读懂易经天书，遵从宇宙规律

    易经是天书，是指它极其难懂，这有两层含义：一是它有着由一套特殊的符号系统爻和卦构成的奇特结构，人们面对周易一头雾水，犹如面对天书，难以读懂。二是它确实是天书，极其高深，揭示给我们的是宇宙规律。而我们受生存环境和思维方式局限，视野范围狭小，难以理解这样高深的内容。由于难懂或不懂，于是人们对它的认识大相径庭，有人认为它是神秘的天书，有人认为它是科学、哲学，也有人认为它是玄学、巫学，还有人因为它产生在古代，具有预测功能，指其为封建迷信（扣帽开创了学术探讨的恶劣先例），不一而足。我国很多近现代学者和著作，包括五四运动时期的横扫批判，凡论及中华文化，一般只指儒、释、道，尤其集中于儒家，极少涉及周易，原因大概正在于此。
    易经系统博大精深，有人从数理的角度，研究出太阳系存在尚未发现的行星；有人以科学最新成果为依据，探讨易经之所以能够预测的原理；本文拟从阴阳平衡的角度深入，研究易经在世界文化中的地位以及它和中华传统文化的关系，并从其展示的宇宙规律来探讨它给我们的启示。
    一、 易经的结构和内容核心
    周易的构成符号是爻和卦，爻分阳爻——和阴爻——，由阳爻和阴爻相迭组成八经卦，卦与卦又相迭生成六十四重卦。阴中有阳，阳中有阴，阳顺阴逆，周而往复（笔者惊叹如此简洁、如此准确，而又世界独一的对立统一法则表述）。其内容核心是天人合一，同构律动，辨证统一，动态平衡。万事万物的运行无不围绕着其运动轴心做阴阳平衡运动，过犹不及，物极必反，一旦运动越出了极限，就不以任何人的意志为转移，必然要回到这平衡轴心上来，否则就会倾覆，甚至毁灭。这是宇宙自然、万事万物，包括人类社会存在和运行的法则。平衡是绝对的，是根本，不平衡是相对的，是暂时的。一言以蔽之，就是阴阳平衡，简言之平衡。这是易经最核心的思想精髓。限于篇幅，这里不多作知识性的深入展开。
    二、易经是世界辨证法的始祖，是中华文化的源头
    1、易经是世界辩证法的始祖：
    中国、古埃及、印度、巴比伦是世界四大文明古国，古希腊则是世界重要的思想发源地之一，那里诞生了很多对后世影响巨大的思想巨人。中华易经先天八卦产生在氏族社会的伏羲时代（距今约七、八千年），后天八卦产生在周文王时期（大约公元前1000年左右，距今约三千多年），而西方早期的古希腊著名哲学家赫拉克里特（被列宁誉为“辩证法的奠基人”）以及古希腊最早的米利都学派和著名哲学家毕达哥拉斯等均产生在约公元前700---前400年（与春秋战国的孔子、孟子大约相同时期，距今约两千四、五百年），与周易形成的下限相差约五六个世纪。由于近代中国腐朽落后，很多中华精英于是鄙弃，甚至良莠不分地扫荡自己的中华文化，再加之世界不了解我们，终将易经忽略在世界哲学领域之外。1954年英国学者李约瑟发表了《中国科学技术史》，向世界宣告了我们中国古代相对于文化来说并不受社会和官方看重的科技成果，竟然处于世界领先地位，震惊了世界。现在，世界和中国都已经发生了变化，我们融入了世界大家庭，很多文物景点都相继被世界承认，一一定为世界文化遗产，那么，今天我们有什么理由不向世界证明，并大声宣告：中华易经是世界辩证法的始祖呢。
    2、易经是贯穿中国整个历史进程的主体文化，是中华传统文化的源头：
    讲起中国传统文化，大家侃侃而谈的是儒、释（佛）、道。其实，易经存在远远在儒学、道学产生之前。（佛在晋代输入我国，不在论述之列）。没有周易就不会有儒学、道学，更谈不上儒家、道家了。
