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京剧曲牌源流及运用（部分） 迟景荣 以上〔点绛唇〕的曲词, 是京剧中武将起霸的一种普通词。吹奏时用凡字调。俗称〔点绛〕。在昆曲中是属于仙吕宫的一段北曲。每出戏都有独自的曲词, 曲谱也微有不同。 在京剧中, 唱词是依照剧情及人物的身份而编写。曲调在任何戏里都大致相同。此曲牌在京剧中用途甚广。有的戏里有词, 有的戏里则无词。在一般戏里, 演员如遇无词的〔点绛〕, 可选取符合剧情和人物身份的词句来使用。也有不唱出词来的。学文场的只把曲谱学会就能伴奏。 例如一剧中, 主帅未出场之前, 先由四个武将起霸。一般处理, 有的是每人念一句诗; 有的是把〔点绛〕分成四节来唱。头一个武将唱第一句“将士英豪” ; 第二个唱“儿郎虎豹” ; 第三个唱“威风浩” ; 第四个唱“地动山摇” , 最后一句“要把狼烟扫”则由四个武将合唱。若是六个武将起霸, 第一、二两个武将, 各自单独登场“单起霸” , 分别唱〔点绛〕的前两句; 第三、四个同时由上、下场门分上“双起霸”唱〔点绛〕的第三句; 第五、六个也同是分上“双起霸”唱第四句; 最后一句为六人合唱。这是适合此曲牌截为四段使用的惯例。 有的戏若是八个武将起霸, 则皆采用“双起霸”的形式, 两个合唱一句。武将起霸使用〔点绛〕者, 大致不外以上三种。 使用此曲牌要避免重复。例如四个武将起霸, 把〔点绛〕分四句唱完, 随即通名表白, 然后吹奏〔发点〕, 龙套站门, 主帅登场时则不宜再使用〔点绛〕。 另如一剧中, 在甲方主帅登场时已用〔点绛〕, 乙方主帅登场时, 则不宜再用。 此曲牌有时在文官上场时也用。例如《太君辞朝》、《贺后骂殿》, 小锣打上四个朝官, 登场后即用〔点绛〕。 又如《穆柯寨》穆桂英的头场, 〔发点〕上后, 也唱〔点将〕。 还有一种是先上四个云童, 或四个鬼卒, 然后或神或仙或鬼魂登场后也用〔点绛〕。如《鸿鸳禧》头场的天禧星, 《托兆碰碑》头场的杨七郎鬼魂、末场的苏武等,皆用〔点绛〕。以上为旧日舞台之惯例, 今多半已不上此类人物。 另外, 还有一些豪绅恶霸之类的反面人物, 如《??蜡庙》的费德功, 《艳阳楼》的高登, 在登场后也唱〔点绛〕。由此可见〔点绛〕的用途, 不外乎是剧中人物用来介绍自己的身份, 而且都是一些有势派的人物。 唱词较其他大字曲牌灵活, 可以有许多不同。 例如, 四朝官唱的, 系采用昆曲《金印记·封赠》的〔点绛〕, 原词是: “凤烛光浮, 龙涎香透, 停银漏, 文武鸣驺, 玉珮声驰骤。”窦尔墩一类人物唱的〔点绛〕, 其词便是: “霸占山岗, 自立为王, 雄心壮, 四海名扬, 英勇俺为上。”高登、费德功一类人物唱的〔点绛〕, 不外乎是: “膂力豪强, 英雄胆壮, 习拳棒, 盖世无双, 谁敢把某挡。”穆桂英唱的〔点绛〕, 其词便是: “闺中女流, 针甫懒绣, 韬略有, 智赛武侯, 何日泄冤仇。”按以上这些似通非通的词, 大半皆是由稍有文化的艺人杜撰而来,并无任何根据。
在《问探》里, 它是吕布出场后所唱的〔点绛唇〕。京剧吸收过来, 运用在了周瑜的身上, 如《群英会》〔发点〕后, 周瑜登场即唱奏此曲牌。因之, 又有人叫它〔周瑜点绛〕。曲调与一般〔点缝〕微有出人, 吹奏时速度也比普通〔点绛〕慢得多, 有一种威武严肃的气氛, 很能烘托周瑜庄严英武的气派。周瑜使用此曲牌时, 唱词改为: “手握兵符, 关当要路, 施英武, 扶保东吴, 谁敢关前渡。” “握”字为入声字, 在北曲里读“要”字音。
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