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谈起钱梦龙老师，我们总绕不过他的那课《愚公移山》。正如王君老师说的那样，“三十多年过去了，新课程改革也已经轰轰烈烈地进行了多年。但是，在我有限的视野内，还很少看到有超越钱老《愚公移山》的文言教学课”。我则坚信，那座山有我要的语文教学方向和追求。因一机缘，我有幸亲炙于老师。十几年来，在老师的注视下，在老师的点拨中，一课又一课地逐渐成熟起来。其间，老师谆谆教导的四句朴素的话，犹如悬在语文教学路上的明灯，给我引导，催我奋进，为我推开一扇窗。 一、语文就是老老实实地教会学生读书 最初，我把老师说的这句话写在笔记本上的时候，多少有些嘀咕。那么简单，那么直白，就像愚公随手挖下来的土石。今天看来，这样一句素朴看似浅显的话语，蕴含着语文教学多么丰厚的内涵和哲理，尤其在喧闹芜杂又亟缺语文水分的当今，这句话更是让我醍醐灌顶。金声而玉振，这是老师数十年语文教学思想返璞归真后的智慧凝结。老师追求的语文课堂，是“语言学习和人文教育不着痕迹的自然融合”的课，是“学生在教师的鼓励下进入文本深处，在理解、品味语言的过程中，领略祖国语言的精妙，进而建构文本的意义，积累必要的知识，获得审美的愉悦”的语文课，是着眼于“帮助学生学会阅读”帮助学生实现发展的真实的语文课。其途径，有且只有一条，即“老老实实地教会学生读书”。 这简单的一句，有四个关键词，很值得我们语文教师深思。从后往前推，我们依次细品。“读书”，老师强调最多的一个词，语文课说到底就是做读书的事情。读书，才能发现语言；读书，才能感悟语言；读书，才能理解、品味语言。林语堂先生批评当年语文教育的几个怪现象：一是“所读非书”，二是“无书可读”，三是“不许读书”，四是“书读不好”。归结到一点，就是不读书。这种现象在今天依然严重，学生不读书，教师不读书，语文课不读书，生活中不读书，或功利地应试训练，或花枝招展地影音播放，或浅表式的碎片式的伪阅读。而要扭转阅读远离甚至消逝的现状，最应和读书关联的语文老师语文课堂，就必须引导学生学会读书。语文课，必须以语言为核心，以语文学习活动为主体，以提高学生的语文综合素养为目的。语文素养的形成必须依靠读书来完成。老师要读，“每教一篇课文之前，我总要先反反复复地读，一直读到确实‘品’出了味儿，才决定怎样去教”。备课要想着教读，“我在备课的时候，首先考虑的不是自己怎样‘讲”文章，而是怎样鼓励学生自己‘读’文章”。读书，是语文教学的基本目标也是基本方式，学生的语感是在对范文反复的诵读、涵泳、品味中逐步形成的。老师的《愚公移山》中对学生文言字词的理解这一目标的达成靠的就是学生读书：读出了“年且九十”的“且”，读懂了“始龀”中的年龄，读懂了“遂率子孙荷担者三夫”的省略句式。精彩的问是为了扎实的读。多给学生读书的时间，老师经常这样教导，“读书”二字，我还得再读。第二个词，“学生”。老师在说他的《愚公移山》一课由来时，说了这样一番话，“我始终认为‘教学’的宗旨在于‘教会学生学习’，因此教师必须致力于培养学生的自主意识和自学能力，使学生学到一辈子有用的东西”。这也就发展成了“三主”教学中的“学生主体”论，且置于第一位，“因为在我的教学中，首先确认学生是学习、认识的主体，学习是学生的学习，认识是学生的认识，教师是不必代替也不能代替的”。在老师的课堂上，“几乎每个学生都真真切切体验了一回做学习‘主体’的快乐”。还是《愚公移山》一课，老师从不自己去讲答案，都是引导学生自主思考主动阅读，教学都是看菜吃饭、量体裁衣地进行，字词教学、人物关系解读、人物“愚”与“智”的讨论都基于教学对象的实际知识建构及需求。《故乡》一课，问题全是学生提出的，又是学生在讨论中自己解决的，导读，是在教师指导下的学生自主阅读，这也与新课程理念相符合。第三个词，“教会”。注意，不仅仅是教，而且要走向“会”。这就是教学要追求实效，要给予方法。老师熟谙叶圣陶先生的语文教学思想，对叶老“教是为了达到不需要教”这一教育名言极为推崇也努力实践，这也有了“训练为主线”的语文教学观。自读式、教读式、复读式这“三式”就是从操作层面指导学生学会探究、学会讨论、学会参与，最终学会阅读。“学会”，才是提高学生语文素养、语文能力的最真体现。《诗》云：“执柯伐柯，其则不远。”教学是递给学生一把伐木的斧头，这就不能强行灌输，而要通过训练实践发展提升学生的语言感悟和运用能力。最后一个词，“老老实实”。这是态度，也是语文教学的方法。在语文教学乱花已经迷人眼的今天，尤为重要。