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阳气 由于中国文化的特殊性，中医中的许多概念是多义的、含混不清的。 其中阳气这个词是最不确定的，所以当几个中医，中医学生，中医爱好者在一起讨论时，常常纷争不清。 讲几家著名医家对阳气的不同看法吧。 著名的治肝郁大家是朱丹溪老人，朱老先生认为阳常有余，阴常不足。 这一论点补滋阴家奉为圭臬，但他老人家的阳是指热和火，是肝气动。 其实他老先生的阳是肾阳，是生殖之阳。 还有的阳是指胃气，不一而足。 我们讲的阳是张仲景的阳，就是津液。不懂了吧！ 怎么一会是阳，一会又是津液。 看看清朝著名医家郑钦安的《医理真传》和《医学圆通》吧，这位老先生是把仲景的阳读懂了。 为什么说郑钦安的阳最接近张仲景的阳呢？ 还是往远扯扯吧，从生命体的本质说起，恩格斯说过生命是蛋白质的运动，为了实现蛋白质的运动，生命体必须具有三个功能: 一，蛋白质以及为了维持蛋白质运动的物质同化功能。 二，把蛋白质生命体增殖的分裂功能， 三，蛋白质生命体适应自然功能。这三个功能也是人体生命的基本功能， 支撑这三个功能的中医功能单位分别是 第一个功能：脾胃功能，以及肝，胆，胰腺的功能。
这里脾胃功能指物质代谢的全过程，也叫做胃气。狭义的胃气包括从口腔到肛门这根管子的全部功能。 第二个功能：指生殖功能，包括大脑皮层，下丘脑，垂体，性腺这个轴的运动调节。中医的肾是这个功能。 第三个功能：是负责社会适应和自然适应的应激系统， 指的是大脑皮层，下丘脑，垂体，到肾上腺。中医的肝就是这个系统。 这下有些门道了吧，朱丹溪针对的是肝，张景岳治的是肾。 |
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