尚书故实
李绰
西南交大中文系08研业恺校对，巴斯光年审定。
据民国十一年三月文明书局印行《宝颜堂秘籍》本录入。用文渊阁《四库全书》本、重编《说郛》本（卷三十六）及《太平广记》、《类说》校对。
宾护 尚书河东张公，三相盛门，四朝雅望。博物自同于壮武，多闻远迈于咠臣。绰避难圃田，寓居佛庙，秩有同于锥印，迹更甚于酒佣。叨遂迎尘，每容侍话。凡聆征引，必异寻常。足广后生，可贻好事。遂纂集尤异者，兼杂以诙谐十数节，作《尚书故实》云耳。
高祖太武皇帝本名与文皇帝同上一字，后乃删去。尝有碑版，凿处具在。太武是陵庙中玉册定□，神尧乃母后追尊。颜公曾抗疏极论，为袁傪所沮而寝。
太宗酷好法书，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为一轴。宝惜者独〈兰亭〉为最，置于座侧，朝夕观览。尝一日，附耳语高宗曰：「吾千秋万岁后，与吾〈兰亭〉将去也。」及奉讳之日，用玉匣贮之，藏于昭陵。
天册府弧矢尺度，盖倍于常者。太宗北逐刘黑闼，为突厥所窘，遂亲发箭射退贼骑。突厥中得此箭传观，皆叹伏神异。后余弓一张，箭五只，藏在武库。历代一作朝 ；。郊丘重礼，必陈于仪卫之前，以耀武德。惜哉，今与法物同为煨烬矣。然此即刘氏斩虵剑之比也，岂不有所归乎？
司马天师名承祯，字紫微，形状类陶隐居。玄宗谓人曰：「承祯，弘景后身也。」天降车，上有字曰：「赐司马承祯」。尸解去日，白鹤一作云满庭，异香郁烈。承祯号白云先生，故人谓车为白云车。至文宗朝，并张骞海槎同取入内。
有李幼奇者，开元中以艺干柳芳。尝对芳念百韵诗，芳已暗记，便题之于壁，不差一字。谓幼奇曰：「 此吾之诗也。」幼奇大惊异之，有不平色。久之，徐曰：「聊相戏，此君所念诗也。」因请幼奇更诵所著文章，皆一遍便能写录。
又说汉武帝时，尝有外域献独足鹤，人皆不知，以为怪异。东方朔奏曰：「此《山海经》所谓毕方鸟也。」验之果是。因勑廷臣皆习《山海经》。《山海经》，伯翳着，刘向编次作序。伯翳亦曰伯益，《书》曰：「益典朕虞。」盖随禹治水，撮山海之异，遂成书，郭弘农注解。
郑广文作〈圣善寺报慈阁大像记〉云：「自顶至颐，八十三尺，额珠以银铸成，虚中盛八石。」
构圣善寺佛殿僧惠范，以罪没入其财，得一千三百万贯。
元载 破家，籍财货诸物，得胡椒九百石。
卢元公好道，重方士，有王谷者得黄白术，变瓦砾泥土立成黄金。宾护时在相国大梁幕中，皆目睹之。谷一日死于淮阴，宾护见范阳公叙言，公曰：「王十五兄不死。」后果有人于湘潭间见之，已变姓名矣。宾护既徙知广陵，常亦话于崔魏公。公因说他日有王修能变竹叶为黄金，某所目击也。
进士卢融尝说，卢元公镇南海日，疽发于鬓，气息惙然。有一少年道士，直来牀前谓相国曰：「本师知尚书病疮，遣某将少膏药来，可便傅之。」相国宠姬韩氏遂取膏药疾贴于疮上，至暮而较数日平复。于仓皇之际，不知道士所来。及令勘中门至衙门十数重，并无出入处。方知其异也。盛膏小银合子，韩氏收得，后犹在。融即相国亲密，目騐其事，因附于此。
公自言四世祖河东公为中书令着绯，绰安邑宅中，曾有河东公任中书令着绯真。又说傅游艺居相位着绿。
李师诲者，画蕃马李渐之孙也。为刘从谏潞州从事，知刘不轨，遂隐居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除一县宰。曾于衲僧处得落星石一片。僧云：「于蜀路早行，见星坠于前，遂围数尺掘之，得片石如断磬。其一端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔，穿绦处尚光滑。岂天上乐器毁而坠欤？」此石后流转到绰安邑宅中 。
