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中国道医 《老子》第十六章云：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。” 草木长的再茂盛，到头来，还是要归于尘土。这一切是由一个真体，所演变出来的各种幻象，不久又会归于虚无。因此，生长只是一个迈向死亡的过程；盛满只是步向衰飒的一个阶段。心性随环境的变化而动，实境可以变为虚境，虚境可以变为实境，我化蝴蝶，蝴蝶化我。草木都能变化，人为万物之灵长，理应随着时代的变化而改变自己。 明朝高道赵宜真在《原阳子法语》中说：“方寸心田了了时，随方应化总无为。迷人但见行千里，两脚何曾半步移。”想要成就，须学会把握时机；成就追求的梦境，要能驾驭自己的心神。 梦和妄想一起生长，纯正为好梦打开了智慧的天窗，没有梦的世界是灰暗的，因为缺少希望。“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”在恍惚之初，无形的可以成形；在恍惚之中，无物的化为有物。有那么多的梦在恍惚之中拓展了世界，各种各样的梦组成了现代时髦的理想、主义、真理等等。 从“黄粱梦”中警醒的八仙之一吕洞宾，在现实生活中历尽磨难，而在长安酒肆做的大梦，则经历了人生荣辱。一梦醒来，黄米饭尚未煮熟，因此“感悟慨叹，知宦途不足恋矣”。 后人为其写了一副总结性的对联：一枕黄粱，点破千秋大梦；九转丹诀，炼就万劫真仙。在修道的路上，吕祖放飞了自己的神仙梦，终于“金阙选仙”，坐定了“兴行妙道天尊”的仙位。前人的故事，告诫后人要顿悟觉醒，展示在面前的才会是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的朗朗乾坤。 梦和妄想咫尺之遥，杂念让妄想失去了理智，因为乱由心生，心有多大，天地就有多大，善与恶只在一念之间，回头向善上天必示宽容的肚量。 进入规范的道观，第一眼看见的是护法殿——灵官殿，殿门上常有这样一副对联：持身端正，见吾不拜有何妨；心存邪辟，任尔烧香无点益。道教说他是先天神，给予很高的地位。灵官神右手执金鞭，左手拿金砖，两眼之间还有一只善观正邪的第三只眼。他足踏风火轮，一副既威严又宽容的雷公外形，却是正义的化身。以常人的审美观，灵官神算不得英俊。我却认为：长相好坏并不重要，重要的是能否分辨是非、善恶，懂得驾驭自己的梦。 天有三十六层，低处伸手可得，高处望不到尽头。天人之间可以感应，梦和妄想也能沟通。以真诚的心，拾天阶而上，摒除杂念，树立纯正。好梦带着你，行八百善成地仙，行一千三百善得天仙。 关注道教知识， |
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