天地妙文：贯华堂第六才子书（3）
(2016-01-14 10:40:56)
才子佳人故事背后的文人救赎 潇湘蓝 一部《西厢记》或许只是才子佳人的故事，或许只是一部大团圆的热闹戏文。但在奇人眼中，它可以与《左传》《史记》《佛经》等相提并论，不单单是博闻广记，融会贯通，还有学人骨子里的敬仰，真知灼见在性情中的自由绽放。文人看戏，于景中看到情，于笑中看到泪，于俚俗间看到高雅，文人看书，掩卷而卧，数日不语，坐而叹息，起亦恍惚。有人说，这便是真正的读书人。 金批《西厢》，看到“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火十余年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。”简直感同身受，老泪纵横，哀哉此言，原来普天下万万世才子皆和他一样的遭遇。 金圣叹点评西厢时，已经年仅半百，虽然才名甚广，却是半世虚度。虽是壮年，也只能于书斋中看两本闲书，泻一段胸中清浊。鹏程九万里已经止步，雪窗萤火还在苦熬。更有俗人相难时运不济。这一字一句都触及内心，痛哭无声，却又感知到万万世才子，皆一般心境。此时的书斋，不在清初，乃已有万万年长久，千年前名为王实甫，今朝座上金圣叹。时光瞬间穿透的感觉，是美妙的。 《西厢记》词曲典雅，佳句迭出。作者王实甫，却“生卒年不详，生平事迹不详”，这样的一个才子，除了留下几部杂剧作品，几乎来无影去无踪。可见王才子当年落寞，尤甚金圣叹。这样的两个人真是惺惺相惜，犹如神鬼相遇，千年之交。 这两人，旁人看似在笑谈才子佳人，风月往来，其实是在畅饮身世之叹，彼此共勉而已。 金批西厢，看到“这边是河中开府相公家，那边是南海水月观音院”。 观音菩萨有三十六种法相，南海水月观音为其中最美的法相。王实甫写莺莺，一身缟素，随即联想到白衣大士的法相。世上万年，美人如星，要形容莺莺之美，又为何偏偏联想到观音菩萨。佛殿神圣，法相庄严，与一妙龄女子有何相通？可见，王实甫心中有佛。佛入心中，必先有苦，苦不得解，唯有菩萨，救苦救难。与其说是莺莺之美打动了张生，不如说是观音菩萨便是王实甫现实中唯一的救星。 金圣叹自称佛家天台祖师智顗弟子的转世化身，喜读佛经。所以，他欣赏《西厢记》，而不提《牡丹亭》。也可能是因为西厢记故事来往于佛堂、寺庙、香火，而牡丹亭春光烂漫花团锦簇，难以寄托生情。 王实甫的《西厢记》与金圣叹的点评，彼此心神交汇，可谓相得益彰。人与人之间，又何必在意相遇相伴，若有灵犀，千年万年都有相知相交的可能。再看《牡丹亭》，真写男女情爱，《西厢记》倾向于因果人生。 王实甫、金圣叹、汤显祖，才子无用，粉墨戏说。以佳人故事嫣然入世，以因果人生，悄然救赎。 |
|
|
