张浚后人四川谱

祖： 栻公：浚公长子。字敬夫(又作钦夫)、字乐斋、号南轩。
生于绍兴二年(1132年)壬子岁8月15日，卒于淳熙七年(1180年)庚子岁2月初5日丑时享年48岁。
绍兴十一年(1141年)随父住长沙。宋孝宗乾道六年(1170年)任吏部员外郎兼权左右司侍立官、乾道八年(1172年)知袁州(今江西宜春县)、淳熙改元(1174年)知静江府(广西桂林)、淳熙五年(1178年改知江陵府(今湖北江陵县。张拭弟张杓葬张浚坟墓右侧(淳熙七年1180年)病故。宋理宗景定二年(1161年)正月因皇太子释奠孔子归，奏诏封张拭为华阳伯、并从祀孔子庙庭。平生著有：<<南轩易说>>十一卷、<<书说>>、<<癸巳论语解>>十卷、<<孟子祥说>>十七卷、<<癸巳孟子说>>七卷、<<经世纪年>>二卷、<<通鉴笃论>>四卷、<<诸葛武候传>>一卷、<<奏议>>十卷、<<希颜录>>一卷、<<伊川粹言>>二卷、<<洙泗言仁>>、<<太极解义>>、朱熹编<<南轩文集>>、蒋迈编<<南轩语录>>十一卷、无名氏编<<南轩先生问答>>。一代理学名儒张拭在宇宙观上、他将”性”和太极统一起来，认为两者都是宇宙本体。他特别强调义利之辨。以”天理”为义、以”人欲”为利、由存义去利得出”存天理、灭人欲”的结论。在伦理道德方面、他把”仁”放在首要地位，并将它提升到”天理”的高度，论证了”仁”和封建伦常的至上性。在修养方法上，他注重反省、观察和思考，提倡”力行”实践。今四川绵竹紫岩书院和湖南长沙岳麓书院最盛。葬魏公坟右癸山丁向配宇文氏封安人生三子：焯、炳、烺。
叔祖：杓公：浚公次子，名焕，字叟承，奉郎官广西经略，江西巡抚进端明殿大学士兼管龙图阅。以后未详。配赵氏生二子：忠纯、忠恕。继配刘氏生二子：裔、喜、
杓公子孙世系表：杓公一忠纯公(轸)一解公一长子华公、次子恢公。恢公子孙请阅丰盛一房详情请阅119页(主要在黔江、涪陵、巴县丰盛等地)。
祖：焯公：栻公长子，明然官承奉郎、配妣胡氏生二子：明羲、明义。定居宁乡、今宁乡龙塘、水口和长沙阅田是焯公一房，一部份到江西南昌府丰城县。
叔祖：炳公：栻公次子：一房东迁浙江钱塘(今浙江杭州)。湖南宁乡龟山张氏是炳公后代。
烺公：栻公三子：一房迁湖北襄阳，谷城。
祖： 明义公：焯公次子，字谷宾，配妣金氏生二子：翱、翔。
祖： 翔公： 明义公之次子：字朝凤、号长梧。大宋绍定三年(1230年)邹湖参议。嘉熙二年(1238年)调守吉州，因金人入冠。奉旨出守成都经绵竹路过拜诸公之墓及至仕思慕先祖魏公父子坟莹于宁邑之沩山麓鞠诣拜扫后任辰州鸿宪大夫而卒。葬辰州堂后龙形。其子孙散居辰州之元淑以及常宝之武陵、武冈等处至今子孙番衍皆翔公之裔孙也。翔公配马氏葬淑邑思蒙马坟坡凤形辛山乙向。生二子名：庚、器。
继.配钱氏葬阮陵观音形生二子：申、允。
伯祖： 庚公：翔公长子，字鹤老，举人任东县知县。葬钗邑城西湖塘祠堂边玄山乙向。配覃氏葬挑暴掌形生一子名：中至。
叔祖： 申公 翔公三子、允公 翔公四子。二人未详。
祖： 器公：翔公次子，字湖联、号学俸。校贡任陕西平凉府开城县知县。配妣杨氏生一子名：鸾。
祖： 鸾公：器公之子，咸宁进士、明朝初年西蜀巡抚。
叔祖： 中至公：庚公长子，字万有、号象山。由校贡任教论。葬马王庙象形。配妣舒斥葬淑邑长溪掌形生三子名：从龙、登龙、仕龙。中至公与我一世祖张鸾是堂兄弟。