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六、“名将”之争 南宋历史上，有“中兴四将”——即岳飞、韩世忠、张浚和刘光世——之说。这种说法引起了不少的争论，多数人认为以战功而言，吴玠和刘锜远胜于张浚和刘光世，因此中兴四将至少应“换血”一半。 但现代网络之妙就在于有人赞同必然就有人反对，在网络世界里从来就没有“绝对真理”这一说。反对将刘光世从“中兴四将”中除名的，就列举出刘光世的履历表，借以说明他不像讲座里讲得那般无能、不是见敌就逃的长腿将军，他也有战功、也在死后被追封王爵。 但是我要问，有战功难道就是评定中兴将领的唯一标准吗？若真是如此，中兴又岂止四将，百将、千将都排得出来了！的确，在狼烟遍地的乱世，一个手握重兵的大将再精通躲避之术，也不可能一仗不打、一功不立；可终刘光世一生，他又立下过什么足以对宋金战局产生较大影响的功劳？又有哪一位当时的金国名将是败落在他的手下？对比刘光世军的五万之众，与这支军队所立下的战功，实在不成比例。当时才能出众、生前战绩赫赫、死后追赠王位的将领，又何止四位？真要选出“前四名”，无论如何也排不到刘光世。 至于张俊，个人认为他的战功绝对比不上岳飞、韩世忠、吴玠和刘锜等人，但比刘光世则强了不少。看张俊的传记，感觉他对宋高宗赵构的功劳，要超过对国家的功劳；可惜，他那点儿勉强算上乘的军事指挥才能和早年的战功，全被他贪财好货的德行、陷害岳飞的罪恶所淹没，人们看到的只是他跪于岳王坟前的猥琐形象。还是那句话，论战功，张俊有而且不算少；但真要选出“前四名”，无论如何也排不到他。 其实，所谓的“中兴四将”和那个“中兴十三处战功”一样，都只能算是一家之言，它们包含了作者的政治倾向、价值观念、甚至是特定时期的特定目的。“中兴十三处战功”里没有列出一项岳飞的战绩，可谁能说岳飞就不是抗击金军、保家卫国的名将了？ 同样，吴玠并非一定要挤进“中兴四将”的行列，才能证明他的名将地位。和尚原之战、饶凤关之战、仙人关之战，既有其逆转宋金战局的历史意义，又有其堪称经典的战略战术价值；如此战功，虽与岳飞的战绩相比，亦不失它的灼灼生辉之处。若吴玠尚不能称为名将，真不知名将的门槛得高到何等地步，五千年的中国历史中又还能剩下几人堪配名将的称号。 但吴玠这员名将却很有些异于同时代其他将领的“另类”之处。吴玠对朝廷的态度是恭谨和强硬兼而有之，相应地，朝廷对他的态度是打压与拉拢双管齐下。终其一生，吴玠保持着与中央朝廷的适当距离，这种距离不仅是地理上的，还是心理上的。 他的军队远驻川蜀，却能让朝廷感到这支军队可以掌控（吴玠军的粮饷供给一直由朝廷控制和把关，军无粮自溃，这是朝廷对吴玠军能够相对放心的理由）； 他与其他将领、朝臣交往甚少，似乎游离于中央军政决策之外，却能让朝廷时刻顾及他的存在（每当南宋朝廷罢黜张浚、刘子羽等人时，势必要考虑这些处罚对吴玠的影响而慎重决策）； 他有卓绝的才干、盖世的战功，却也有众所周知的弱点（他的好色之名既然载入史册，在他生前恐怕也不是什么秘密，这样能力与弱点兼备的将领会令赵构消除不少的戒心）。 