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南阳古建遗址一览2 武侯祠主体建筑十米处有一造型玲珑，俊雅秀丽的七级古塔，即龙角塔。清咸丰四年（1854年）秋建清咸丰年间，南阳天灾人祸重重，为确保龙岗隐圣风水，知府顾嘉蘅倡建此塔。塔为六角形重檐式实心结构，青石基座，高11米。第三层有镌刻在汉白玉石板上的“奎屡联斗牛”五个遒劲大字。一二四层砖刻人物、动物、仙人等图案，雕刻精细，逼真传神，塔顶刹下六角各伸一青石龙头，龙口衔一铁环，风动悦耳。
为了保护在下面垒上青砖，挡住了“奎屡联斗牛”五字 宛城遗址坐落于南阳市人民公园内。台基为夯土堆筑，东西长80米，南北宽70米，残高9米。地表亦暴露有大量汉砖瓦和陶片，当为一处大型建筑基址。南阳城墙的历史有2600多年，宛城始建于西周申伯国。汉代城周长约15公里，明代城周长约3.4公里。1963年前存北墙、东墙、南墙各一段。北墙长约800米，高4～6米，东墙长约600米，高5～7米，南墙长度待考，残高1～6米。墙基宽约10米，夯层8厘米，平夯堆筑。遗址内存春秋、战国及汉代陶片，城垣外有宽约50～80米的护城河遗址。今存东北角残墙，长约180米，高出地面2～5米。另有“明远顶”、“望乡台”汉代高台建筑遗迹。城内其他遗迹有灰坑、窖穴、房基、墓葬、烧陶窑、水井、城市地下水管道及炼铜遗址等。遗物有铜器、铁器、陶器、货币等。宛城故址是南阳历史文化名城的见证，对于研究古申国、楚国、韩国、秦国及汉到清的历史有重要学术价值 
南阳府财神庙是知府衙门古建筑群的重要组成部分，始建于清代乾隆年间，由照壁、大门、钟鼓楼、大殿、后殿等组成。清同治年间南阳知府任恺进行了重修，规模恢宏，是中原地区仅有的财神庙，反映了清代南阳商业经济的繁荣。财神庙祭祀文财神范蠡、比干，武财神关羽、赵公明，折射和反映了民间祈财纳吉的民俗。
门前两块石碑均高170cm，宽62cm，厚14cm，为清代同治十三年“重修府财神庙碑记”及其补充的“题名碑”，分别记述了南阳府财神庙的位置、历代修建情况及时任知府、知县等官员和商贾富户、施工匠作的捐资名单 南阳府文庙，现在新华中路王府饭店正门。始建于元代至元八年（1271年），毁于战火，明永乐八年（1410年）重建，屡经毁建，清顺治十年（1653年），原址上重建至今。大成殿为南阳府文庙建筑的一个组成部分，是文庙的主体建筑。文庙为旧时人们祭孔之地，也是讲学的场所，故亦称“黉学”、“府学”、“儒学”。据《明嘉靖南阳府志校注》载：“南阳设学起于汉，其为庙专祀孔子盖自唐开元始。”明府学址在东关，清初移城内故唐王府，改明府学为先农坛（今进元街东先农坛夹道），今废为民居。《新修南阳县志》亦云：“府文庙旧在延曦门东（先农坛），顺治十年（1653年）南阳守道戴明说移建县治东北故唐王府。”在唐王府旧址重新修建。此后，曾多次对南阳府文庙进行整修和扩建。此处文庙中原有戴明说、知府张文明、推官*正仪等人撰写的碑碣，东边廊庑内有同知张三异请记等碑刻，但都不知毁于何时。南阳府文庙前原修建有陶制浮雕透花照壁一座，宽6米，高5米余。（现照壁在市博物馆内）照壁两侧塑对联一幅，上联为“化育谁克独参尚宫墙瞻美富”，下联为“文明从此大启会庠序起风云”。