强迫症自我治疗方法（真“静”的启蒙）

强迫症自我治疗方法（真“静”的启蒙）

有一位西方极具影响力的心理学家另人震惊地把强迫症或恐惧症个体称之为“退化的伟人”。什么是“退化的伟人”？打个简单譬喻：他们拥有极其良好的品质及潜在素质，但有劲却使不出，因为被一股莫名的可怕负性能量所箝制。

提起这股负性能量，当代西方心理学家把它称之为神经症(强迫症，焦虑症，恐惧症)，东方古老神秘学把其称之为暗能量，其临床症状表象却是千奇百怪，层出不穷，严重地影响着人的生理和社会功能。

在强迫症或恐惧症个体的内心，焦虑无时无刻不存在，内在的动荡更是混乱不堪，一刻不得安静。在此，仅以个人一些体验，分享一些关于动与静的正见启蒙。

究竟什么才是真正的“静”呢？

韩非答：静与快乐之间的辩证关系密不可分，内心安定的人通常都容易体验到快乐与幸福感。

有些朋友初次看到“静”这个字的时候，潜意识中对其的理解往往有一定的误区。

老祖宗有一句话叫：“有情即解动，无情即不动；若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。”

意思是说很多有志人士都在修持一个“静”字，但大家常常错把“静”字与“不动”画上等号。所以智者们说，这些以修“不动行”以为成就的见解，是错以为心念不动、心识不动、感情不动、感受不动、讲话放慢、走路放慢，面不改色心不跳等就是「静」！    

其实这是完全错误的，智者们将此称之为“同无情不动”，也就是说若将此称之为静，那与无情的草木岂不是一样!

智者们的意思是，若持这等见解能够自我觉醒，那么那些不笑不动的草木，岂不是比我们早就应该有更大的成就么！

接著智者说：“若觅‘真不动’，动上有不动！“可见真正的不动、真正的定静安，是在“恐惧气机动荡不已的当下”通过心禅的艺术体验来的。这与老子的”动者静之基“如出一辙。

老子大圣讲：”清者浊之源、动者静之基。“原因就在这裡，从水里来火里去，在激荡中历练出来的实相才是真功夫。如果在动荡中没有觉察实相的能力，而特意离群索居到世外桃源中去，即使获取了清静，那也只是环境造成的假象。当恐惧气波再度涌上心头时，仍然是烦恼不堪的。

就像以前有一个出家人，在世外桃源面待了十年，自以为心性安稳，一入了世却天天与人吵架，与女朋友吵架，火气很大，气得胃疼。  那么这种静就不叫做静，仅仅叫放松罢了。

而在强迫症与恐惧症患者身上，即使是外在看起来如如不动、寂静无声，内心的冲突反应却让患者的内在一刻不得真静，犹如翻江倒海。真正的静是在“烦恼烈火”中、恐惧动荡的情绪中藉由师承心禅训练奠基而得。唯有让内在的情绪自然地流动，才能达到大圣老子所说的真”静“：各归其根，归根曰静。

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