吴玠与南宋朝廷、与皇帝的若即若离，是令他个人得以不遭受严厉迫害，以及他的家族得以兴盛近八十年的关键；但同时，也使他在仙人关之战后即迅速退至战场和政坛的配角位置，在南宋最辉煌的绍兴北伐之前他已撒手人寰；于是，囿于地域观念、或者对吴曦反叛恨之入骨的史家和文人们，刻意淡化吴玠这位既是名将也是叛徒祖先的功绩。 甚至有人论断吴曦之叛，与吴玠晚年好色、家风不正有关，真是毫无道理、欲加之罪。吴玠再怎么了不起，也管不了一个他生前尚未出生的侄孙半个多世纪后的为人行事。除了吴玠，吴氏家族也再无人有好色之名，又何来的影响家风之说？吴曦反叛，是由于朝廷的猜忌压迫和金人的诱降，又不是因为什么红颜美色之类，难为这位学者竟能产生这样的联想。哎，世人常说祖先造孽会报应在后代身上，吴玠却是典型的后代造孽拖累祖先英名。 七、同僚关系 岳飞、韩世忠、张浚、刘光世和吴玠是南宋拥兵最众的五大军事统帅，这一点无论在当时还是后世都没有异议。 史料中仅仅记载了吴玠与岳飞的一段交往，即有名的“千里赠姝”；而与其他大帅却没有任何可见于史籍的交情。《吴家将》将吴玠与朝廷其他将帅的这种隔绝，归结于他与刘光世等人出身的不同（这点不太确切，因为除了刘光世外，岳飞、韩世忠、张浚与吴玠一样，都是从普通兵卒逐渐成长为元帅，一刀一枪地拼杀出了自己的地位，这四人之间并不存在谁的出身更高贵的问题）、他驻地的偏远及其自身性格的桀骜不驯。 但本人以为，朝廷的监视和猜忌，也使吴玠与中兴四将、甚至中兴四将之间都不会、不敢有除公事之外的过多密切交往。岳飞与韩世忠、吴玠与岳飞之间的部属联络、书信往来，绝对多于他们本人的直接见面、促膝交谈。站在高宗皇帝的角度，五大元帅互不统属、联系不密的局面，正是赵构最乐于见到的。高宗从没有为了抗击金军、保卫疆土而特意缓解张俊对岳飞的嫉妒和仇视，更不会为了各个战区之间的协同作战而鼓励元帅们多多交流。 试想一下，倘若吴玠与岳飞的关系真发展到了亲密无间的地步，两位最具将才的统帅加上他们身后两支最具战斗力的大军，还不得让高宗皇帝焦虑疑心得饭也吃不下去。所以，出于自身安全的考虑，吴玠不会与任何手握重兵的武将（他自己军中的部将除外）有较深的交情，吴玠的这种隔绝是必然的；而在南宋朝廷中大将之间的这种隔绝不是偶然的。 另一方面，吴玠与张浚、刘子羽的深厚同僚情谊，是朝野人尽皆知的；吴玠本人也并不担心这种情谊被别人知晓，《吴家将》一书干脆将吴玠归为张浚一党的成员。这种情谊也很少引起朝廷对吴玠自身野心的猜忌，首先因为张浚和刘子羽是文官，多数时候他们并不在朝廷的猜忌之列；其次因为张浚和刘子羽对吴玠有知遇之恩，吴玠在两人有危难之时向朝廷仗义进言，更多地会被人理解为报恩知义的行为而不是结党营私的行为。 与吴玠打交道的还有朝廷派驻四川的、旨在削弱他权力的诸多文官，如卢法原、范正已、胡世将等等。吴玠不用随时侦测、打探中央朝廷或皇帝的意向，单从这一波儿又一波儿的“朝廷大员”、“钦差大臣”身上，就足够体会到朝廷的猜忌和怀疑了。吴玠与他们之间谈不上什么同僚情谊，更多的是明争暗斗；这位大将在进行艰苦卓绝的抗金战争的同时，不得不进行一场同样艰苦卓绝的“内战”。