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印度佛教衰落和中国佛教文化传承

 崔竣豪 2016-01-27

导语:佛教基督教伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。佛教由释迦牟尼创建于古印度。也有人说佛教在尼泊尔发源,在印度发展传播后转入中国。以后广泛传播于东南亚很多国家至全球,至今对许多国家的社会政治和文化生活产生着重大影响。

印度佛教衰落和中国佛教文化传承

远在二千多年前,佛教是由印度传于我国,起源于古印度,但在我国和东南亚以后才昌盛的佛教得以传承和发扬!现在印度佛 教信徒很少了,主要信奉印度教!在我国佛教影响很大,佛教在我国发展为大乘佛教,在东南亚则流行小乘佛教,这是在印度的佛教东传的时候慢慢分化的!古印度佛教僧侣奉持佛经,经由中亚细亚,踏着平沙莽莽的丝绸之路,进入我国新疆地区,再沿着驼铃声声的河西走廊而深入到内陆,传播佛教。以后,印度佛教的不同派别又分别北上,进入我国西南地区的西藏和云南,弘扬佛教。由此中国佛教形成了汉语、藏语和巴利语三大语系的完整格局。

印度佛教衰落和中国佛教文化传承

佛教传入中国后,它的独特宗教信仰逐渐深入到中国人的精神生活和传统文化之中,在中国大地上扎根、发芽、开花、结果。中国佛教学者也创立了佛教宗派,并传入周边国家和地区,如朝鲜、日本和越南等国的佛教就是中国佛教宗派的延伸。公元13世纪初,印度佛教被外来势力所消灭。这样,事实上中国成为了大乘佛教的第二母国。

佛教不仅深刻地影响了中国社会,也程度不同地影响了东亚、东北亚和东南亚地区。在中国和这些地区国家的宗教、伦理、哲学、文学、艺术、医学、民俗等广泛领域,无不显示出佛教的巨大作用,这构成了中国历史和上述地区国家历史的显著特点。这是不同民族、国家的不同文化自由交流的成功范例,也是亚洲乃至世界人类文明史上的光辉。

印度佛教衰落和中国佛教文化传承

佛教在印度衰落,有下列几个原因:

  1. 历史学者都知道,伊斯兰教的渗透,而印度的婆罗门教改革,印度教产生,佛教后期又吸收许多印度教的东西,结果教派混杂,派系不清。而印度教和伊斯兰教联姻后,对佛教进行挤压,杀佛教徒和烧毁寺庙。并且佛教由于与印度教很多地方同化后,最终寡不敌众慢慢被印度教没落了。

  2. 印度教的兴起。除了上述内在的自我消解原因,印度佛教的消亡还有着非常重要的外在因素。印度教哲学天才商羯罗,在佛教渐趋衰亡之际横空出世,对婆罗门教实行了改革。在商羯罗对婆罗门教改革创新的大旗下,印度教展开了轰轰烈烈的复兴运动。印度的学佛者耳闻目睹印度教的优越感,逐渐改学了印度教,改教的洪流致使印度佛教修行者越来越少。佛教的某些教派仍然把性欲神圣化,作为成佛修行的一个法门,也是这个原因印度人都接受了印度教。

总之,印度佛教消亡主要是内在原因,一切宗教的传播发展都是如此,看看世界上其他宗教,很多发源地也衰落了。因此,这是生生灭灭的因缘,是一切事物产生、发展、成长、衰落的规律。

印度佛教衰落和中国佛教文化传承

中国佛教文化别于印度佛教的几个特色:

1、中国佛教早期主要传承自“西域”(今中国新疆至中亚一代),所以吸收了西域古国(那些古国在魏晋南北朝都是比较繁荣的佛教国家,有大量杰出佛教大师产生,如鸠摩罗什等)的佛教文化精华,这是比印度佛教多的东西。

2、印度佛教部派泾渭分明,中国佛教喜欢“宗派圆融”。所以,“净密双修”、“台密双修”甚至“禅净双修”都是中国佛教特色。

3、中国佛教主要宗派,如天台、华严、禅宗等,将印度大乘佛教的“中观”、“唯识”二大系统,做了创造性的“圆融会通”,产生新型的教理实践系统,这里典型代表就是天台宗的《摩诃止观》,而且这种创造得到了印度同道的认可,唐代盛传印度高僧欲将智者大师的法华三大部(《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》)翻译成梵文,传回印度。

印度佛教衰落和中国佛教文化传承

中国古代信仰道教、儒教、佛教、各种五花八门的宗教,古代中国宗教自由,而中国佛教的一个优点是从来不干预皇帝的政治,佛教不像基督教、伊斯兰教那样控制政治,所以中国皇帝们喜欢支持佛教和道教、儒教等一起繁荣。佛教与中国的文化是互相融合渗透,但是佛教的基本教义,仪轨还是都保留了下来的。很多时候不能与时俱进,因地制宜,是会被淘汰的。融合了千年道儒的学说才使佛教传承下来中国特色的汉传中国佛教。

汉朝传入中国的白马寺,汉传佛教现在分八宗派,三论宗祖庭草堂寺,华严宗祖庭至相寺华严寺,法相宗祖庭大慈恩寺,律宗祖庭净业寺,净土宗祖庭香积寺悟真寺,密宗祖庭兴善寺青龙寺,六个在陕西,其它二宗,天台宗祖庭在浙江天台山国清寺,禅宗祖庭河南嵩山少林。

中国佛教兴起前和之后一直有很好的人文文化底蕴,传统文化做人的基本原则“仁、义、礼、智、信”和佛教做人的基本原则戒“杀、盗、淫、妄、酒”内含出一辙。因此,佛法在中国及汉文化影响地区得以长远存在,而印度、原西域诸国、契丹、西夏、满文等,随其文字消亡,佛法也是失去根基。

中国佛教是中国古代佛学先贤、信仰、修持佛法的出家僧侣和在家信众对印度佛教的引进、消化、吸收、扬弃的结晶。

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