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清净归一法 清净归一下观法（之二） 二，回光返照法（内景反观法） 此法为观照外象进而过度到观照内景的方法。 “坐忘法”有了一定根基后，不将较大片光色与自身融为一体，而是继续在外象光色下观照下去，以后再守住白光的中心，久之，如月光之自会逐渐浓縮，最后小至微如芥子，其光晶莹透亮而不耀眼，祥和而平静。 此时，即可用意将此虚幻园物拨之，使其呈“自然游动伏离”状态，然后将其慢慢引导，从神阙穴缓入黄庭（亦称玄牝之门，玄关一窍，位在神阙之内，命门之前，膀胱之上，小肠之下，身体中线处。具体部位因人而稍有异。不明位置者，其光球至彼处不动，即其正处所）。 行功意领时，意念要强、要虚、要微、切不着意发力； 气息要自然、顺畅、细匀、绵绵。 至此功侯，则可每次坐功时引入黄庭，守住黄庭部位宜使之归元内敛，继则引领其光球可上可下，可照头亡头，照身亡身。亦可引领光球返观照察五脏，即光球由黄庭所发，内视五脏之逆向传递。 即按五脏相克之逆道，由黄庭入肾之火门，经心过肺入肝至脾再还肾之水门，继再循肾之火门至心……；如此周流沛转，其路线如倒立之葫芦。 其时尽可内视见己之五脏生成及形状。意念仍以平淡无奇而视之。 亦可引光出黄庭，经日月穴（左日右月，神阙穴旁开3.5分处），变二，沿足三阴经下足，继将光球由涌泉穴从内出外，两足如分踏2“水晶球”，久之自可视见涌泉穴下如踏日月（圆形）“风火轮”之物状， 练片刻后，再回收入辘轳关，返归黄庭后，化为一点（初则为黑下白上），继收黄庭后，再行收功。 |
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