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寿山石传说一：女娲补天遗石寿山 关于福州寿山石的生成，民间流传着许多美丽的传说。有一个传说是这样的:当年女蜗补天路过寿山，被这里的美丽景色所陶醉，于是乎翩然起舞，将五色彩石散落在这里的山坡、溪畔和田野里。另一个传说是:远古一只凤凰神鸟的彩蛋液渗入寿山附近的地下，后来就变成了美丽的寿山石。 寿山石传说二：陈长寿下棋遇神仙 还有一个传说，十分传奇:寿山这地方起初不叫寿山，是叫别的什么名字。这附近曾住着一个年轻樵夫，名叫陈长寿。陈长寿自小喜欢下棋，且棋艺高超。有一天他上山砍柴，见两位白发老者正在山顶的一块大石头上对弈。陈长寿就挑着担子来到一旁观战。两位老者见这位年轻人看得如此聚精会神，似乎颇通棋艺，就邀他对弈。陈长寿也不推迟，就坐下来与两位老者交上了手。虽然两位老者棋艺老道，不想却被这位年轻人连赢了几局。一位老者手捻长髯笑道:"真想不到凡间竟有这等好手，老夫佩服，佩服!" 两位老者见长寿衣裳朴素，颇为清贫，心生怜悯，遂将所用棋子赠送给陈长寿，嘱咐他今后不必再上山砍柴了，以后肯定会有好日子过。说完一阵清风刮过，两位老者消失得无踪无影。陈长寿挑起担子带了两位老者送的棋子回家。走在路上，不小心摔了一跤，手中的棋子散落了一地。说来奇怪，这些棋子落地就都变成了五颜六色的石头，大石头生出小石头，捡也捡不完。陈长寿回家将这事告诉了妻子。随即夫妻两人每天都上山捡石头。他们将捡到的石头拿到集市上去卖，不想被抢购一空，换了不少银两，他们的日子就慢慢好起来了。此事不胫而走。没多久.附近的居民都知道了，大家也都上山去找石头，由于石头有利可途，寿山石农越来越多。因为此宝石与陈长寿有关。所以人们就将这座产宝石的山叫"寿山"，把棋子变成的宝石叫"寿山石"。 寿山石传说三：凤凰彩卵留人间 相传，在天帝御前凤凰女神奉旨出巡到福州北峰郊区寿山，在寿山秀丽景色的吸引下，途中降下云端，在寿山的幽林山野中憩息片刻，喝了金山顶的天泉水，又食了猴潭的灵芝果，在寿山溪的清泉沐浴戏水，嗣后，更枕着高山的山峰酣然而睡。当她一觉醒来的时候，百鸟正朝她歌唱，此时山花也为她怒放，而自己身上的羽毛也变得更鲜艳，更加溢彩流露，体态愈加雍容华贵，令她对寿山生起来了思恋之情。离别之际，依依不舍，离愁无限，她希望自己的后代能在这秀丽无比的山间阔地繁衍生息，后来凤凰女神留下彩卵变成了晶莹璀璨、五颜六色的寿山石。 寿山石传说四：蜂蜜化石 传说清康熙时，寿山石农，犁田世世兼养蜂，采花酿蜜自何代，金浆玉髓相交融，深埋土内久成骨。亦如琥珀结自千年松，即是瑰丽的寿山石里由蜜蜂躯身和蜂蜜长年深埋地下而化成的。 寿山石传说五：高僧求石 传说在南宋时有一位高僧(有的说是皇帝)，在寿山山岗上设“台”奠天、念经，十分诚恳，精诚所至，连续几天几夜，长久不眠，感动上帝，即天降彩石、天花落地，化作五彩石子，这就是寿山石，故传说寿山石是上天赐于人间的瑰宝。 寿山石传说六：乾隆一梦 相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解，第二天他召集大臣给自己“圆梦”。一位闽籍大臣听后连忙脆倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，都要在供案的中央供上一块田黄以祈求上苍赐于自己多福高寿、王土广袤。 