中部塑鲤鱼跳龙门、入阁拜相、封侯挂印、五子登科、雁塔题名、十八学士登瀛州等象征吉祥和勉励后学的图像，造工精巧，形象逼真。照壁之北建有半月形泮池，俗称月牙池，池上跨汉白玉拱形石桥，直通“棂星门”。由泮池向北迎东两街通衢处建有东西“仪门”。泮池北部的棂星门，飞凰腾蛟，玲珑奇秀，雕梁画栋，雄伟壮观。其后建有“戟门”，自戟门至大成殿间的东西两侧各建有廊庑九间，内供孔门弟子七十二贤和名儒、名宦及乡贤。主体建筑大成殿，坐北向南，殿高9米，面阔22米，进深14米，总面积308平方米。大殿建于基台上，基台高1．6米。殿前建有砖砌平台，台高1.45米，东西长26米，南北宽15米，面积240平方米。平台中央原镶嵌有汉白玉浮雕“龙马负河图”。大殿面阔五间，进深三间，四面出廊，单檐歇山顶，檐下置斗拱32攒，斗拱七踩三下昂，殿顶覆灰色筒板瓦，脊饰毁于文革，大殿前檐尚保存原始的彩绘。大成殿是一座规模较大的单体建筑，是豫西南一带保存最完好的古建筑之一，其做工讲究，工艺精湛，是研究清代早期木构建筑的重要实物资料。殿脊麒麟，形态生动，戗脊上饰以人物走兽，并立有四神将庞涓、韩信、周瑜、罗成塑像。殿内竖立有八根大红明柱，中间为贴金雕花神龛，雕工精细，金碧辉煌。殿中彩塑的孔子坐像，面南端坐，戴冕执圭，颜回、曾参、子思、孟轲四贤塑像分立两旁，神态庄重，栩栩如生。旧时二、八月上旬丁日，为祭孔日，称为“丁祭”。每至春秋此日，府县官吏、举人秀才、府学教谕，齐集大成殿祭孔，仪式隆重，庄严肃穆。远眺大成殿，金碧辉煌，巍峨壮观，院内奇花异草，姹紫嫣红，景色十分诱人。
历年来，文庙建筑多被拆毁或改建，今已面目全非，仅存其主体建筑大成殿，为河南省重点文物保护单位。   其实我想说的是南阳鲁班庙，在建设路与仲景路交叉口二医院住院部门前，某些人说好不拆，最后这个全国就三个鲁班庙，南阳这个还是拆啦 
三皇庙，位于本市老城区南关新街，是旧时伏羲、神农，黄帝的庙宇。建于清光绪二十九年这座庙院落宽阔，前面是一座飞角重梁的戏楼，后面的走廊与配殿相联大殿画栋雕梁气宇不凡。石柱上除有精美花纹外，并刻有对联，上联曰：“创草味经纶，天地人立三不朽，”下联曰：“薄云生乐利，士农工统一皆尊。”
这里旧时在农历九月十五为三皇节，唱戏，庙会，与不远的天妃庙连在一起，热闹非凡。现仅存戏楼大殿，扒着锁着的门缝往里一看，高大的刻字石柱及雕刻精美的柱础，可称南阳之最。
联合会，简称商会。民国8年（1919年）成立。由会长、副会长、常务委员和委员组成，每届任期3年。主要任务是调解纠纷。议定市价，介绍贸易、处理商务，组织壁垒，维护商人利益，还负责催缴税金，派粮派差等。至解放前夕，共历9届，会长、副会长均由商绅担任。商会还曾组织有商团武装，负责护运货物，安全运输。同时反对外资入侵，抵制洋货“倾销。抗日战争时期，曾成立“稽查仇货委员会”，号召商人不贩不售日货。民国18年（1929年）、31年（1942年）年馑，商会在商民中征募粮款，设立粥场，赈济灾民。还办有商业小学和职业中学，培养工商业人才。但该会受国民党地方党部控制，特别是在解放战争时期，勾结官府、驻军、苛税商民，组织所谓“刀矛队（由各商店商员组成，亦称“相公队”接受军事训练，进行反共宣传和稽查活动，解放前夕解散 南面墙顶顶还有民国时期的青天白日标志