“我教的是语文”，“我的所有教学活动都应该有助于学生正确、熟练地理解和运用祖国的语言文字”，老师老老实实这样说，也老老实实这样做。课程意识助他定向，教学理念助他得法，长期践行助他生慧。他上课最关心的问题是“学生是通过怎样的途径进入文本的”，他更重视指导学生自己发现问题、提出问题，让学生学会“咬文嚼字”，实实在在地引导学生在阅读中理解、咀嚼、品味文本语言。《故乡》一课中，面对“鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢”这样的学生奇怪一问，老师的智慧处理已成经典。老老实实，不是拒绝时尚，而是不让语文被异化被扭曲，这体现了语文教师的学科尊严和教学坚守力。让语文走向语文，用语文的方式教语文，老老实实，是在守住语文教学的魂。这该给裹挟在纷繁复杂的语文乱象中的我们多么深刻的指引！ 当我回过头来看自己走过的路，弯曲的，迷茫的，浮沉的，直至今天还算清晰的路，我很感激老师这大地一般朴素又深刻的话语。语文教学，老老实实地教会学生读书，别无其他。 二、碧波深处有珍奇 我很是喜欢老师这句题词。2001年的秋天，老师来浙江永嘉听我上课。我教的是史铁生的《我与地坛》。我讲那座历尽沧桑的古园，讲那个摇着轮椅进入园中的作者，讲园子里那一位伟大苦难的母亲。我告诉学生：是母亲，延长了史铁生轮椅上的岁月；是母亲，托举起史铁生苦难中的崛起。“母爱是要回到文字中读出来的。”听完课，老师语重心长地说，“你看，‘她就悄悄地转身回去’，你看，‘她端着眼镜像在寻找海上的一条船’，咀嚼这样的句子，母亲才清晰可见，母爱才真切感人。”那时，我才明白，感动并不意味着语文教学的成功，不在文字中浸泡出来的感动更是语文教学之大忌。语文教学，就是引领学生经由语言文字走向美好的精神世界。 怎么找到文本中值得咀嚼值得探究的语言呢？老师没说，只给我留下一幅书法，上面写着“碧波深处有珍奇”七个飘逸有力的大字，也为我留下了长长的思考。碧波深处的珍奇,，文本深处的珍奇，语文教学的切入点、突破口以及美点都要进入文本深处去阅读去咂摸去探索。不入文章深处，何来教学珍奇？细细阅读老师的每一节课，我们都会看到深读细读文章的痕迹。“这个年纪小小的孩子跟老愚公去移山，他爸爸肯让他去吗？”这是细读“邻人京城氏之孀妻有遗男”细读“跳往助之”而产生的机智一问。《中国石拱桥》里对“在大拱的两肩上，各有两个小拱”一句的“肩”和“各”字的教学，很好地诠释了说明文语言的生动性和准确性。《论雷峰塔的倒掉》中的“居然”一词的思考，更使得学生因一词而入全文。“语文教学其实也是语文教师自身读写状态的生动展示。”语文教师要能潜进文本深处，要爱读书，会读书，“任何一篇文章，只要自己读出了味道，就能把学生读文章的热情也‘鼓’起来”。语文教学的美必然是集中在语言文字上的，所以，面对文本，教师应该比学生有更多的饥渴。按着这样的引导，我也开启了文本细读深思之旅。老师的这句话，让我更加安静去读书，任何一篇文章我都要多次阅读，思考再思考，课文教学的点子也真的涌了出来。2013年12月，在昆明我上魏巍的《我的老师》，巧妙地从文章的几句直接抒情句入课。2014年4月，在成都我执教琦君的《春酒》，一个标题品出春酒各种滋味。2015年5月在青岛教学《在沙漠中心》，在满篇的内心独白中找出三处引号句独辟蹊径建构课堂。熟悉的或者淡漠的文章，我都是很努力很愉悦地在阅读中寻找教学的珍奇。想着老师的话，我就提醒自己：没有难教的课文，只有不悟的心。不会读书，疏于读书，那碧波深处的珍奇就远你而去，即使在你眼前，你也发现不了。 碧波深处有珍奇，我还理解为要做生活的有心人。生活是语文的又一大海，它为语文老师的教学漾出了更宽阔的世界。老师是极爱生活的人，他温和儒雅，尝尽生活的酸甜苦辣却心胸开阔极具大家风范。看世界，品美味，瞻古迹，养花草，而且，时尚的微信等他都玩得转。一个对世界有爱的人，教学才是深厚的智慧的温和的，他才会去关注孩子的内心世界，才会在学生“青蛙似的两只脚”的质疑中机智应对，如第斯多惠所言，“教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律”。老师书画精通，诗赋皆能，阳光爽朗，豁达乐观，这些都为他的语文教学打下了温暖的底色。八十多岁的老师有着80后的心，语文世界如生活天地，永远充满着生机和热情。很多次，当我处在焦虑和浮躁中的时候，想起老师，想起老师的这句话，我的世界就安静许多阳光许多，而语文上的很多思想也都因为内心的平和和对生活的热爱迸射而出。 