〈清 夜游西园图〉，顾长康画，有梁朝诸王跋尾处云，图上若干人，并食天厨。语出诸子书，检寻未得。 贞观中，褚河南装背 题处具在。本张维素家收得，维素，从申之子。传至相国张公，弘靖。元和中，准宣索 并锺元常写《道德经》同进入内。时张公镇并州，进图表，李太尉卫公作也。后中贵人崔潭峻自禁中将出，复流传人间。维素子周封，前泾州从事，在京。一日，有人将此图求售，周封惊异之，遽以绢数疋赎得。经年忽闻款关甚急，问之，见数人同称仇中尉传语评事，知〈清夜图〉在宅，计闲居家贫，请以绢三百疋易之。周封惮其迫胁，遽以图授使人 。明日，果賫绢至。后方知诈伪。乃是一力足人 求江淮大盐院，时王庶人涯 判盐铁，酷好书画，谓此人曰：「为余访得此图，然遂公所请。」因为计取耳。及十二 家事起，复落在一粉铺内。郭侍郎承嘏。阍者以钱三百买得献郭。郭公又流传至令狐家。宣宗尝问相国有何名画，相国具以图对，复进入内。宾护亲见相国说。
公尝于贵人家见梁昭明太子脑 骨，微红而润泽，抑异于常也。
又尝见人腊长尺许，眉目手足悉具，或以为僬侥人也。
又说表弟卢某，一日碧空澄澈，仰见仙人乘鹤而过，别有数鹤飞在前后 ，适覩自一鹤背迁一鹤背，亦如人换 马之状。
国朝李嗣真评事云：「顾画屈居第一，然虎头又伏卫协画〈北风图〉。」〈北风图〉，《毛诗》义。
公平康里宅，乃崔司业融旧第，有司业题壁处犹在。
蜀王尝造千面琴，散在人间，蜀王即隋文之子杨秀也。
又李汧公取桐孙之精者，杂缀为之，谓之百纳琴。用蜗壳为徽，其间三面尤绝异，通谓之「响泉韵磬」，弦一上，可十年不断。
兵部李员外约言，汧公之子也。识度清旷，迥分尘表。与主客张员外谂同弃 官，并韦征君况墙东遯世，不婚娶，不治生业。李尤厚于张，每与张匡牀静言，达旦不寝，人莫得知。赠张诗曰：「我有心中事，不向韦二说。秋夜洛阳城，明月照张八。」谂即尚书公之群从。
佛像本胡夷，朴陋，人不生敬。今之藻绘雕刻，自戴顒始也。顒尝刻一像，自隐帐中，听人臧否，随而改之。如是者积十年，厥功方就。
绛州《碧落碑》文，乃高祖子韩王元嘉四男为先妃所制，陈惟玉书。今不知者，妄有指说，非也。
荀舆能书，尝写〈狸骨治劳方〉，右军临之，至今谓之〈狸骨帖〉。
古碑皆有圆空，音孔。盖碑者，悲本也 。墟墓间物，每一墓有四焉。初葬穿绳于空以下棺，乃古悬窆之礼。《礼》曰：「公室视丰碑，三家视桓楹。」人因就纪其德，由是遂有碑表。数十年前，有树德政碑，亦设圆空，不知根本，甚失。后有悟之者，遂改焉。
公自述高伯祖嘉祐，开元中为相州都督，廨宇有灾异，郡守物故者连累。政将军嘉祐终金吾将军。至，则于正寝整衣冠通夕而坐。夜分，忽肃屏间闻叹息声。俄有人自西庑而出，衣巾蓝缕，形器憔悴，历阶而上，直至于前。将军因厉声问曰：「是何神祗，来至于此！」答曰：「余后周将尉迟回也。死于此地，遗体尚存，愿托有心，得毕葬祭。前牧守者，皆胆薄气劣，惊悸而终，非余所害。」又指一十余岁女子曰：「此余之女也，同瘗庑下。」明日，将军召吏发掘，果得二骸。备衣衾棺器，礼而塟之。越二夕，复出感谢，因曰：「余无他能报效，愿裨公政节宣，水旱唯所命焉。」将军遂以事上闻，请置庙，岁时血食。上特降书诏褒异，勒碑叙述，今相州碑庙见在。
中书令河东公 ，开元中居相位，有张憬藏 者，能言休咎。一日忽诣公，以一幅纸大书「台」字授公。公曰：「余见居台司，此何意也？」后数日，贬官台州刺史。