    我们先分析周易和儒学的关系：孔子一生学习周易，晚年致力于周易编撰，以至苇编三绝，周易的十翼出自孔子之手。不难看出，孔子的所有论述都是易经阴阳平衡思想在人际关系和社会管理领域的展现和应用。孔子的思想核心是仁者爱人，推及人际社会，是仁、义、礼、智、信，孝、悌，以维护人际关系的平衡。推及国家管理，是为政以德，行仁政，施王道（而非霸道），以维护国家管理的平衡。孔子思想的重要理论基础是中庸（无独有偶，相距半个地球之遥的亚里斯多德称中庸是美德），即持中，平衡，过犹不及，物极必反。非常清楚，中庸就是易经的阴阳平衡。至此，可以证明，孔子的思想就是易经的思想。为什么历史上曾暴风骤雨般举全国之力打倒孔家店、连小学生都被要求举起拳头批臭孔老二，而孔老夫子竟然是个不倒翁，屹立不倒，一次次又站起来了呢？因为孔子背后站着周易，儒家学说展现的是周易的宇宙规律和法则，宇宙要生存，阴阳要平衡，国家要发展，社会要安定，自然界万事万物，人世间千秋万代，无不如此，倾全国人力来打倒孔子，是在对抗宇宙法则，又怎能撼动其万一呢。孟子更提出无道之君为独夫，“独夫”当诛之。进而提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”，以此调整和摆正社会和国家内部的平衡关系。数千年来，中华民族和国家之所以能保持稳固（朝代变迁不过是历史发展围绕平衡轴心的波动），儒家人际关系平衡、国家管理平衡的理论起着至关重要的作用（这正是历史上改朝换代的人要打倒孔家店的原因）。至此，我们说，儒学来源于周易，易经思想主导并贯穿着儒学，孔子将易经思想应用在当时的社会人际关系和国家治理中，并播及后世万代。
    道家方面，老子更是活用周易的伟大思想家。道德经全文都是周易的哲理展现和应用，如：老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”等，就是周易的阴阳互根，阴阳相抱，阴阳转化，物极必反。《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”则更是易经“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的直白。老子不像孔子那样将周易应用到社会，而是应用到对宇宙万事万物运行规律的探讨之中。道家的庄子则更超然，庄子的《秋水》以河伯和海神的对话，从井娃、夏虫、人，到江河湖海、石木大山，到中国世界（庄子著作中出现“中国”这一概念），到天地宇宙，探讨宇宙万物的运行规律。《逍遥游》、《疱丁解牛》等等，无不如此。庄子母亲死了，庄子敲着盆唱歌（“鼓盆而歌”），因为这证明着宇宙规律——阳去阴来，阴阳转化。庄子的名言：此亦一是非，彼亦一是非，更是奇特。有些书籍断言说，老子、庄子是站在反动统治的立场，维护着统治阶级的利益，调和对错，是调和主义。其根据是：“民至老死不相往来”（出自《道德经》第80章）。长期以来，很多学者把这句话解释为：不同国家的居民就算到老死，也不交往沟通，各自保持着封闭的生活。其实，这种分析是不符合老子思想原义的。老子原话是：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之：甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”笔者认为，在当时春秋战国诸侯纷争的时代，老子反对兼并战争，他没有站在统治阶级的立场，而是站在宇宙的高度，是极具远见的自然主义思想家。综观历史，西方资本原始积累时期的殖民主义统治，凭籍先进的武器和技术，侵入别国的土地，贩卖奴隶，掠夺资源。以及再后来全人类凭籍先进的武器和科技，抢夺资源，破坏生态平衡，猎杀生物，以至造成很多物种绝灭，甚至引发两次世界大战，无数人惨死于战火，这恰恰印证了老子的担忧，证明了老子思想的远见卓识。其实，老子、庄子放眼的是宇宙万物——本体论，我们议论的是人间是非——认识论。从认识论来说，日本侵略中国，必须分清孰是孰非，这是人间是非；而从本体论来说，老虎吃狼，狼要吃羊，这是宇宙生存的法则，是老虎和狼对还是羊对呢？这是两种完全不同，不能混淆的视角层次。老子、庄子是站在宇宙的高度探讨宇宙法则，我们是站在人类社会议论谁对谁错，正如人类站在三维时空的地球上论风云变化，蚂蚁趴在巢穴的二维地面上觅食打斗，如何能相互沟通呢？以上分析，可以看出道家思想是易经思想的传承，是易经在探讨宇宙万物运行规律方面的应用。综上所述，易经不仅是儒家文化的源头，同时也是道家文化的源头。道家面对宇宙自然，这就是中华科技成果多产生在道家的原因，天文学、中医中药学尤其如此（中医中药的理论完全来自于易经）。