天妃原称妈祖，妈祖原名林默娘，是宋代福建莆田湄洲的一位传奇式人物。宋朝建隆元年（公元960年）农历三月二十三日出生于仕宦家庭相传她从出生到满月都不啼不哭，所以取名"默娘"。林默娘"幼而聪颖，不类诸女。甫八岁，从塾师训读，悉解文意。十余岁，喜静几焚香，颂经礼佛"。她秉性聪颖，善观天象，救人济世，降妖除怪，治病救人，拯救海难。宋朝雍熙四年（公元987年）农历九月初九日，林默娘在湄洲岛"羽化生天"，时年二十八岁。人们尊她为灵女、龙女、神女，但习惯上统称妈祖或娘妈。传说妈祖升天后，经常显灵拯救海难，护佑船只，被人们尊称为"海神"。妈祖为中国、东南亚甚至欧美等很多地方的人们特别是渔民、船民、舟商、华侨、华人所奉仰。目前，全世界的妈祖庙有1500多座，其中台湾就有500多座，香港的妈祖庙有50多座。福建莆田地区是妈祖信仰的发源地，妈祖庙数以百计，仅湄洲岛上有近20座，其中湄洲祖庙为世界妈祖信仰者朝圣的中心，和天津天后宫、台湾北港朝天宫并称世界三大妈祖庙。
南阳中州东路现存天妃庙。根据现有史料及碑刻记载，南阳天妃庙始建于康熙三十六年（1697），嘉庆四年（1799）、光绪十年（1899）曾两次重修。天妃庙原有规模较大，有戟门、戏楼、左右两庑、天后宫、奶奶庙等建筑，是历史上航运从业者、商人、船民的活动中心。天妃庙现在保存有建筑七座，其中奶奶庙三间、天后宫及卷棚各三间、东廊房四间、戏楼三间、戏楼东西配房个三间，其中东配房门额为"河清"。基本保留了原有布局，雕梁画栋、气氛森严，具有重要的保护价值。
南阳市历史上是重要的水陆交通中心，航运业极为发达，而天妃庙则是南阳航运业发达的最直接、最重要的历史证据。作为内陆城市，南阳保留着供奉海神的妈祖庙，这在全国城市中是不多见的，反映了南阳历史文化名城的重要特色，反映了南阳处于南北文化、经济交流中心的历史地位及南阳历史文化内涵的多元性。同时，天妃庙也为研究古代南北建筑技术的交流提供了珍贵的资料。
大殿前的几通清代石碑，记录了历史上天后宫的兴衰，也是南阳宗教多元，包容的实物佐证。 天主教主教府(清朝)宛城区民权街中段东侧33、34号。
主教府始建于清代，原为民居，后加以改建，始成今日之规模，现存有中式门房，过厅两座院落，有早期中式礼拜堂一座，又有建于民国年间的主教楼（两层）一座，大教堂一座，可容纳400多人，西式圣母亭一座（建于1997年）是一处中西合壁的近代建筑群。教堂总共占地面积200多平方米。
民国二十七年5月26日（1938年）意大利籍梅龄南（字先春）任南阳教区主教，他认为靳岗地方闭塞，不宜设总堂，遂将主教府迁入南阳城区民权街。在教堂内开办有传教班、石印馆等，并建有下列机构：
1、公教医院 公教医院（今南阳市中心医院前身），梅主教任职期间又在北门大街（今工农路）建立大型公教医院一座，委托意大利籍嘉诺撒仁受修女会著名修女医师坐诊治疗、护理，造福广大市民。
2、诊所 主教又在水门（今解放路南端）小西关（今中州路东段）设立小型诊所，仍委托意籍嘉诺撒会修女坐诊，方便照顾南关市民（有房屋数十间）。
3、眼科诊所 在今联合街中段，有房屋数十间，委托意籍德修士、嘉诺撒会修女行医治病。