河东公镇并州，上问：「有何事，第言之。」奏曰：「臣有弟嘉祐，远牧方州，手足支离，常系念虑。」上因口勑张嘉祐可忻州刺史，河东属郡。上意不疑，张亦不让，岂非至公无隐，出于常限者乎？
王平南廙，右军之叔也。善书画，尝谓右军：「吾诸事不足法，惟书画可法。」晋明帝师其画，王右军学其书焉。
宣平太傅相国卢公 ，应举时，寄居寿州安丰县别墅。尝游芍陂，芍字今呼为鹊革下，芍药之芍。按《魏志》是芍，音着多。 见里人负薪者持碧莲花一朵，已伤器刃矣。云：「陂中得之。」卢公后从事浙西，因使淮服，话于太尉卫公 。公令搜访芍陂，则无有矣。又徧寻于江渚间，亦终不能得。乃知向者一朵，盖神异耳。
京国顷岁街陌中有聚观戏塲者，询之，乃二刺猬对打令，既合节奏，[有]〔又〕中章程 。时座中有前将作李少监韫，亦云曾见。
京城佛寺，率非真僧。曲槛廻廊，户牖重复。有一僧室，当门有柜，扃锁甚牢。窃知者云：「自柜而入，则别有幽房邃閤，诘曲深严，囊橐奸回，何所不有。」
牛相公僧孺镇襄州日，以久旱祈祷无应，有处士不记名姓，衆云豢龙者。公请致雨，处士曰：「江汉间无龙，独一湫泊中有之，黑龙也。强駈逐，必虑为灾难制。」公固命之，果有大雨，汉水泛涨，漂溺万户。处士惧罪，亦亡去。十年前，有人他处见犹在。
《汲冢书》，盖魏安厘王[家]〔冢〕 ，晋时卫郡汲县耕人于古冢中得之。竹简漆书科斗文字，杂写经史，与今本校验，多有异同。耕人姓不，不字，呼作彪：其名曰准，出《春秋后[字]〔序〕》，《文选》中注出。
王内史书帖中有与蜀郡守朱不记名。书求樱桃来禽，日给藤子。来禽，言味甘来衆禽也。俗作林檎。又云胡桃种已成矣。又问司马相如、杨子云有后否，蜀城门是司马错所制存乎。
卢元公钧奉道，暇日与宾友话言，必及神仙之事。云某有表弟韦卿材，大和 中选授江淮县宰，赴任出京日，亲朋相送，离灞滻，时已曛暮矣。行一二十里外，觉道路渐异，非常日经过处。既而望中有灯烛荧煌之状，林木葱蒨，似非人间。顷之，有谒于马前者，如州县候吏。问韦曰：「自何至此？此非俗世。」俄顷，复有一人至前，谓谒者曰：「既至矣，则须速报上公。」韦问曰：「上公何品秩也？」吏亦不对，却走而去。逡巡递声连呼曰：「上公屈韦下马。」趍走入门，则峻宇雕墻，重廊复阁，侍卫严肃，拟于王侯。见一人年仅四十，戴平上帻，衣素服，遥谓韦曰：「上阶。」韦拜而上。命坐慰劳，久之，亦无肴酒汤果之设。徐谓韦曰：「某因世乱，百家相糺，窜避于此。推某为长，强谓之上公。尔来数百年，无教令约束，但任之自然而已。公得至此，尘俗之幸也。不可久留，当宜速去。」命取绡 十疋赠之。韦出门上马，却寻旧路，廻望亦无所见矣。半夜胧月，信马而行，至明则已在官路。逆旅暂歇，询之于人，且无能知者。取绡视之，光白可鉴。韦遂骤却入关 诣相国，具述其事。因以戋戋分遗亲爱，相国得绡，亦裁制自服。韦云：「约其处，乃在骊山蓝田之间。盖地仙也。」
顾况字逋翁，文词之暇，兼攻小笔。尝求知新亭监，人或诘之，谓曰：「余要写貌海中山耳。」仍辟善画者王默为副知也。
世言牡丹花近有，盖以国朝 文士集中无牡丹謌诗。张公尝言杨子华有画牡丹处极分明。子华，北齐人，则知牡丹花亦已久矣。
又说顾况志尚疏疎逸，近于方外，有时宰曾招致，将以好官命之。况以诗答曰：「四海如今已太平，相公何用唤狂生。此身还似笼中鹤，东望沧洲叫一声。」 后吴中皆言况得道解化去。
有黄金生者 ，擢进士第，人问：「与颇同房否？」对曰：「别洞。」黄本溪洞豪姓，生故以此对。人虽咍之，亦赏其真实也。
王僧虔，右军之孙也。齐高帝尝问曰：「卿书与我书孰优？」对曰：「臣书人臣第一，陛下书帝王第一。」帝不悦，后尝以橛笔书，恐为帝所忌故也。
