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曾国藩名言_曾国藩经典语录大全: - 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩名言
- 人生莫惧少年贫。——曾国藩名言
- 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——曾国藩名言
- 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩名言
- 人之精神有限，过用则竭。——曾国藩名言
- 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。—曾国藩名言
- 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。—曾国藩名言
- 省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？
- 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
- 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。——曾国藩名言
- 省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩经典语录
- 去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
- 为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩
- 学问之道无穷，而总以有恒为主。——曾国藩
- 乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩名言
- 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 口腹不节,致疾之因；念虑不正,杀身之本.
- 每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。
- 利可共而不可独,谋可寡而不可众.独利则败,众谋则泄.——曾国藩经典语录
- 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜.
- 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤.——曾国藩经典语录
- 事以急败,思因缓得.
- 能甘淡泊,便有几分真学问.
- 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕.
- 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨.
- 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。—曾国藩
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。—曾国藩《曾国藩家书》
- 居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩名言
- 倚天照海花无数，高山流水心自知。—曾国藩
- 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。—曾国藩
- 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。—曾国藩
- 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。—曾国藩《曾国藩家书》
- 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。—曾国藩《曾国藩家书》
- 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 .
- 既往不恋，当下不杂，未来不迎。—曾国藩
- 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。—曾国藩
- 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。—曾国藩
- 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。—曾国藩
- 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。—曾国藩
- 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。—曾国藩
- 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。—曾国藩《曾国藩家书》
- 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。—曾国藩
- 【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。—曾国藩经典语录
- 知足天地宽，贪得宇宙隘。—曾国藩《曾文正公家训》
- 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。—曾国藩经典语录
- 社会大乱之前，必有三前兆1.无论何事，均黑白不分。2.善良的人越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。3.问题到了严重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。—曾国藩《崩溃之兆》
- ①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。—曾国藩经典语录
- 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。—曾国藩《诫子书》
- 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。—曾国藩《曾国藩家书》
- 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。—曾国藩
- 居高位者，以知人晓事二者为职—曾国藩
- 志之所向，金石为开，谁能御之？—曾国藩
- 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。—曾国藩《曾国藩家书》
- 千秋邈矣独留我,百战归来再读书—曾国藩
- 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。—曾国藩
- 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。—曾国藩
- 功不独居，过不推诿！—曾国藩
- 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。—曾国藩《曾国藩家书》
- 天下事当于大处著眼，小处下手—曾国藩《致吴竹书》
- 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。—曾国藩《曾国藩家书》
- 黎明即起，醒后勿粘恋。—曾国藩
- 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。—曾国藩
- 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。—曾国藩经典语录
- 勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！—曾国藩《曾国藩家书》
- 世间事有一半是有所激有所逼而成的。—曾国藩名言
- 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎—曾国藩
- 打掉牙和血吞—曾国藩
- 集众人之私，成天下之公。—曾国藩
- 吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。—曾国藩
- 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。—曾国藩
- 将来不迎，当下不杂，过往不念。—曾国藩《战天京》
- 患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。—曾国藩《曾国藩全集》
- 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。—曾国藩
- 养活一团春意思 撑起两根穷骨头—曾国藩经典语录
- 兵为民之卫，民无兵不固—曾国藩
- 凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。—曾国藩
- 未来不迎，当时不杂，过往不恋。—曾国藩
- 制造船炮，为中国自强之本—曾国藩
- 万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。—曾国藩《初入四川境喜晴》
- 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。—曾国藩
- 但行耕耘，莫问收获。—曾国藩经典语录
- 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。—曾国藩
- 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心—曾国藩名言
- 天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。—曾国藩经典语录
曾国藩家训语录30条:
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。 16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。 17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。 18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 22、以耕读二字为本，乃是长久之计。 23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。 24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。 25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。 26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。 27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。 28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。 29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。 30、修身十二条： ①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 ②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 ③早起：黎时即起，醒后不沾恋。 ④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 ⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 ⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。 ⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 ⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。 ⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 ⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。 ⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 ⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
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