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为什么有人退出江湖
《注目礼——利益最大化的博弈之道》选读
欧阳君山
——终于到了收之以礼的时候！别人一旦接受“我”的理，“我”就自动成为该理所包含的注目礼游戏的立法者，由于先发优势的存在，一般而言，“我”都会成为赢家，别人优质量的注目礼姗姗致来。感觉正好比策划人的项目书获得投资人的首肯，立即拿到了包括策划费在内的前期费用。也好比推销员向客户卖出产品，正用手指捻着第一笔定金呢！
有人可能要说所谓的以理养大别人纯粹忽悠，属于阴谋诡计。不妨假设此一说法成立，那谁是受害者呢？与其说是别人，不如说是“我”！以理养大别人，可是理在哪里？天上不会掉，地下不会冒，“我”必须第一次开动脑筋——绞尽脑汁把理弄到手。可以说，这已经是人世间最困难的事了！
雪上加霜的是，即便理弄到手，也不是“我”的快乐星期天，必须第二次开动脑筋——费尽心机以理养大别人。这是比把理弄到手更困难的事，既需要方法，又需要耐心，而且要始终信奉“别人永远是了不起的”，孙子啊！
绞尽脑汁加费尽心机，长此以养，“我”将不“我”。哎，想当初，“我”步入社会，雄心勃勃，对别人的注目礼志在必得；看如今，鞠躬尽瘁，神经衰弱。极其可能，“我”会有些情绪，就像据传的《济公活佛圣训》所唱：
一生都是修来的——求什么 今日不知明日事——愁什么
不礼爹娘礼世尊——敬什么 兄弟姐妹皆同气——争什么
儿孙自有儿孙福——忧什么 岂可人无得运时——急什么
人世难逢开口笑——苦什么 补破遮寒暖即休——摆什么
食过三寸成何物——馋什么 死后一文带不去——悭什么
………
“我”想退出江湖了，开始对别人的注目礼有一些腻，即便以理把别人养得再大，不就是个质量稍优一点的注目礼么？有什么大不了嘛！更何况这时候“我”还得对别人报之以礼呢，或是注目致礼，或点头致礼，或是竖指致礼。先投之以礼，后报之以礼，中间是绞尽脑汁加费尽心机——这就是以理养大别人的全过程，完全是赢了一丁点面子，输了一大堆里子。
由于别人是注目礼的出品人，注目礼争夺战中，“我”在围绕自己转的同时也不得不围绕别人转。如果人性太极的双核运动圆得不妙，要么别人不得不牺牲，要么“我”不得不牺牲。如果“我”经常感觉在牺牲自己，对注目礼的反感就不可避免。
一旦反感甚至腻烦，“我”完全可能出走社会，打道回老家，像陶渊明先生那样“采菊东篱下，悠然见南山”。甚至访道学仙，追求长生不老或其他种种非注目礼或超越注目礼的满足。“做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞”，这实在自然不过。“秦王扫六合，虎视何雄哉”——嬴政当初对别人的注目礼何等在意，简直斤斤计较！“尚采不死药，茫然使心哀”——始皇最后不也对别人的注目礼不以为然了么？“但见三泉下，金棺葬寒灰”——更何况还有死亡令“我”不寒而悸。种种原因加在一起，“我”完全可能离开别人，出走社会，访道学仙，就像始皇当年东临碣石求仙术一样。
当然，“我”也可能继续做一个社会人。毕竟注目礼是“我”最真的受用，“我”还是摆脱不了社会引力。访道学仙只是“我”对作为社会人——先投之以礼，后报之以礼，中间是绞尽脑汁加费尽心机——感觉腻烦时的某种形而上幻想，叫“我”感觉踏实的还是别人的注目致礼。（更多《注目礼——利益最大化的博弈之道》选读，请关注微信公众号zhumulichina）
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