寿山石传说七：田黄治病 相传在元朝末年，天下大乱，衰鸿遍野，民不聊生，在安徽风阳有个穷小子朱元璋，为了躲避灾荒逃到了福州寿山。他饥寒交迫，又偏偏碰到大雨，走投无路后躲进了一个寿山石农采掘寿山石的山洞。这场雨一连下了几天，他也就在山洞里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时奇迹发生了，他原先满身的疥疮，突然不治而愈。原来他睡在田黄石的石粉上面，是田黄石治好了他的病。到后来，他当了明朝的开国皇帝，还专门派太监来开采田黄石。 在清代帝王的眼里，田黄的地位超过一切的珍宝。而民间相传，田黄石可以驱灾避邪，益寿延年，所有这些都为田黄石蒙上了一层神秘的色彩。因此，自清乾隆以来，田黄石一直是人们梦寐以求的至宝，也正因为如此，寿山村的水田自清代以来已被翻掘了无数次，如今的田黄几近绝产，在民国就有“一两田黄三两金”之说。而今一块极普通的田黄也要数万元人民币，其价格早已超过“一两田黄十两金”，而精品田黄更是价格惊人。 寿山石传说八：朱元璋夜宿芙蓉洞 俗话说：“天下名山僧占多”。元朝末年，福州北峰山区的寿山村有个“广应寺”，颇有名声。一日“广应寺”外来了一个行脚僧，不但衲衣褴褛，而且一头长满了疥疮，奇丑无比。小和尚见了觉得很讨厌，便说“师父，你还是到其他地方去吧!这个山野小寺容不得大驾光临。”行脚僧自惭形秽，说声“阿弥陀佛”，只好踽踽而去。 话说广应寺方丈听外间有人说话，便对小和尚问道：“适才与谁人说话?”小和尚说：“有个臭头行者求宿，小僧自差遣他去了。”方丈大惊，不迭声地说：“不好不好，来人为开国天子，如何能如此造次?”遂带一班僧人到外面寻觅，却不见有半个影子。 原来这个“臭头和尚”便是以后当了“大明”开国皇帝的朱元璋。朱元璋为安徽省人，家道贫寒，自幼出家，但耐不得寂寞，流落街头乞饭为生。他从安徽到了江西，又从江西到了福建。福建气候热、湿气重，朱元璋不幸全身长满了疥疮，人们都叫他为“臭头和尚”。只要“臭头和尚”来了，人见人怕，都远远地跑开，更不要说有谁能请他吃一顿饭。因此，他是有一顿没一顿地过日子。这时候的朱元璋心里想：自己当过和尚，便是与佛有缘，还是以“行脚僧”的身份，尽找禅院，混混日子。因此他到了“广应寺”，谁知还是讨了一个没趣。现在他身单影只，饥肠辘辘，天又将黑了，不知到什么地方去栖身才好。正想着，忽然一阵风起，大雨倾盆而至，朱元璋慌不择路，见身边有一块大岩石，岩石的底下是一个洞口。便进了洞躲雨。谁知这雨一下，就没有个歇的时候。这个晚上只好在这个石洞里睡了。说也奇怪，洞子外面雨声如涛，洞子里面的朱元璋却睡得香香甜甜，第二天一早雨止了，一抹晨阳从洞口射来。朱元璋打了一个呵欠，伸一伸懒腰，觉得挺舒服。摸摸头，奇怪，连疥疮的痕迹都没有了。他想，莫不是佛祖的保佑?今日必再到广应寺谢恩才好。 此时此刻，广应寺的方丈还在率众寻人，想不到朱元璋却不请自来了，忙接入方丈室里敬茶谈话。朱元璋问：“贫僧自入福建长满疥疮，奇痒无比，正无药可医，想不到到了贵地，一夜之间都好了，必是贵寺祖佛庇佑。”方丈忙不迭声地念着“阿弥陀佛”。知道这个朱元璋便是日后的“天子”。但天机不可泄漏，不好明说，只是询问昨夜情况。