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上期问题精彩回答 青尘：一个人的自信来源于他的信仰。 ——来自北京市汇文中学的金一诺同学 生活中我们不免遇到不少的机遇与挑战，这时，自信就显得非常重要，但自信不是每个人都可以做到的。 一个人自信的必要条件就是具有能力。有些人没有能力也能充满信心，但那是没有来由的自信，也就是自大。自信往往能帮助一个人做好事情，而自大往往会造成恶果。一个有能力的人，屡次都能克服难题，自然面对差不多的处境时，对自己就会有信心。虽然不少智者表现得十分谦卑，但这表明不代表他们没有自信，正相反，他们往往是最果敢最坚定的人。以王羲之为代表的魏晋名家，文学和书法造诣大多达到了很高的境界，他们这才有自信的资本。 自信的另外一个不可以忽视的来源便是乐观旷达。生活中不免见到这么一类同学，他们虽然被公认为很有能力，但是每次考试之前都对自己不报什么很高的期望，遇到班中的活动也不愿意毛遂自荐。这就不再属于谦虚的范畴了，而是属于缺乏自信，而这种缺乏自信来自于内心不够开朗。若是能够将眼界放开一点，不是畏畏缩缩，看看自己也曾成功过那么多次，何苦每次都怀疑自己做的是错的呢？每个自信的人，都要有乐观的态度和宽广的胸怀，哪怕自己犯了错误，也要敢于拼搏并时时不忘记适当的信心。在这点上，从魏晋名流身上就可以看到，是根植在他们心中的一种任性自然，潇洒率真的性格铸就了他们自信乃至狂傲的很大一部分。 以上两点就是在我心目中自信的来由，我想这也是我们应不懈向其努力的目标。 ——来自北京市汇文中学的张凯风同学 自信，指相信自己。那么人要怎样才能拥有自信呢？ 人若是要相信自己，这首要的一点条件便是绝对的实力。例如，王羲之之所以有着极度的自信，正是因为他的书法首屈一指。就像本期讲到的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。若不是能够写出这样的书法，王羲之有什么资本相信自己呢？ 自信同样源于自己对它的长期刻意培养。不论性格如何，只要在做事前相信自己会取得好成绩，而并非杞人忧天地对自己一味的怀疑，那么最终即使没有取得好成绩，也会体会到拥有自信的快乐感受。久而久之，自然就形成了有自信的好习惯。 自信还受周遭环境的影响。“孟母三迁”、“近朱者赤，近墨者黑”等典故和名言足以说明环境对人的影响。而自信同样如此。简单来说，能否受到周围的人的赞美、表扬会影响人是否拥有自信。若是一个人在成长过程中处处碰壁、受挫，周围的人不仅不安慰，反而还挖苦、贬低他，那么这个人想要拥有自信的可能性微乎其微；反之，若是周围的人对他百般鼓励，这个人多会拥有自信。 一言以蔽之，一个人的自信来自于他的强大实力、自己的培养和周围环境好的方面的影响。 ——来自黑龙江省哈尔滨市木兰县初级中学的刘名昂同学 家长们总说不要老讲吃穿要以学习为主，在我看来哪一方面都是重要的。当你穿得好看的时候你的自信心就会增加，当你吃到好吃的时候你就会感到满足才会有力量有自信去减肥。 有资本的人自信心十足。比如从上课回答问题声音的大小来比较，回答问题都很大声的：当遇到难题时，全班都陷入沉思，而他们就会带着骄傲的语气说出正确答案，而我们都带着内心的不甘瞅向发出声音的位置，其实也有点羡慕。回答问题声音小的：我现在的同桌学习成绩不算差，回答问题时答案是对的，但声音太小，老师板书错误她发现了也只是小声地嘟囔几句。她只是对自己不自信，同时也害怕说出错误答案时别人眼里的嘲笑。 每个人获得自信的方式是不同的，这些方式或大或小但自信是一定要有的，为此我们就要朝着那个方向去拾回自信增加自信。 ——来自河南省周口市三高的曹宁同学 在我看来，自信最大的来源便是强大的能力。只有有了能力，才可能有自信的资本。当你遇到一件事的时候，你对它有感觉，有把握，自然而然就会对这件事情产生自信。王羲之在那个时代是当之无愧的大文学家，才高八斗，学富五车，对于自己写的《兰亭集序》自信也再正常不过了。 但对于一般人来说，自信还源于之前的成绩。比如说你这次语文考试考了第一名，下次遇到语文考试不可能没有自信。即使你的能力没有那么强，你也会有一定自信。这也就是为什么有人得了好的成绩就会自负的原因。不光如此，倘若你得到了别人的夸赞，肯定，你也会升起自信心来。不过，能力是杆子，成绩是影子。所以说到底还是能力使你有自信。 ——来自北京市汇文中学的黄天行同学 魏晋风度 魏晋风度：魏晋士人展现的生存气质，表现出的生存行为，后人称之为魏晋风度。 任性、率真、深情、妙赏、放荡，等，这些气质构成了魏晋风度的内涵。 后人将魏晋风度又称为魏晋风流。它对中国的艺术、文学、人格、生存理念等等都有着巨大的影响。 核心的一条影响是：如何活得真实、自然，才是人生最值得思考的，才是人生最值得追求的。 1、王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 ——《世说新语 伤逝》
2、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” ——《世说新语 任诞》
3、刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？” ——《世说新语 任诞》
4、诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。 ——《世说新语 任诞》
5、桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。 ——《世说新语 言语》
6、支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成，置使飞去。 ——《世说新语 言语》
7、王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。 ——《世说新语 伤逝》
8、嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” ——《世说新语 容止》 9、江山（天地）一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。 ——唐 张打油《咏雪》 本期问题
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