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相關文章：南懷瑾先生：五蓋之貪欲蓋 不正的思惟 女性的魅力「問：此貪欲蓋以何為食？答：有淨妙相，及於彼相，不正思惟，多所修習，以之為食」。關於五蓋的討論非常詳細，是學佛修道第一步。首先是貪欲蓋，上面所講的貪蓋是廣義的，貪名、貪利、貪風水好、環境好、風景好，都是廣義的貪欲蓋。 現在轉到狹義的貪欲問題，提出來問，「貪欲蓋以何為食」，什麼東西培養貪欲？人活著以飲食維持生命，貪欲之念也要食去培養。回答是「淨妙相」，那是很美的，不是醜的。正式修禪定，進入一些禪修境界時，起了不正的思惟，就是見地的思惟上起偏差，引發習氣，就去修習「不正思惟」以為食。也就是心想這個妙相，就以之為食，想起來這個妙相，都不會餓的。 在座的有些年輕出家不懂，你們看過《西廂記》、《紅樓夢》沒有？男女害相思病的時候，茶不思，飯不想，你們大概沒有這種專情的經驗。現在男女年輕人之間，情都不專，好像蠻解脫的；不是解脫，是無情。你不要把男女之愛的情，看成壞的情，像第六代達賴說的：「若將此心移學道，即生成佛有何難」。男女的愛情和父母的親情，相是兩樣，情是一個，轉過來的話就是大慈悲。菩提薩埵是覺悟有情，但是有情眾生貪圖這個情，有情而沒有覺悟。 精神病院有人去看過吧？看到有些病人，你眼淚非掉下來不可。會打人的都用鐵鍊鎖起來，有些精神病患幾個月可以不吃飯，餓不死的；有些精神病患三層高的樓房，一跳就上去了。我以前有位年輕的朋友，他神經一發，兩手一端就把埋在地下的廁所端起來，力氣哪裏來的呢？我們從反面思考，也就可以想到，人這個生命有無比的神力，修持到了，神力就可以發起來。現在不是講精神病，是講到「以之為食」之食。一個貪欲重的人，飯也不吃，只這一點情念，就可以維持他的生命，所以稱為思食。 「淨妙相者，謂第一勝妙諸欲之相，若能於此遠離染心，於餘下劣，亦得離染，如制強力，餘劣自伏」。世界上一切慾望最殊勝、最妙的境界就是淨妙相，如果能離開了染污心，就可以離一切欲，真能離欲則為真僧人。離欲很難，譬如在這個環境覺得不舒服，這件衣服穿得不舒服，這個菜不合口味，這些都是欲，沒有哪一樣不是欲。真達到離欲尊，就是初果羅漢的預流果相，才叫離欲。《金剛經》的須菩提是離欲阿羅漢，阿蘭那行就是寂靜行，是離欲了，所以真離欲則有如此之難。你們現在覺得自己如如不動叫離欲，那差遠了，那是偶然不動而已，因為沒有真正的誘惑在你面前，所以不是真正的如如不動。 三國初期，管寧與華歆兩個是同學，他倆一起挖地時，挖到一塊黃金，管寧看都不看，丟開。華歆也不錯，只看了一下，這是黃金耶！然後也把它丟了。管寧從此不再與華歆做朋友，因為看出來華歆這個人有貪欲，雖然只看一眼。後來華歆當了宰相，管寧就在樓上待一輩子不下樓，因為覺得華歆統治的土地是髒的，他不要踏，這是中國歷史上有名的故事。所以人的貪欲問題，很難講。「若能於此遠離染心」，面對誘惑，能不受誘惑，離開染污，則不垢不淨，這樣什麼都可以離開了。對於修持差一點的人來說，稍稍一動念時，剋制一下就過去了。 「此復云何。謂女人身上，八處所攝可愛淨相」。這中間講的是什麼意思呢？明顯一點講，女人有八處妙相，並不是女人多可愛，我們男人也滿可愛的。立場不同，男人看女人可愛，女人看男人可愛，不過佛經只講一面。但是你不要認為佛重男輕女，不是的；而是知道了一面，那一面自然通了。譬如有一天，有一位同學來對我說，某某人對於女性特別反感。我說他這個人有問題，是性變態心理，因為都是人呀！不應該有反感，一切眾生平等視之，沒有男女相。只有那些心理有問題的，就會對女人有偏見，因為他阿賴耶識裏就有這個東西在，為了逃避而不敢看。如果真無此念，女人同泥巴，男人同狗屎，不是一樣嗎？所以變態心理的人，往往是矯枉過正。 「由此八處，女縛於男，所謂歌、舞、笑、睇、美容、進止、妙觸、就禮」。由這八個特點，女人好像用一條繩子就把男人縛住了，就是所謂唱歌跳舞等等。像我喜歡跑舞廳，幹什麼呢？我們跑舞廳，是穿長袍布鞋，買個門票進去一坐，咖啡一泡，是來參觀的。坐在那裏，等到燈一暗，看到那些鬼影幢幢，跳來跳去的男女，我們則在那裏做工夫，很好玩。那些舞女過來陪陪也好，來這裡花錢是布施，要我跳舞，不會。我在重慶也常如此，一輩子不會跳舞，喜歡去看，那個裏頭是道場。你們在座的人對人生只懂了八分之一，那個跳舞聽歌上了癮的人，在這裡坐都坐不住，到那個時間，雙腳心硬是癢起來。坐在這裡上課，有些太太先生，到時間，雖然在這裡聽課，癮發了，硬會扭兩下，那雙腳自然動了一下，我在上面一看就知道，他是跳舞上癮的。以後你們去做法師，在上面一望，下面的角色就很清楚，誰都逃不了，做土匪的有做土匪的習氣。「笑睇」，女性那個笑，牙齒一露，「睇」就更嚴重了，眼一瞄一勾的，真會迷死人。 漂亮女人的「進止」，像穿高根鞋，這樣進一步，退一步，或直線的走，有少數女人是經過這種訓練，走起來，真會多看她一眼。年輕人這些都不懂，還來學佛，這些魔境界你沒有經歷過，學佛能成功嗎？到了那個時候，給你一個「美容」，一個「進止」，你的定力統統垮了，蓮花寶座一塊一塊的掉下來了。尤其出家的，將來女眾的弟子皈依多了，你們那個法師的法統統空了，現在先傳你們這些法，先把它參通。 手拉手就是「妙觸」，或者身體碰一下，男女之間，只要挨到一下，他那個魂都掉了。「就禮」，這個女性或者這個男性，彬彬有禮，絕不粗魯，你心中就會想，這個修養，這個教養，這個風度，真好呀！你就完了，這一條繩子最難搞，共有八條子綑你。 「由此因緣，所有貪欲，未生令生，生已增長，故名為食」。男女之間有這樣八條繩子，就這樣綑住你了。從前有個老和尚，看一些人都討厭，就抱了一個孤兒到山上養。到了十幾歲時，帶下山來，因為小和尚沒有看過別的人，下了山在街上走，小和尚光看女人。問師父這是什麼？師父說她叫老虎，會吃人。回山上以後，老師父問小和尚，你今天跟我下山，你看哪一個最喜歡？小和尚說：我看來看去還是老虎最好。這個道理就是，這八條繩子未生能夠令你生，如果心中有一點影子，就是已生令增長。「故名為食」，佛經解釋得多清楚呀！這就是「食」，這個是識食，是你的精神食糧，綑住了你。 （恭錄自南懷瑾先生《瑜伽師地論．聲聞地講錄（上）》老古初版 |
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