了。除非你不想测它，它就按照正常的，它就在那里。 我一再感慨，因为我们的文化，我们作为中国人是很自豪的！我在这里说，只有你们这几个人听见，我希望你们媒体人能够让所有的人听见，让大家对我们的文化建立一种自信，它就不一样了，但它需要时间。 |
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