从最后的结果来看，吴玠取得了这场“内战”的胜利（当然只是暂时性的，吴氏家族守卫四川的八十年间，南宋朝廷从未停止过削弱这个家族势力的努力），这些文人都不是他的对手，在战争年代，战功才是最强大的实力和语言，那些之乎者也、经史子集挡不住金人的铁蹄，也就赚不来川蜀的民心和军心。 最后，是吴玠与其部将、士兵的关系。毋庸置疑，吴玠的军队——可以称之为吴家军——是一支视主帅为天、唯吴玠之命是从的部队。吴玠同兵士的关系是相当融洽的，史载吴玠“御下严而有恩，虚心询受，虽身为大将，卒伍至下者得以情达，故士乐为之死”；正是这样平易近人的主帅，才有足够的资格和威信，率领自己的士兵一同抵御强敌、百死不退。吴玠对帐下部将是严格而公正的，史载吴玠“选用将佐，视劳能为高下先后，不以亲故、权贵挠之”；正是这样的上司和长官，才培养出了日后继续守卫四川的许多大将，他的亲弟吴璘、杨政、姚仲等人就是其中的佼佼者。 八、战功比较 网上不少人对“吴玠抗金战功第一”的说法持有异议，并对岳飞和吴玠两人的军功进行了详细的比较、系统的分析。这原本没有问题，我本人也认为岳飞的功绩是无人可以超越的，岳飞是当之无愧的抗金战功最卓著的将领。但我对两人战功的比较方法，却想提出自己的见解（当然，本人只是军事业余爱好者，见解不会很成熟，一家之论而已）。 本人赞成以杀伤敌人的数量或对整体战局的影响来评价将领的功绩，但不同意以防守和进攻来区分战功的大小，更反对“唯地形论”。 不知是否是南宋偏安乞和的恶劣形象太伤害中国人的自尊心，很多爱好宋朝历史的网友，都对两宋之际的防守战不甚看好、评价不高，认为防守战是不思进取、不能有效消灭敌人的被动作战形式。 其实，防守与进攻不过是作战的两种形式罢了，二者本身并无高低之分。 兵无常势、水无常形，在宋金战争这样一场旷日持久、复杂多变的民族战争中，真正优秀的军事指挥者，必须是当守则守、当攻则攻，只要能达到作战目的，手段和形式并不重要。相反，当守却攻、当攻却守，才是真正的蠢才。 譬如，和尚原之战时，吴玠手下不过数千残兵败将，扼敌咽喉，凭险据守，阻挡金军入川的脚步，无疑是最明智、最具战略眼光的选择；纵然用兵神妙如岳飞，处于吴玠当时的境地，也会做出同样的选择，而且在那种战争客观条件极度不利于宋军的情况下，吴玠通过防守战（实际上，综观和尚原之战的整个过程，吴玠并非单纯防守，而是攻守有机结合）已经取得了最佳的战绩——成功阻止了金军入川的企图，杀伤了相当多的敌军有生力量。试想，倘若吴玠凭着一腔血气，率领这几千人马冲到旷野上向金军发动进攻，悲壮是悲壮了，又能阻挡得了金军几时？又能消灭多少金军士兵？ 进攻可以消灭敌人，防守同样可以消灭敌人。和尚原之战、仙人关之战都是歼敌以万计的战役，纵然在杀敌数量上比不过岳飞的北伐，但足以证明防守战的威力不容小视。 在很多时候，防守是进攻的基础，是进攻前的必要步骤。试想倘若吴玠不能守住四川，南宋的半壁江山尚且岌岌可危，会有心力进行北伐？倘若金人占领四川，在背后虎视眈眈，岳飞会专心一意大战郾城、朱仙镇，兵锋直指汴京城？坚守蜀口，的的确确不像北伐中原、收复失地那样痛快淋漓、意气风发，也的的确确没有取得如偃城、朱仙镇那样大的战绩。但单纯以防守和进攻来衡量功绩的大小，未免太过片面、太过形式化了。 再举一例，二战期间的英伦三岛保卫战和诺曼底登陆战役，哪一个功劳更大？