背景[编辑]人文主义[编辑]1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，逃亡到西欧的学者们带来了大量的古典。文艺复兴也随这些东罗马学者的逃亡而来。又随着文艺复兴的发展，人文主义成为当时欧洲的新思想，人们开始改变中世纪以“神”为本位的人生价值，而开始认真思考以人为本位，追求个性解放和思想自由的新观点。就在这样的新思想下，基督教的人生观也慢慢的受到民众的怀疑。 工商业复兴的影响[编辑]中古世纪的欧洲大致分为教士、贵族还有骑士的上等阶级，跟农奴以及平民组成的下等阶级。随着工商业的复兴创造出了一个新的阶级──中产阶级，大多由平民商人所组成的中产阶级发展出了完善的商业组织如行会和银行等中产阶级主导的机构。 但是民生问题也随之而来，像贫富差距以及阶级对立等等。人民除了要对政府纳税，教会的各项圣礼，仪式等等也都要付费。 近因[编辑]教会的腐败[编辑]中古世纪的人民主要的心灵依靠都是宗教，对于外在的教会礼规非常重视。随着工商的发展，教会也坐拥庞大的教产，这样的富裕使神职人员的道德松懈，教会中的丑闻不断的发生。许多的高级神职人员的职位都是以金钱而不是道德换来的。有时教会为了纾解财政方面的负担，经营酒店赌场，公然贩卖赎罪券并声称能以之赎回炼狱之刑。一些高级神职人员甚至卷入性丑闻中，其中教宗亚历山大六世的私生活和其于1501年10月30日主持的栗子宴会可以算是性丑闻中的代表事件。 [1] 君权与教权的争执[编辑]在中古世纪的时候，教宗对人民心中的权利远高过国王[来源请求]。教会也为了自己的利益而不断的干涉政治，也引发了很多君主与教宗的冲突事件，如神圣罗马帝国的腓特烈三世罢逐教宗，甚至出兵罗马。新教徒的宗教改革运动需要王公的支持，教会庞大的财产成为各地王公觊觎的目标，只要改奉新教，马丁·路德就愿意承认他是本国的宗教领袖。 1525年，条顿骑士团的第三十七任勃兰登堡的大团长阿尔布雷希特 (普鲁士)接受马丁·路德的建议，结婚，宣布由宗教性的统治，走入世俗化的统治，转换成路德教派，向波兰齐格蒙特一世老国王臣服效忠，成为第一个将路德教派定为普鲁士公国的国教，公爵成为教会领袖，也取得世袭继承的权利。 1534年，英王亨利八世有样学样，让议会通过的至尊法案，以法律的正当性成为英格兰国教的领袖，脱离罗马教廷，英格兰各地的许多教会或修道院的土地资产被国王及贵族们掠夺了。{{OR|到了文艺复兴时代，民族主义的萌芽让人民不再以教宗为尊，而是以国王为大。教宗的势力也慢慢的削弱了。 印刷术的影响[编辑] |
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