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第六十四回，宝玉和黛玉，有一段对泣：
宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。况兼黛玉心多，每每说话造次，得罪了他。
今日原为的是来劝解，不想把话又说造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好，因而转急为悲，早已滚下泪来。黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，如今见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。
宝黛的爱情，何尝没有话多的时候，无论是快乐，还是吵架，一边笑着，或者一边哭着，长篇大论，大哭大闹，摔宝玉剪香囊，还少吗？可是，第六十四回的宝黛，已然无话可说了。他们该说的，能说的，都已经说尽了。而有些话，是不能说的，是只可意会不可言传的。说出来，就玷污了清白，就毁了爱情，因此，到最后，心中纵然有万语千言，却只能默默无语，默默流泪，徒添伤感。
这是一种什么样的爱情？
宝玉爱黛玉，竟至于为了她好，而悲从中来，泪流满面，我不知道这是不是爱情的最高境界？幸福到极点，到底是快乐的还是悲伤的，似乎是个人的事情。其实不然，即便获得真爱，想到不能代替彼此的伤恸，又或者不能言明，甚至生之有限而爱之无涯，多半是会有求全之毁不虞之隙的。
因此对之于木石前盟还泪神话，有人以为神瑛侍者只是灌溉之情，并不是真爱，也未邀约绛珠仙子下凡，二人前世之约，不是爱情。大谬矣。试问天地之间，闲花野草，何至于千千万万，神瑛侍者何独灌溉绛珠草耶？非不爱，不能为也。况且，更有警幻仙姑撮合，“散布相思”。设若天底下的爱情，必要你情我愿，说个清清楚楚明明白白，岂不如水至清而无味？
而黛玉之爱宝玉，感于真情，不能自己，惟有流泪而已。此时的黛玉，已不需要试探，不需要吵架，不需要怀疑，不需要担心了。此时的黛玉，尽知宝玉之心，已然无话可说。庄子所说，大美无形大音希声大道至简，或许就是黛玉的境界。
前世，神瑛侍者灌溉绛珠草，使其于西方苦寒之地修炼成精。今生，黛玉以其泪水，浇灌宝玉，使其于烟柳繁华富贵温柔之地不失本心。黛玉之还泪，设若理解为还债，就俗了。前世，神瑛侍者以甘泉助绛珠仙子修炼成真，今生，黛玉以真爱之水帮宝玉历经世俗之劫。这才是宝黛爱情之真意，一对儿女，缘定前世，不离不弃，相互扶持，去完成三世三劫，这才是三生石上旧精魂。
所以真爱的至高境界，不仅是圆满，还是缺憾，不仅是幸福，还是伤感，不仅是今生，还是来世。情到深处，竟执手相看泪眼，是那种心痛到想要微笑，幸福到想要流泪的感觉。
我知道，至第六十四回，宝黛之爱情，已臻化境矣。
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