              簡介 一九七三年十一月長沙馬王堆三號墓出土大量文物，內容豐富，其中聞名於世的帛書，內容有傳世的古籍經典和佚書醫書等，八十年代以後國內著名專業學者先後整理出版了馬王堆帛書（一）、（三）、（四）三函書。 馬王堆漢墓帛書（一）共分二部：《老子》及卷前卷後古佚書，整理小組將字體較古稱為甲本，另一種稱為乙本，甲本卷後和乙本卷前為有數篇古佚書。甲本不避劉邦、呂雉諱，抄寫年代約在公元前206至195年之間。乙本不避惠帝劉盈、抄寫年代約在公元前179至169年間。 帛書《老子》甲乙本與通行本相反，都是《德經》在前，《道經》在後。乙本不分章節，甲本段落有的用圓點標誌，與通行本的段落分合有著異同。老子甲本卷後古佚書，原無篇題，按內容整理小組分為四篇：一、五行，二、九主，三、明君，四、德聖，以上佚書的成書年代大致在我國的晚期，為研究老子一書及道家學派思想提供了新的資料。老子乙本卷前有《經法》、《十六經》、《稱》、《原道》四篇古佚書。這幾篇佚書，大約是漢初或戰國末期的著作。說明了當時的道家思想，已經吸收了不少陰陽、儒、墨、名、法等家觀點。可見流行於漢初的黃老思想有著它鮮明的時代特點，對研究戰國及秦漢時期的政治思想，具有重要的意義。 本書雖然補正文物出版社1974年9月出版的《老子甲本及卷後古佚書》和《老子乙本卷後古佚書》不少錯誤。但個別處仍有不能取代的地方，我們在本書釋文作底本同時，也將二書用作參考。發現有錯的地方，注文中指出。 馬王堆漢墓帛書（三）大部分是傳世文獻所沒有注錄的佚書，共有兩種，被整理小組稱謂：《春秋事語》和《戰國縱橫家書》。 《春秋事語》不避邦字諱，年代約公元前200年左右。全書分十六章，除去大部分歷史事件與《春秋》三傳、《國語》相合之外，只有的第二章不見記載，這對了解戰國時期燕國和晉國之間的關係，有著極其寶貴的史料價值。 《戰國縱橫家書》，避邦字諱，年代約公元前195年前後。全書分廿七章，其中有十一章見於《史記》和《戰國策》（劉向）。其餘的不見傳世古書，是一部十分重要的戰國後期歷史資料，糾正了不少《史記》對於蘇秦年代和有關的史實的錯亂。不僅是佚文可以起到補充這個時期的空白作用，而且在《史記》和《戰國策》已經見過的各篇，因字句有異，也有著同樣的重要意義。 本函輸入的帛書個別處修訂，主要參考裘鍚圭《讀〈戰國策縱橫家書釋文注釋〉札記》一文。 馬王堆漢墓帛書（四）共分十一種（包括《陰陽十一脈灸經》甲乙本） 醫書：《足臂十一脈灸經》 《陰陽十一脈灸經》甲本 《脈法》 《陰陽脈死侯》 《五十二病方》 左五種合為一卷帛書 《穀食氣》 《陰陽十一脈灸經》乙本 《導引圖》左三種合為一卷帛書 《養生方》 《雜療方》 《胎產書》左三種合為一卷帛書 本函除了帛書之外，墓中所出竹簡，還有四種定名為： 《十問》 《合陰陽》 《雜禁方》 《天下至道談》 這十一種醫書抄寫年代約秦漢之際，其中《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸》與《經脈篇》在很多地方不同，甚至簡略。可能成書年代要早於《靈樞．經脈篇》。《五十二病方》見於我國發現最早的古醫方，值得注意是這五種書，都沒有針法出現，由此可見，《五十二病方》成書年代早於《黃帝內經》，約在漢初。《穀食氣》和《導引圖》是迄今為止最早的行氣和氣功的文獻之一，為研究我國特有的氣功的源流和發展提供了很有價值的依據。 本函的修訂主要參照當年編者馬繼興先生，近時出版的《馬王堆古書醫書考釋》。此函帛書修訂重要意義，在於結合84年湖北江陵張家山出土《脈書》、《引書》的整理釋文，對帛書再次修訂補充，而尚未定論爭議之處，我們一般仍保留原來釋文。 |
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