三、在“创新”的口号喊得最响亮的时候，我回归常识性思维；在常识性思维支配一切的时候，我致力于创新 多年的语文教学改革，语文依然斑驳累累。甚至可以说，教改，让语文教学更为复杂，语文教学朴素的本相变得越发扑朔迷离。日益臃肿的理论，层出不穷的理念，颠来倒去地在折腾，语文教师也缺少一个明确的方向性引领，与语文教学的隔膜也越来越深。站在浮华的语文教学路上，是老师的这一句话让我们明白了创新与回归的关系。教师的职业发展，离不开创新精神，语文教师要敢于打破常规，创造灵活生动丰富的语文课堂。老师自己就是敢于创新智于创造的人，“对语文教学法一无所知而又不想误人子弟的”的老师素怀“叛逆”之心，总是想出这样那样的“笨办法”，竟然“顺利地跨进了中学语文教学的门槛”，可见，致力于创新是一种多么可贵的教学品质。改写老师人生的《愚公移山》一课，是不走传统的教法即“串讲”老路而用“曲问”以及对话实现的崭新的教学，强烈的问题意识、灵动的发问技巧、务实的训练方式使得整个教学过程闪烁着智慧的火花。语言平实的说明文《中国石拱桥》也是创造性地依靠简笔画加以巧妙的引导、激励，成了说明文教学的经典课例。“三主”导读法更是创造性教学思维的智慧结晶。莎士比亚说：“推陈出新是我的无上诀窍。”在老师的经典教学里，我们都可以整理出这种诀窍。 老师同样是清醒的，是理智的，他是语文本色的坚守者。探索创新，也探索回归，创新中求回归，回归中实现创新，在语文教学繁华花迷眼的时候，他最清醒最深沉地为语文招魂。他说：“既要敢于‘求变’，不断更新陈旧的教育理念；也要敢于‘不变’，凡符合语文教育基本规律的东西和我国母语教学传统中的精华部分，都要毫不动摇地坚持下来。”“变，需要勇气；不变，有时候需要更大的勇气。”语文教学要回归常识，语文教学改革要有继承，不能割断历史。他说：“让语文教学少一些凌虚蹈空的浮华，多一些脚踏实地的读、写、听、说训练吧！”阅读教学是语文教学的基础，要让学生实实在在地接触文本，实实在在地接触语言，实实在在地学会读书和作文（包括听和说）。回归到最常规的思维中去，回归到最自然的状态中去做学问，教知识。回归不是倒退，是“把语文还给语文课”，是在坚守语文教学的底色和语文教学的基本规律。在纷乱的语文教学现状里，老师的这一句话最给我支撑和力量，它让我追求大气、简洁、灵动又朴素的语文教学品质，我的很多课因着这样的理念有了新的内容。《皇帝的新装》《春酒》《孔乙己》《沙之书》等等课文，我都是在这样的感召下，努力去实现语文教学创新和回归的统一。 四、为人师者，不失其赤子之心 老师八十多岁了，好多次语文研讨会，他总是站着，略带嘶哑的声音一说就是一节课。语文于他，不是太行或者王屋山，巍巍肃然的，倒更像是他精心种植的花草，生机无限，乐趣无穷，且色彩缤纷。他说着侍弄过的语文园圃里的花花草草，就像是在说自己的人生。这也难怪，他的灵魂是语文的，他的岁月是语文的。 赵越胜用“燃灯者”一称敬赞他的老师周辅成先生，他说：“先生只手为我们推开一扇窗，它面对着蔚蓝色的海洋。”我想，老师也是这样一位燃灯者，为求善问道的莘莘学子为辛劳于语文之野的我们照亮行程。虽年已耄耋，仍孜孜不倦于醉心一生的语文教学。“为人师者，不失其赤子之心。”老师，不仅在教我们上好语文课，更在教我们做好人。好课的背后，是坚守，是智慧，是情怀，更是纯真的心。我们有时太过于去分析语文教学的思维与技术，却忽略了这不在课堂上显山露水的人的灵魂。但正是这样坚守着的赤子之心，才让老师爱上语文，爱上学生，爱上课堂，始终守着这片小小的“精神自留地”并为之痴迷。他说：“坎坷曲折的人生历程并没有改变我在语文教学上不断探索的兴趣。”他说：“一辈子对语文教学痴情不改的我，积习已深，只要活着，就不会停止对语文教学的思考。”正是这赤子般的纯真，赤子般的眷恋，老师的心里才能涤荡出世间的污浊，才能用最干净的灵魂去思考这个世界思考人生思考他爱的语文。库尔茨说：“谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命.。”老师的语文世界，青春无限。那么，后辈如我们呢？教学路上，当不忘初心。 四句话，照亮语文教学路，也蕴含浓浓的人生哲理。四句话，为我们推开一扇窗，它面对着蔚蓝色的海洋。老师是燃灯者，我们则更需努力汲取，努力实践，在语文大海上漾出美丽的浪花。老师健康，我辈幸哉！ （本文来源于肖培东老师博客，转载请注明出处） |
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