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很多人喜欢把道士和修真者弄混，把道家的理论来说修真的理论！其实修真和修道不是一回事！ 历史来看： 修真者早于道教很多年，轩辕黄帝时期以前修真者就存在了，《黄帝内经》（虽然传说不是黄帝写的，是借黄帝之手写的，但是的确记载了很多关于黄帝时期的历史）中上古天真论上面就有记载了修真者，在中国古代秦以后的历史上修真者被称为先秦练气士！ 道教，始于东汉五斗米教的张道陵（张天师），张道陵借鉴了老子的道德经，和一些先秦练气士流传下来的东西创立了五斗米教（真正意义上道教的开始），开始的道教并没有上香和供品之说，是随着佛教传入中土后，道教借鉴的！ 修炼的方式来看： 修真者主要修炼体，气血，真，自己的“道”（这里的道不是大家所说的大道，真的一部分）等。炼体的目的是因为在聚集“真”之前，需要足够的身体能承受得住“真”之前的力量，炼体的同时可以帮助自身气血的修炼，只有足够的气血才能承受住肉身的变化，当肉身经过了炼体之后就能承受的住身体的改变了，只有改变之后的身体才能进行下一步的修炼，这个时候才能通过修炼“看到真”！只有看见才能引导修炼。 修道者因为借鉴了练气士的传承，所以有很多练气士的方法，但是由于从先秦时代到东汉时期的历史原因，已经很多东西都残缺不全了，所以很多东西都出现了断层，再加上道教几千年的发展，已经走上了另外一条道路。修道主要是修炼精神力，符篆，和身体的一部分。 从理论和典籍来看： 修真者的典籍有很多都是现在的人所不知道的，关于修真者的理论知识在轩辕黄帝时期就开始不多了，轩辕黄帝时期有关修真者理论知识在《黄帝内外二经》、《三坟》、《五典》里面有记载。《黄帝内外二经》相当于修真者炼体到炼气时的工具书，相当于我们小时候学语文的字典，《三坟》《五典》里面有些内容记载了一些修真者的常识，但是可惜在春秋时期，老子西出函谷关的时候，孔子在周王室的图书馆里面吧这些内容都毁了，只留下了一些诗经类的东西，对于他自己不了解的都在毁的范围内。所以历史上孔子留下了“子不语怪力乱神”嘛！ 道教的典籍就不用说了，老子 庄子等等，道家的那些内丹说，多少和修真的有关。道家所说的大道和修真里面的道不同，道家的大道只是修真的一个借鉴范围，而修真者经常说的道，是自己的“真道”！ 修真者没有神仙之说，只有前辈和老祖，目的是留存真我寄托于天地之间达到永生不灭（只是目的，至于能否做到的就不知道了，各位就不要喷我了）真要说历史上在春秋战国时期的阴阳家倒是有点像修真的一个分支！ 还有很多一下子也说不清楚，暂时就这么点吧！希望对你们对修真和修道有所分别 6 38
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