书法编目 珍藏馆 《八关斋会报德记》(上) {唐}颜真卿 释文(1):译文(2):译文(3):译文(4):译文(5):译文(6):《八关斋会报德记》:此碑记述唐河南节度使田神功的“功德”和宋州刺史徐向等为田神功得病后禳祈去灾所进行的迷信活动。宋州刺史崔倬于大中五年(851年)正月一日所记《颜鲁公石幢事》云:唐会昌中(841年-845年)有诏,大除佛寺时被推倒埋于土中。大中四年(850年)崔倬为是州刺史时访得,原石仅存三、四、五等三面,即自11行“郁仓生”起至25行“夏四月忽”止。为成其全,崔倬依据前刺史唐氏家藏“模石完本”命人攻治。虽真悬越,貂狗相属,但可存鲁公遗文昭示于后。 重刻者为一、二、六、七、八之五面。原文后有篆书2行32字,似为篆额。又有“崔淮”、“田廷”二人题名,“勒字官王良器”,“篆额田悦”,“崔倬撰”,还有“涂景”、“崔麟”等人题名。并有“镌字人石从建、高元赡”具名。崔倬所得前刺史唐氏拓本,未流传下来,崔倬补刻之初拓后亦未见。现存传世最早者为元明间拓本。元明拓本二行“颜”字右下角未损,“真”字可辨,“卿”字存左上角。明中拓本,二行“颜”字右下角稍损,“真”字损甚,“卿撰”二字已泐。明清拓本,“颜”字大损,“真卿撰”全泐,较元明本损80余字。清乾嘉间本又损20余字。北京故宫博物院藏元明拓本,与《金石萃编》底本相较,多50余字,较上海博物馆藏所称“宋拓明补本”,约多30余字。此记书法雄伟刚劲,体方笔圆,行笔兼有篆隶笔意,巧运藏锋和中锋,写出“蚕头燕尾”之态。为颜真卿64岁时所书,是“颜体”的典型之作。 极为珍贵的“颜体”拓片:此碑与其他颜书大异,笔画如刀斧之利,不见通常的凝重,别有一番姿态和风度,显现了颜体楷书的多种风格。康有为《广艺舟双楫》称:“《八关斋》骨肉匀停,绝不矜才使气,昔人以为似《鹤铭》,诚为近之。”宽绰圆润,雄浑超俗,被康有为称为“诚为绝作”。碑文不仅字体圆健浑厚,而且全篇内容矫健奔放,如万丈瀑布,一泻千里,似一气呵成。这是为什么呢?原来,颜真卿不仅因平定安史之乱立下奇功而著称于世,其兄颜杲卿和他的儿子也被安史贼兵所杀,国仇家恨,集于一身。公元772年,河南节度观察使田神功久病初愈,宋州刺史徐向等地方官吏为了逢迎田神功,在五月八日,以俸钱三十万在宋州城内举行八关斋会(即指佛教徒的八种戒律和吃斋饭),而田神功是在张巡、许远血守睢阳之后,因救援睢阳而立下功绩深得全城军民感激的。因此,颜真卿满怀激情,千里之外应邀而来,临文感愤,纵笔浩荡,其文不仅书法价值极高,文章所记载的史料价值也毫不逊色。可惜这块八棱石碑在唐会昌年间(公元841-846年),因武宗李炎灭佛,石碑也与开元寺一起被废,石碑被錾为数段。公元851年,宋州刺史崔倬又从土中挖出,补齐残缺字,重新立起。明嘉清年间(1522-1566年)加盖碑亭。1972年的“文革”时期,某造反派头头带领红卫兵将碑又砸为三段,上部约3/4部分原存商丘市博物馆,现迁入八关斋院内珍品室内,其余部分至今尚不知去向。1993年,原商丘县如人民政府在原址上又重刻石碑供人欣赏。据悉,全国目前保存的清代颜真卿《八关斋会报德记》石碑拓片为数极少,清代以前的早期拓片,就更加稀见了。 颜真卿(709年—784年8月23日),字清臣,小名羡门子,别号应方,生于京兆万年(今陕西西安) ,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟,唐代名臣、杰出的书法家。 开元二十二年(734年),颜真卿登进士第,曾四次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。因受权臣杨国忠排斥,被贬为平原太守,人称“颜平原”。安史之乱时。起义军对抗叛军。唐肃宗即位后,拜工部尚书兼御史大夫,为河北招讨使。至凤翔,授宪部尚书,后迁御史大夫。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。兴元元年(784年),遭宰相卢杞陷害,被遣往叛将李希烈部晓谕,凛然拒贼,终被缢杀。 颜真卿书法精妙,擅长行、楷,创“颜体”楷书,与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”,被称为“颜筋柳骨”。善诗文,著作甚富,有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》,均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
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