朱元璋一一回了，方丈拍手大笑：“是了，你住的那个石洞，叫芙蓉石洞，洞里有种石，乡人称'寿山石，可以医百病。”朱元璋连声说：“不错，不错，记得昨天晚上贫僧抱了一块石头当枕头，必是这石头的造化之功。”当下，方丈请朱元璋一起回芙蓉洞，找到那一块的石头，果然是一块温润剔透的寿山石。朱元璋大喜，抱了那一块石放在行囊里。据说以后朱元璋当了皇帝，还舍不得扔掉这块石头。后人称之谓“皇帝石”。 寿山石传说九：善伯篇 根据传说，一个名字叫"善"的人终日游手好闲，因在寿山村内偷盗，被村民赶走。离开家乡的善，在外面吃了不少苦，懂得了做人的道理，他决心重新做人。回到家乡，他不好意思再住在村中，就在山上寻找矿脉采石。终于有一天，他在一个洞中发现了好石头。他的辛勤劳作换来了村民们的好感，大家亲切地称他为"善伯"。后来，矿洞发生坍塌，善伯被埋，再也没有出来。为了纪念他，人们将采自这个矿洞的石头命名为善伯洞石。善伯洞石属于山坑石，肌理莹润，色彩丰富，不会因为环境的变化而改变石头的纹理和颜色，是寿山石中石性最稳定的品种之一。 寿山石传说十：寿山琪源洞石 寿山上有个矿洞叫琪源洞，该洞也是因人得名，因为这个矿洞是一个叫黄源的人发现的。关于20世纪30年代琪源洞的发现，寿山流传有多个版本。其中一个是这样的。当黄琪源发现这个矿脉并向洞口望去时，意外地发现了一把锄头和一个土箕，找到矿脉的狂喜立刻被冲淡了。原来，这个矿洞已经被同村的自己老东家朱森开采在先，只是朱森还没有找到好的寿山石矿脉。黄琪源发现矿脉后很想自己一个人开采，于是就拿着好酒找到老东家朱森。黄琪源向朱森提出了自己的想法，并且允诺盈利后两人共同分成。经过黄琪源的好酒好菜和好话多管齐下，朱森答应了对方的要求。此后，黄琪源开始了矿脉的开采。顺着前面发现的矿脉不断深人，他终于挖到了上好的寿山石，并被大家称为琪源洞石。该石属于山坑石，是杜陵坑石中的一种，硬度大，基本在3度左右。是继善伯洞石之外又一个质地稳定的寿山石石种。山于色彩格外明亮艳丽，琪源洞石很快便名声鹊起，黄琪源本人也因此买房置地发了家。 黄琪源一夜暴富引起了本村另一个黄姓人士的嫉妒。一天夜里，他找到琪源洞原主人朱森的家中告诉朱森，这个矿洞原本属于你自己，这里的石头也应该属于你一个人，而现在却要你和黄琪源洞两个人共有，这对你简直太不公平了。一席话，使原本就心有不甘的朱森更加愤慈，于是朱森决定到官府控告黄琪源，重新要回琪源洞的开采权。也许，黄琪源和朱森都没有想到，这一场诉讼竟耗费了他们两家八年的光阴。黄琪源在打官司期间，还遭到土匪的绑架。为了求得家人的安全，黄琪源不得不把儿子寄养在别人家。官司结束后不久，身心疲惫的黄琪源流然去世，他的后人也从此搬家离去。这一场旷日持久的官司最?没有胜诉方，却消耗了彼此的大量家产，琪源洞后来也再没有精美的石头出现，矿洞也随之被废弃。 寿山石传说十一：广应寺和寺坪石 唐代光启三年(887年)，福州寿山村就建有一座禅院，称“寿山广应院”，俗称“广应寺”。到了元朝末年，广应寺里来了一个有德高僧，称“石头和尚”。石头和尚能知过去，预测未来，屡有灵验。有一次朱元璋游至寿山，住在“芙蓉洞”里，一夜功夫，头上的疮痞都脱了壳，因此知道“芙蓉洞”里有一种石头能医百病，便天天率领众和尚到芙蓉洞去凿石头。凿了的石头都搬到广应寺里来，制成了粉末普济众生。