陆畅字达夫，常为韦南康作〈蜀道易〉，首句曰：「蜀道易，易于履平地。」南康大喜，赠罗八百疋。南康薨，朝廷欲绳其既往之事，复阅先所进兵器，刻「定秦」二字，不相与者因欲构成罪名。畅上疏理之，云：「臣在蜀日，见造所进兵器。定秦者，匠之名也。」由是得释。〈蜀道难〉，李白罪严武也。畅感韦之遇，遂反其词焉。
圣善寺银佛，天宝乱，为贼截将一耳。后少傅白公奉佛银三铤添补，然不及旧者。会昌拆寺，命中贵人毁像，收银送内库中。人以白公所添铸，比旧耳少银数十两，遂诣白公索余银。恐涉隐没故也。
又云：士张林说毁寺时，分遣御史，检天下所[齐]〔废〕寺 及收录金银佛像。有苏监察者，不记名。廵覆两街诸寺，见银佛一尺以下者多袖之而归，谓之苏杠乌讲反。佛。或问温庭筠：「将何对好。」遽曰：「无以过密陁僧也。」
□〔果〕州 谢真人上升前，玉帝锡以鞍马为信，意者使其安心也。刺史李坚遗之玉念珠，后问念珠在否，云已在紫皇之前矣。一日，真人于紫极宫置斋，金母下降，郡郭处处有虹霓云气之状。至白昼轻举，万目睹焉。
〈魏受禅碑〉，王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，谓之三绝。镌字皆须妙于篆籀，故繇方得镌刻。
张怀瓘《书断》曰：「篆、籀、八分、隶书、艹书、章艹、飞白、行书，通谓之八体。而右军皆在神品。右军尝醉书数字，点画类龙爪，后遂有龙爪书，如科斗、玉筋、偃波之类。诸家共五十二般。」
公云：舒州灊山下有九井，其实九眼泉也。旱即煞一犬投其中，大雨必降，犬亦流出。
又南中久旱，即以长绳系虎头骨投有龙处。入水，即数人牵制不定。俄顷云起潭中，雨亦随降。龙虎敌也，虽枯骨犹激动如此。
五星恶浮屠像，今人家多图画五星杂于佛事中，或谓之禳灾者，真不知也。
武后朝宰相石泉公王方庆，琅琊王也。武后尝御武成殿阅书画，问方庆曰：「卿家旧法书存乎？」方庆遂集自右军已下至僧虔、智永禅师等二十五人，各书一卷进上。后命崔融作序，谓为《宝章集》，亦曰《王氏世宝》也。
今延英殿，灵芝殿也。谓之小延英。苗韩公居相位，以足疾步骤微蹇，上每于此待之。宰相对于小延英，自此始也。
台仪自大夫已下至监察，通谓之五院御史。国朝践历五院者共三人，为李[商]〔尚〕隐、张魏公延赏、温仆射造也。
裴岳者，久应举，与长兴于左揆友善。曾有一古镜子，乃神物也。于相布素时得一照，分明见有朱衣吏导从。他皆类此。宾护与岳微亲，面诘之，云：「不虚。」旋亦坠失。
陈朝谢赫善画，尝阅秘阁，叹伏曹不兴所画龙首，以为若见真龙。
陶贞白所着《太清经》，一名《剑经》，凡学道术者，皆须有好剑镜随身。又说干将、莫耶剑，皆以铜铸，非铁也。按隐居《古今刀剑录》云：自古好刀剑，多投伊水中，以禳脥人之妖。盖伊水中有怪异似人，脥胫已下至脚，有首鼻口耳手足，常损害人矣。
八分书起于汉时王次仲。次仲有道，诏征聘于车中，化为大鸟飞去，坠三翮于地。今有大翮山在常山郡界。
兵部李约员外尝江行，与一商胡舟檝相次。商胡病，固邀相见。以二女托之，皆绝色也，又遗一珠，约悉唯唯。及商胡死，财宝约数万，悉籍其数送官，而以二女求配。始殓商胡时，约自以夜光含之，人莫知也。后死商胡有亲属来理资财，约请官司发掘验之，夜光果在，其密行皆此类也。