4、德星小学 在今联合街中段，于修女院、眼科诊所毗邻，有房屋数十间 5、张家大院 抗战期间，教会出资购买张家大院一座（占地面积3000平方米，房屋上百间），后经邮电局占用为家属院至今 南阳瓦店建清真寺，我的老家，清真寺门额上有我姑父名字《王寿山 题》。建于明朝末年
宛城驿：明正统四年（1439年）建，其故址在东门外邮驿街，即今新生街。
新生街马王庙是祭祀马王的庙宇（因为古代马是最主要的交通工具）。后面已经被周围建筑严严包裹起来。
马王庙
宛南书院（南阳书院）：建于清康熙十六年（1751年）知府庄有信以弥陀寺（创建于晋代永昌三年324年）改建。民国时期为南阳中学校址，现为南阳实验中学《一中老校区》原建筑有石坊、先贤祠、讲堂、假山、桥池、奎星楼、土地祠、文昌阁等建筑。院前保存石狮一对，形象古浑而威武，其风格为宋元时期遗物。
东大寺的这座大殿，古时是南阳书院的讲堂，新中国成立前做过王凌云的警备司令部。乾隆皇帝的御笔“万世师表”就挂在中间门额上。新中国成立后改为学校阅览室，门额换成了“学以致用”现在改为“中州师表教育渊源”。
东大殿 万兴东河南省南阳市一个古老的大药房。始建于清乾隆三十二年（公元１７６７年），是著名晋商刘子清创建的集中医药炮制、加工、诊疗、出售为一体的古商号。
史籍记载，“万兴东”原为硬山式建筑，临街门面是两层楼，呈三进四合院布局建筑风格同山西祁县“乔家大院”一致，面积３１００平方米。据说最后一进院子一直通到白河边，货物可以直接上船。木雕、石雕工艺精美。进门一看，让人觉得当富商跟做皇帝也差不了多少……目前仅存一进四合院，后院建筑基础尚存，面积仅为７００余平方米。
２００多年的风雨沧桑，“万兴东”以其独特的建筑特点和经商之道，成为研究古宛城（南阳简称宛）民居、商贸以及城市变迁的绝好素材，具有重要的人文和历史价值。
１９９２年被国家内贸部确定为“中华百年老字号”，国家卫生部原部长钱信忠亲自为“万兴东”大药房题写店名，２００２年被南阳市政府命名为市级重点文物保护单位。
这是二进院的两层楼房子，一进院当时建中州东路时拆了。现在剩下的只是二进了。
精美木雕
当年日本飞机从白河岸边俯冲下来，对着万兴东第三进院一阵扫射后留下的弹洞到现在还有。
王府山
系明藩南阳唐王府后花园的假山，距今已有580年的历史。山高 18米，占地面积346平方米，明洪武二十四年(公元1391年)，太祖朱元璋分封其第23子唐定王朱柽于南阳。朱柽就藩前，大兴土木，营造王府。明嘉靖《南阳府志校注》载：“唐王府在南阳府城内通清街(今王府街)，永乐二年(1404年)以南阳卫治改建厂……后有山石，名曰王府山。”王府山及其府邸的营造历时多年，其用工、用时可窥一斑。
明以后王府山历经多次浩劫，例如：清康熙年间曾一度拆拉太湖石；抗日战争期间又遭日机轰炸；20世纪的人口扩张，使王府山被违章建筑掩没，其山体洞穴均为居民侵占，一座明代珍品被糟蹋得面目全非。近年，南阳市政府对文物保护工作极为重视，并加大力度进行违章清理，王府山始显山露水。虽然部分山石散落、局部山体崩塌，但瑕不掩瑜，早明时期之鲁殿灵光犹存。