依我说很难比较，二者的作用不同却同样必不可少。英伦三岛保卫战自然不会取得一夜歼敌数十万的辉煌战功，但倘若没有英国空军的拼死抵抗、坚决防守，百万盟军部队只怕要穿越整个北大西洋来实施登陆作战了，果真如此，盟军还会后几成胜算？ 更有甚者，将吴玠在川蜀的三大守卫战役的胜利，都归结为地利优势。好像和尚原、饶凤关、仙人关这些显要之处，只要是个喘气儿的就能守得住，就能让几十万金军望而却步。这未免太夸大地利这一因素的作用了。 首先，防守必须凭借地利，无屏障即无防守。站在无遮无拦的旷野上等敌人来，那不叫防守，叫送死。吴玠选中和尚原、饶凤关、仙人关等处来进行防守战，恰恰证明了他的高超指挥才能，他知道何处为兵家所必争，何处能够最大限度地消灭敌人、保护自己。反过来讲，如果岳飞打防守战就不需要凭借地利了吗？不可能。古往今来所有用兵如神者，都是将战争规律、天时、地利与人和等诸多因素运用的恰到好处的人；而没有哪一位史实中的名将是可以撒豆成兵、凭空得胜的。 其次，防守战的胜利也是多种因素共同作用的结果。地利固然重要，但不是全部。当若躲进了城墙或营寨内，士兵就有了勇气、信心，就能自动自觉地排成阵，阻击敌人；那这世界上还会有城池失守的事发生吗？而鼓舞士气、排兵布阵、组织有效反击，这不就是体现军事指挥者才能的地方吗？没有这些才能，谁能保证有效的防守？和尚原之战，吴玠正是出色地做到了团结内部、一致对外，更组织起极具杀伤力的“驻队矢”打击金军，否则一支军心惶惶、无组织无纪律的军队，谁能指望他们守住和尚原，哪怕这是一个地势险要、可以使金军骑兵战斗力大打折扣的和尚原？既然众多网友盛赞岳飞在北伐战争中的高超指挥艺术，也就是强调岳飞作为指挥者的重要作用；为何会对其他南宋将领采用这样“唯地形论”的双重标准？抹杀别人的指挥才能，并不能突现出岳飞的卓尔不群（因为岳元帅根本不需要这样！） 最后，守须有凭，攻亦有凭。防守需要凭借天然的地势或者人工修筑的屏障，进攻同样需要有足以震慑敌人的利器。试想，岳飞北伐中原时，倘若岳家军中没有一支足以抗衡金国精锐骑兵的背嵬军，倘若不是有训练有素、坚忍不拔、上下同心的岳家军将士，岳飞何以挑战金兀术？能征惯战的岳家军固然是岳飞军事才能、尤其是治军才能的体现，可也是岳飞战胜金军的军事基础。 所以，防守凭地利，如同进攻凭战力，只是指挥者对客观条件的发挥和利用，并非是他们对这些客观条件的全然依赖，更不是否定一位将领军事才能的证据。 抛开“第一”等于“最大”或“最多”这一含义，吴玠在宋金战争中确实创下了不少的“第一”。 他是第一位因抗金之功而建节的大将； 他是第一位在陆战（而不是金军最不擅长的水战）中以少胜多击败金军的将领； 他是第一位成功阻止金国总体战略意图得以实现的南宋将领； 而本人认为，吴玠最重要的“第一”，是他第一个使宋军理性地认识了金军，将金军摆到了“敌人”的位置上；同时他第一个使金军理性地认识了宋军，将宋军提升到了“敌人”的位置上。 吴玠通过蜀口保卫战（包含了和尚原、饶凤关、仙人关之战等一系列战役），充分调动金军展现出了它自身的实力。女真人并非蛮荒野人，他们训练有素、军纪严明而且善战耐战；但同时，如此骁勇的女真军队又确确实实地败在了宋军面前，可见只要指挥得法、充分扬己之长避己之短，金军同样可以战而胜之。 