公云，牧弘农日，捕获伐墓盗十余。辈中有一人请间言事。公因屏吏独问，对曰：「某以他事赎死。卢氏县南山尧女冢，近亦曾为人开发，获一大珠并玉盌，人亦不能计其直，余宝器极多，世莫之识也。」公因遣吏按騐，即冢果有开处，旋获其盗，考讯与前通无异。及牵引其徒，称皆在商州冶务中。时商牧名卿也，州移牒，公致书皆怒而不遣。窃知者云：「珠玉之器，皆入京师贵人家矣。」公前岁自京徒步东出，过卢氏，复问邑中，具如所说，然史传及地里书并不载此冢。且尧女，舜妃也，皆死于湘岭。今所谓者，岂传说之误欤？矧贻训于茅茨土阶，不宜有厚塟之事，即此冢果何人哉？
飞白书始于蔡邕，在鸿门见匠人施垩箒，遂创意焉。梁萧子云能之。武帝谓曰：「蔡邕飞而不白，羲之白而不飞，飞白之间，在斟酌耳。」尝大书「萧」字，后人匣而宝之。传至张氏，宾护东都旧第有萧斋，前后序引，皆名公之词也。
杜紫微顷于宰执求小仪不遂，请小秋又不遂。尝梦人谓曰：「辞春不及秋，昆脚与皆头。」后果得比部员外。又杜公自述，不曾历小比，此必传之误。
杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯，赠诗曰：「处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。」因此名振。遂登高科也。
东都顷[千]〔年〕剏造防秋馆 ，穿掘多得蔡邕鸿都学所书石经。后洛中人家，往往有之。
王内史〈借船帖〉，书之尤工者也。故山北卢尚书匡宝惜有年。□公致书借之不得，云：「只可就看，未尝借人也。」□公 除潞州，旗节在途，纔数程，忽有人将书帖就公求[书]〔售〕 ，阅之，乃〈借船帖〉也。公惊异问之，云：「卢家郎君要钱遣卖耳。」公叹异移时，不问其价还之。后不知落于何人。
京师书侩孙盈者，名甚着。盈父曰仲容，亦鉴书画，精于品目。豪家所宝，多经其手，真伪无逃焉。王公〈借船帖〉是孙盈所蓄，人以厚价求之不果。卢公其时急切减而赈之，曰：「钱满百千方得。」 卢公，韩太冲外孙也。故书画之尤者，多阅而识焉。
尝有一沦落衣冠，以先人执友方为邦伯，因远投谒，冀有厚需。及谒见，即情极寻常，所赉至寡。归无道路之费，愁怨动容，因闲步长衢，叹咤不已。忽有一人，衣服垢弊，行过于前，回目之曰：「公有不平之气，余愿知之。」因具告情旨，答曰：「止于要厚卹，小事耳。今夜可宿某舍。」至暮往，即已迟望门外。遂延入，谓之曰：「余隐者也，见为县狱卒，要在济人之急。」既夜分，取一椀合于面前，俄顷揭看，见一班白紫绶者纔长数寸。此人诟责之曰：「与人有分，不?其孤可乎！」紫衣者逊谢，久之，复用椀覆于地，更揭之，则无有矣。明日平旦，闻传声觅某秀才甚急，往则紫衣敛板以待，情义顿浓，遂赠数百缣，亦不言其事，岂非仙术乎。□经 云：佛教上属鬼宿，盖神鬼之事，鬼暗则佛教衰矣。吴先生尝称有《灵鬼录》，佛乃一灵鬼耳。
李抱真 之镇潞州也，军资匮阙，计无所为。有老僧大为郡人信服，抱真因诣之，谓曰：「假和尚之道以济军中，可乎？」僧曰：「无不可。」抱真曰：「但言请于鞫场焚身，某当于使宅凿一地道通连，候火作，即潜以相出。」僧喜从之，遂陈状声言。抱真命于鞫场积薪贮油，因为七日道场，昼夜香灯，梵呗杂作。抱真亦引僧入地道，使之不疑。僧仍升座执炉，对衆说法。抱真率监军僚属及将吏膜拜其下，以俸入檀施，堆于其旁。由是士女骈填，舍财亿计。满七日，遂送柴积，灌油发焰，击钟念佛。抱真密已遣人填塞地道，俄顷之际，僧薪并灰。数日藉所得货财，辇入军资库。别求所谓舍利者数十粒，造塔贮焉。
又说洛中顷年有僧得数粒所谓舍利者，贮于瑠璃器中，昼夜香灯，檀施之利，日无虚焉。有士子迫于寒馁，因请僧愿得舍利，掌而观瞻。僧遂出瓶授与，遽即吞之。僧惶骇如狂，复虑闻之于外。士子曰：「与吾几钱，当服药出之。」僧闻喜，遂赠二百缗，仍取万病丸与喫。俄顷泄痢，以[益]〔盆〕盎盛贮 ，濯而收之。此一事，东都储隐说，后即江表诗人路豹所为。豹非苟于利者，乃刚正之性，以惩无良。豹与张[祐]〔祜〕、崔涯三人，为文酒之侣也。