    易经不仅是中华文化的源头，还贯穿着整个中华历史进程的始终，儒家和道家只不过是易经思想在不同领域的展现和传承。易经文化的天人合一，同构律动，辨证统一，主中华民族的生生不息，创造发展，是中华的主体文化。儒家文化的讲求道德，以礼治国，主中国国家和社会的安定统一，稳固求荣，是中华的伦理文化，从而构成了中国传统文化极其丰富，极其坚实的内涵。易经揭示的是宇宙万物，包括人类社会在内的宇宙规律。
    易经是天书。
    三、   易经揭示的宇宙规律对我们的启示
    易经的宇宙规律——阴阳平衡，在宇宙万物和人类社会中几乎无处不在的起著作用。在科学普及的今天，生态平衡已经成为人们的常识，无须再作论述。对笔者震动最大的，是开始于上世纪八十年代的中国改革开放。这是一个挽救中国，震撼世界的历史进程，显然，当时中国无力承担这一重任，因为按正常推理，不论如何努力拼搏，建设一个穷国需要大量的金钱和漫长的时间。十年动乱，生产停顿，亿万青年大串联，坐车吃饭不要钱，我们的经济沦落到了崩溃的边缘（即使有万贯家财的家庭也禁不起如此折腾，更何况一个穷国），我们又失去了和其它国家进行竞争的最宝贵的时间。然而，邓小平同志力挽狂澜，扭转思想的航向，拨乱反正，解放思想，指挥中国用最短的时间冲了上去，高楼拔地而起，交通四通八达，人民生活迅速提高……。奇迹竟然成为现实。初始，当人们沉浸在认识论的左、右，对、错，好、坏的激烈争论时，邓小平没有在人间寻求什么斯基，什么基思的高超理论，而是站在宇宙本体的高度，一句“不要争论”，运用易经思维，阳中有阴，阴中有阳，你中有我，我中有你，把中国挽救了过来。也许，有人会置疑笔者在牵强附会：改革开放和易经有什么关系？邓小平学过易经吗？学没学过易经并不重要，正如中国的老百姓，未必人人读过《论语》，甚至有人不知《论语》为何物，但他一定知道忠、孝、仁、义一样，易经、儒家、道家思想数千年来已经深深地浸透了中国的大地，邓小平正是站在中国的大地上。当然，这确实展现了邓小平个人的伟大，但更是易经的宇宙规律在发挥着神奇作用。我们往往习惯于崇拜伟人，但很少有人能理解伟人背后站着的宇宙规律。我们景仰诺贝尔奖，那是在各个领域的世界顶级奖项，那么，挽救中国于危难，扭转了历史航向，进而影响世界历史进程的邓小平和中华易经，又应该获得什么更崇高的奖项呢？
    宇宙要平衡，星球要平衡，人与自然要平衡，生态要平衡，社会要平衡，经济发展要平衡，国家管理要平衡，人间贫富要平衡（而非平均），家庭内外要平衡，人体生命要平衡，微观世界的分子、原子结构也要平衡，甚至易经预测中的相生相克，纯阳不长，纯阴不生，过旺要克泄，过衰要生扶，也是平衡。这一切都在启示我们，易经的阴阳平衡是宇宙的规律和法则，老子的“治国如烹小鲜”，道理正在此吧。笔者认为，人类社会不能没有对、错，如果没有对、错，就需要制定一套标准，来设定对、错，以此来规范人们的思想和行为。但人类受生存环境和思维方式的局限，往往看不到更广阔的宇宙世界，就像蚂蚁生活在洞穴里一样，于是，当政者不懂认识论和本体论的区别，往往就把自己的观点当作真理，由此，历史哪怕前进一小步，人类都要付出鲜血和生命的极惨痛代价。如意大利思想家布鲁诺主张日心说，仅仅因为不同的观点，竟被罗马教皇烧死在百花广场，更不要说人类的朝代兴替，横尸遍野了。如果我们能够站到宇宙的高度，遵从宇宙规律，知道观点不同并非是真理之争，真理本身也只是认识论的概念，大家都去努力领会宇宙的法则：平衡（平衡是运动的过程，和谐是平衡的结果），那么，我们将会升华到一个更高的层次，推动我们的国家和社会更快、更好地发展。
    让我们读懂易经天书，遵从宇宙规律吧。

    文/史云谋（广东）