围绕这个“舜井”焦溪查家人怦然心动，很想推将出去，申报它成为大大的历史遗迹。现在看到，确实是口井，方方正正，四壁由石块排磊，说起来时定然会有人惊叹堪为远古一个建筑神话。却又经不起一般的推敲，因为但凡有点考古常识，知道那个时候不具备这个能力，首先过去的井不是用来汲取地下水，乃盛积雨水所作，不会多深多宽，其次没有那建筑美学跟力学的普及，也不可能劳神劳力的运来石块，专门加固和装饰之。即使到了1千多年之后的春秋时期，先人也只会用木板或竹子做那井的辅助材料。还有，历史地层说也不支持，此地乃长江冲积平原，泥沙造田堆积素未停息过，远的不说，单以青果巷为例，为了求证明朝万历年的青果巷地面铺设结构和材料性质，挖了个探方下去，大概有2米深左右，距离它不到30公里的查家湾，怎么可能把4千多年前的地层还保留在表面呢。显然是个国际笑话!!据此推测，4千多年前的地层，至少应该在5米以下吧，甚至可能10米深。
不过若作为一个象征物，你说它是舜井，也未尝不可，就如人民公园的一块巨大陨石，真的早已经不复存在了，放在那里的是替代，也一样标注是块陨石，但不妨碍别人知道它是什么。
同时查家还想通过诗词比赛之类，扩大知名度，可只局限于常州小范围内玩玩，诗词都当地几个骚客娱乐，请了南风词社和舣舟诗社的行家参与点评，第一次活动评出了几个一二三等奖，为此还专门开了个颁奖大会，邀请一些退休和在职的官员作嘉宾压阵，场面不可谓不热闹激动。当然还有其他手笔，正在进行之中，譬如有个叫“舜山书院”的建筑即将竣工，还有其他引进项目正在预约落地中。
从开进村的道路一眼望到舜山南侧，山凼里那个建筑的脚手架一清二楚，但如不说那是书院，被认为造的是座庙宇则大有可能，因为它实在不像书院构架，更像大雄宝殿。见过真书院的应该晓得，所有的书院建筑都不会让你第一眼就看到夸张的飞檐，它可能会造一个硕大的门壁，然后里面庭院深深，几进房子是不会显得突兀，通常会掩映在林荫之间。古人设计这种建筑时，都会考虑到，那不是给人参观用的，也不需要彰显气势，所以要符合收藏含蓄的基调，不信可参考著名的岳麓书院，它就是这样的格局。但做这个建筑的人不知道书院究竟为何物，以为造个仿古的形态，足够气派，再请哪个人物把字一题，摩崖石刻好了，便当然成就。如此将闹出个文化笑话不是?
看来真是个死结，没法子解开，国情使然。古代则不同，上书房国学大师培养出来的皇帝，几乎个个都是高材生，非常懂得中国传统文化的章法套路，不会外行，只会十分在行的挑剔。而无论督抚府令，尽皆来自科举，即使不是功名出仕的，至少也要有个秀才的基本，断少不了熟读四书五经，诸子百家，会通晓礼运之类，因此对地方如何承继发扬传统文化等活儿，不但不会有陌生外行的表现，相反都知道基本章法，况且身边更有太多乡绅多少双眼睛盯着，断乎不敢轻易出点什么差池，别因而丢了乌纱，传丑于方圆。现今则完全反了，所有主持和主导的都是学过些马列的基层官员，好些恐怕对传统文化连粗懂这个标准都达不到，当忽然发现文化可以用来包装并为我所利，就大笔一挥，任性地我行我素起来，所邀请来的“专家”之讨论会谈，不过是走过场的形式而已，而且那些已经把自己玩“油”了的“专家”们几乎个个善于曲意逢迎，甘心为一斗米折腰的。所以弄到后来，你永远也看不懂葫芦里卖的什么药，永远也想不明白，这里明明有山，他们却更愿意站在山脚下指点江山。