宋军终于开始全面了解自己的对手，不再视对方为洪水猛兽（这种看法导致的是战争前期宋军多次的不战而溃、不战而降），也不再因小胜而轻敌纵敌（这种看法导致的是宋军小胜之后的更大失败，如富平之战的失利）。做到“知彼”、做到理性地认识和分析敌人的优点和缺点，正是战胜敌人的开始，自吴玠开始到刘锜、韩世忠，再到岳飞，胜利一个接着一个，胜仗一场大过一场；而吴玠的开河之功是应该为后人铭记的。 而从金军一方来说，金国从统帅到士兵，都在吴玠那里得到了足够的教训，真真正正领教了宋军的利害（黄天荡大战，金兀术还可以发挥一下阿Q精神，安慰自己是误中埋伏、不习水战而导致的失败；但与吴玠的对阵却是金国倾尽全力、准备充分而依然大败的战役，金兀术若还不正视宋军的实力，可真成了八百年前的阿Q了）。从此，女真人认识到，宋朝的军队和百姓不是他们的“猎物”，不是任他们宰割的羔羊，而是堪与争锋的对手，是值得认真对战的敌人。“敌人”一词中，包含了仇恨和对抗，同样也包含了重视和敬意。 九、吴玠为人 本人认为，吴玠是不可犯之人，也是可交之人。 对触犯他底线的人，吴玠绝对心狠手辣。不过看来看去，终吴玠一生，也只有曲端一个人触犯过他的底线。而说到底，吴玠的底线也很低，只要不设计他的性命、危害他的安全就可以了；身为征战沙场的将军，吴玠不会怕死，但绝不想稀里糊涂地挨黑枪。话说回来，彭原店时吴玠的遭遇放到其余任何将领的身上，都不可能不怨恨曲端，不可能不表达自己的愤怒；当然，光明磊落如岳飞者，会不在曲端落难之时再落井下石将他推向万劫不复。 但同时，吴玠也是可交之人。 知遇之恩，以死相酬。张浚、刘子羽都是赏识、提拔他的恩人，没有这二人就没有后来威震川陕的吴玠大将军；而每遇张浚、刘子羽遭朝廷贬黜，必定有吴玠的声音上达天听；他甚至不惜用建节的恩荣和自己的战功，来换取朝廷减轻对刘子羽的处罚。 千里赠姝，英雄相惜。按说吴玠如此郑重其事地将美人送到岳飞处，却被岳飞轻描淡写地驳回，无论如何都是很扫面子的事。但吴玠是何反应？他更加敬重、佩服岳飞了。通过不纳美人这件事，吴玠看到的是岳飞励精图治、不尚奢华、正直廉洁的高尚情操，而不是岳飞卷了他的面子、薄了他的美意。所以，这个故事的最后是皆大欢喜。岳飞是英雄（甚至可以说是一个完美的英雄），吴玠也是英雄（尽管这个英雄有着各种各样的缺点），所以吴玠能欣赏岳飞的品格，而不是像张俊那样忌恨岳飞的完美。 治军有道，大将风范。《宋史》中明确记载了吴玠的为将之道，这里就无须重复了。其实，只要详细了解和尚原之战、饶凤关之战、仙人关之战的经过，就足以看出吴玠的大将素质。很难想象，一个不得将士爱戴的主将，怎能率领他的部下抵挡住金军一次又一次、一日复一日的疯狂进攻？一支军纪不严、训练不精的部队，有怎能做到临危不乱、进退有节、战胜数倍于己的强大敌人？吴玠生前，是川蜀宋军无可争议的领袖，能让众多猛将智将甘心在其麾下效力，吴玠身为主帅的魅力不可小视。 总之，与吴玠相处，做上司、做朋友、做属下，都会是很愉快的；但做仇人，却会是很可怕的。 |
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