章仇兼琼镇蜀日，佛寺设大会，百戏在庭。有十岁童儿一作女童。舞于竿杪。忽有物状如鵰鹗，掠之而去。羣衆大骇，因而罢乐。后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云：「见如壁画飞天夜叉者将入塔中，日饲菓实饮馔之味，亦不知其所自。」旬日方精神如初。
《晋书》中有饮食名「寒具」者，亦无注解处。后于《齐人要术》并《食经》中检得，是今所谓??饼。桓玄尝盛具法书名画 ，请客观之。客有食寒具，不濯手而执书画，因有涴，玄不怿，自是会客不设寒具。
昌黎生者，名父子也。虽教有义方，而性颇闇劣。尝为集贤校理，史传中有说金根车处，皆臆断之，曰：「岂其误欤，必金银车。」悉改「根」字为「银」字。至除拾遗，果为谏院不受。俄有以故人子悯之者，因辟为鹿门从事也。
今谓进士登第为迁莺者久矣。盖自〈伐木〉诗：「伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。」又曰：「嘤其鸣矣，求其友声。」并无「莺」字。顷岁省试〈早莺求友〉诗，又〈莺出谷〉诗，别书固无证据，岂非误欤？
东晋谢太傅墓碑，但树贞石，初无文字。盖重难制述之意也。
西平王始将禁军在蜀戍蛮，与张魏公不叶，及西平功高居相位，德宗
欲追魏公者数四，虑西平不悦而罢。后上令韩晋公善说，然后并处中书。一日，因内宴禁中，出瑞锦一疋，令系两人一处．以示和解之意。
潞州启圣宫有明皇帝欹枕斜书壁处，并腰鼓马槽并在。公为潞州从事，皆见之。
《千字文》，梁周兴嗣编次，而有王右军书者，人皆不晓。其始乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣，谓曰：「卿有才思，为我韵之。」兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师自临八百本，散与人间，江南诸寺，各留一本。永往住吴兴永[福]〔欣〕寺 ，积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石 。人来觅书并请题头者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。后取笔头瘗之，号为「退笔冢」，自制铭志。
孙季雍着《葬经》，又有着《葬略》者，言葬用吉礼，僧尼并不可令见之也。
郑广文学书而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗并画，同为一卷封进。玄宗御笔书其尾曰：「郑虔三绝」。
郭侍郎承嘏。尝宝惜书法一卷，每携随兵。初应举，就杂文试，写毕夜色犹早，以纸缄裹置于箧中，及纳所宝书帖。却归铺，于烛笼下取书帖观览，则程试宛在箧中。悤遽惊嗟，计无所出。来往于棘围门外，见一老吏，询其事，具以实告。吏曰：「某能换之，然某家贫，居兴道里，傥换得，愿以钱三万见酬。」公悦而许之。逡廵，賫程试往而易书帖出，授公，公媿谢而退。明日归亲仁里，自以钱送诸兴道。款关久之，吏有家人出，公以姓氏质之，对曰：「主父死三日，方贫，未办周身之具。」公惊叹久之，方知棘围所见乃鬼也。遂以钱赠其家而去。余在京，曾侍太傅相国卢公宴语，亲闻其事。今又得于张公，方审其异也云尔。