于是被人称为“石头和尚”。但不久“芙蓉洞”里的“寿山石”被凿取殆尽。和尚心里想，既然“芙蓉洞”里有“寿山石”，那附近的地方也不会没有?便跋山涉水，到处去找“寿山石”。果然“皇天不负有心人”，这“寿山石”愈找就愈多了，不但大崖石洞里有，连山溪水田里也有。和尚说：“脍不厌细，石不嫌多”，天天都派了人到四处去找“寿山石”，搬回到“广应寺”里来，没半年时间，竟堆得“广应寺”里到处都是石头。 可是乐极生悲。不久朱元璋起兵造反。元怀安县伊李仁侦知朱元璋曾在寿山广应寺匿迹多时，便派兵围捕“石头和尚”。和尚知道大劫来了，忙率众逃到其他地方去。李仁大怒，喝道：“逃得了和尚逃不了庙，把广应寺烧了。”一时烈火熊熊，把一座好端端的广应寺烧成一片灰烬。可怜“石头和尚”们千辛万苦找来的“寿山石”也被烧得面目全非，抛散在四处的坑坑洼洼里。 但寿山的石头毕竟不是一般的石头，待这一场的大火之后，经过一次又一次的风吹日晒，又经过一次又一次的雨洗水冲，很快又恢复了他的“灵性”，潜居在广应寺废址地下，默默地在“修真养性”呢! 时间不知过了多少年多少月，又有了许多人到寿山来找“寿山石”，不过他们不像“石头和尚”一般找“寿山石”当药用，而是用“寿山石”当雕刻的材料。据说这在南北朝的时候就已经有过，以后时断时续，明代却盛行一时。有人意外地在“广应寺”废址发现埋有许多质量十分好的“寿山石”。于是大家一涌而来，都到“广应寺”寻宝。据说“广应寺”的“寿山石”经过一场大火的煅烧，又经过地下的蕴润，质地更纯，成为一种十分珍贵和独特的“寿山石”品种，称“寺坪石”。 寿山石传说十二：曹学佺买柴得“田黄” 明朝末年，福州洪塘乡有个曹学佺，字能始，进士出身，官至礼部尚书。明万历四十一年(1613年)曹学佺因得罪蜀王被罢职回乡，建石仓园，搜罗奇石，叠成假山。一日他闲步到洪塘街，见一个北岭樵夫，扁担的一头挑着一捆柴禾，一头用绳子绑着一块石头。学佺问：“这石头做什么用?”樵夫说：“压担子。”原来那捆柴禾不好再分为两半，所以扁担的另一头只好用一块石来压担子，挑起来轻松。曹学佺对石头本来就有很深的感情，见这块压担子的石头有些奇特，便商量着说：“你开个价，这头的柴禾我买了，另一头的石头我也买下。”樵夫见没用的石头也能值钱卖人，无限欢喜，便都卖给了曹学佺。曹学佺更是欣喜非常，又多付了一些零头钱。 曹学佺买石头原是用来叠假山的，可是用手一摸，温润生津，忙用水洗个干净，又见剔透玲珑，特别是黄卡卡的像黄金一般，便爱不释手了。 曹学佺是个大学问家，便知道是块寿山宝石。当时寿山石已经风行全国，只是品种还不十分多，想问一问?他又到洪塘街，找到了樵夫。樵夫以为买主反悔，拼命地逃跑。曹学佺也死命地追。一个跑，一个追，追了许久时间，曹学佺气喘吁吁大喊：“老板，老板，我问一问，这石块是什么石头?”樵夫才放了心，停了脚步说：“我是寿山人，不知是什么石头，随便从田里捡了一块压担子而已。你若不要，把钱退还给你就是。”曹学佺大喜：果然是块寿山石，连口说：“我要，我要，只是给你的钱太少了。”说罢又送樵夫一把银子。因为是从田里捡到的，又黄得可爱，曹学佺就把石头称为“田黄石”。自此在寿山石系列中，多了一个“田黄石”的珍贵品种。 |
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