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熟语典故探源（80） 乳臭未干 典出《汉书·高帝纪上》：是口尚乳臭，不能当韩信。 汉三年（公元前204年），魏王豹叛汉归楚，八月，汉王刘邦的军队到了荥阳。刘邦对郦食其说：“请您去委婉地劝说魏王豹，如果能劝说他投降，我把魏地的一万户封给您。”郦食其接受了刘邦交给的任务，去劝说魏王。魏王豹不听。于是，刘邦决定武力解决，任命韩信为左丞相，与曹参、灌婴一同攻打魏王豹。郦食其回来了，刘邦问他：“魏王豹的大将是谁啊？”郦食其说：“是柏直。”汉王说：“这个柏直‘是口尚乳臭，不能当韩信’。”——满嘴还是奶腥气味，他不可能抵挡韩信。 “乳臭未干”身上的奶腥气还没有完全退掉，形容人幼稚不懂事理（含讥讽意），有时用来表示对年轻人的轻蔑或不信任。 三令五申 典出西汉司马迁《史记·孙子吴起列传》：约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。 孙子，即孙武，是中国古代最伟大的军事家。孙武带上《兵法》去见吴王阖闾。阖闾说：“您的十三《兵法》我都看过了，可以小试一下吗？”孙武说：“行啊！”阖闾又说：“可以用女人操练吗？”孙武说：“可以”。 于是吴王从王宫叫来180名美女，请孙武训练。孙武将她们分为两队，吴王宠爱的两个宫姬为队长，叫临时女兵们都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“我说‘前’，就看心所对的方向，我说‘左’，就看左手，我说‘右’，就看右手，我说‘后’，就回头看。”众女兵说：“明白了。”然后，孙武又安排了执行军纪的刀斧手，三番五次向她们申戒操作要求。说完便击鼓发出向右转的号令。众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“纪律不明，命令不清，这是我的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。接着，又击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“纪律不明，命令不清，是我的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都合乎孙武的规定了。 “三令五申”指再三命令和告诫。 姗姗来迟 李夫人，是汉武帝的爱妃，深得武帝的宠爱。然而，李夫人素来体弱多病，年纪轻轻就得病死去了。 李夫人死后，武帝悲痛不已，思念之情日益深重。一天，有位名叫李少翁的道士，自称可以将李夫人魂魄招至阳间与武帝会见。武帝对他的话深信不疑，当即令他做法招魂。夜晚，李少翁将武帝安置在帷帐中，自己另架起一个帷帐，点灯燃烛，施法招魂。不多时，武帝隔着帷帐见到一位妙美女子，与李夫人形容极为相似。武帝心中大喜，以为真的可以与意中人相聚。但是，帐中的“李夫人”只是幻象。 武帝见到这番幻象后，思念之情更加强烈。他写了一首诗，大意是，爱妃！究竟是不是你？我站在远处望着你，你为何要“姗姗来迟”呢？ “姗姗来迟”形容女子走路缓慢从容的姿态。现形容慢腾腾地很晚才到来。 舍己为人 典出先秦·孔子《论语·先进》：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。” 孔子和弟子子路、曾皙、冉求、公西华一起讨论志向。 子路说：“我愿去治理千乘之国的朝政，它屹立于大国之间，经常受到侵犯。让我去治理的话，三年后，可以使百姓具备忠勇的品德并践守做人的准则。”冉求说：“方圆五六里的小国我愿意去，三年后，我可以使百姓富足，要使百姓懂得礼仪、掌握乐义，那就得仰仗其它君子了。”公西华说：“我没什么能耐，宗庙里如果举行诸侯聚会，我愿意充当一名礼仪官。”孔子听了这些话，没有说什么，又转向曾皙，问：“点，你怎么样呢？”曾皙说：“我跟三位兄长不一样，我愿意在暮春的时候，脱下春装，和五六位青年人，六七个孩子，在水中洗浴，在雩祭中风干身体，唱着歌回家。” 孔子说：“论志向，我和曾皙是一样的。” 朱熹云：“从曾皙的志向可以想到人到了私欲彻底消除后，便十分从容。其言志初无‘舍己为人’之意，而直与天地万物上下同流。”
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