王府山高18m，底部直径21m，周长66m，占地面积约346平方米,距今已有580年的历史。古时是南阳城之制高，亦为南阳王府建筑群空间轴线之镇。王府山山腹用奇石营造成形态各异、大小不同的四个石窟。经石阶60级，逶迤盘旋贯通每个石窟，绕行到达山顶，登山遥望，全城景色一览无余。山底建有“老虎洞，山上石窟内塑有神像，旧时香火不断，相传荒淫暴虐的唐王经常登山鹰视全城，抢占出嫁民女，不从者投入”老虎洞“。老百姓惧其淫威，不敢白昼婚娶，解放前南阳人的婚礼都是晚上举行的，甚至“文革”前还有晚上举行婚礼的风俗。
20世纪50年代初，鉴于山体摇摇欲坠，政府拨款修缮，采用南阳独山石加强补牢。独山石虽不如王府山原叠砌之太湖石的姿态峥嵘颖异，色泽较湖石更为灰暗，但两者纠结之尴尬为时光拂拭，却也牵出一番南阳的地方意趣。
王府山下部虽有一定损坏，但总体是以中峰为核心，四角崎立4个小峰。依山腹4个不同标高层次的石洞可将假山分成5级，并呈圆锥状依次递减。山体内设暗道洞窟，外修盘山石阶直达山顶。山顶面积约有10余平方米，并建有一亭，曰“接天亭”。
明代是我国假山艺术丰腴时期，其赏石文化秉承宋之精髓，又因叠石技艺的职业化而更成章法。所谓瘦、漏、皴、透的叠山手法及对形、色、质、纹的观赏要求，在王府山大多有一定表现。王府山的艺术特点可归结为险、拙、奇、空、皴、透6点。
俯瞰全城
望仙台
崇祯十四年，闯王李自成带兵围攻南阳，南阳总兵猛如虎逼迫老百姓上阵，不从者以通贼论罪，杀灭全家，死于猛如虎屠刀之下的老百姓无数。城破后土寇周加礼复犯南阳，抢劫焚烧，杀人为食，使战乱后的南阳残垣断壁，尸体到处可见。狂犬成群，食尸成性，扑咬行人。
清初顺治年间，首任南阳总兵张应祥，令士兵刺杀野狗，清理尸骨，使老百姓重建家园。在玄庙观前挖万人坑，埋葬众骨，在附近高阜筑台，每年开道场，请僧、道念经以超度鬼魂重生，登台遥望家乡。这就是望乡台的来历。
还有一个传说叫“望仙台”，是玄庙观道士们升天的地方。每年七月十五日，道士们选出道行深的道士沐浴整容，穿戴整齐，到望仙台中央，席地盘坐，闭目念经，坐到中午便会飘然升起，变成神仙。数年之后，南阳新任知府不信鬼神，通过明察暗访，知道是西北五朵山中的一个巨蟒作怪，巨蟒来时狂风大作，乌云满天，飞沙走石，巨蟒张开大口把道士吸入口中。知府设计锄掉巨蟒，从此再也没有道士升天的事情发生。
县文庙 县文庙大殿，基高1.2米，为单檐歇山顶建筑。面阔五间，进深三间，柱子排列为纵三横五，脊饰毁于1966年。
县文庙创建于元代至正九年（1349年）明代知县刘英、李恒圭、成逊等相继进行修葺。万历二十一年（1593年）五月大霖庙毁，知县杨惟治进行修葺，崇祯末年毁于战乱。清顺治九年(1652年），知县李廷松再次重建，其后教谕刘文成、通判吕磻、知县颜懋伦，、教谕张煜等皆有增葺。增建后的县文庙，分布在中轴线上的建筑有照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、尊经阁、崇圣祠等。其左右又有东、西两庑、官厅、名宦祠、乡贤祠及明伦堂等建筑。道光二十年（1840年）知县徐城大修，工程经年始竣。至光绪十四年（1888年),因久颓圮不堪，知县黄源又进兴修葺。
现今在新华宾馆院内，仅剩大殿。
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