何绍基七言联

 

 

何绍基《行书小海层楼七言联》纸本行书 98.8×18 cm×2 台北故宫博物院藏

　　此幅的聯文：「小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞」，充滿了愜意之趣。何紹基的行書，用中鋒筆，微有顫動之勢；字常不為繩墨所拘，有著從容閒適的感覺，並時有欹斜之態，本幅正為典型的代表作之一。

何绍基《楷书四面一庭七言联》

释文：四面雲山供点笔，一庭花鸟助吟诗。 何绍基。 

行书七言联

何绍基《行书一无舍短七言联》 159.7×22.2cm×2 台北故宫博物院藏

释文：一无所有无不有，舍短取长短化长。蝯。

何绍基 行书世事古人联

行书联 成都杜甫草堂博物馆藏

行书联 纵123厘米、横32厘米。

何绍基《明月异书七言联》 

行书七言联 刊于《艺坛》2004年第5期历代入粤名人墨迹

何绍基 行书红颗绿苞联

何绍基《行书七言联》 136x30.3cmx2

何绍基 輭炊浅酌联

何绍基《子美右丞联》

何绍基 秋深雨后七言联

何绍基《为研生书七言联》 142.8 x33.8cm 刊于日本《中国法书名迹全集.九》

何绍基《七言篆书联》 139x32.7cm 扬州市博物馆藏

何绍基《九品六书七言联》 128 x28cm 

何绍基《乘兴济世七言联》 纸本 127×28cm 湖南省博物馆藏

释文：乘兴遣画沧州趣 济世宜引英俊人 
　　这副字体清秀、尚未完全成熟的行楷书联比较引人注目，内容为：“乘兴遣画沧州趣，济世宜引英俊人”。上款题“屏山师命书”，下款署“受业何绍基”，无印。这应是一幅何绍基早期的作品，原因有三：其一，就其书风而言，是在颜体中融入了欧字，还没有形成后来的“何体”，这正是他早期书法的特征。其二，上款注明是受老师之命而作；下款的“受业”表明何绍基当时的身份，即还未获取“功名”。他是道光十五年（1835年）中举，那时其年满三十六岁。接着翌年中进士，从而踏入仕途。该对联应是在此之前所作。其三，其早期书作常常不盖印。类似这幅对联的一些行书作品，在众藏品中可谓“别具一格”。 

何绍基《红树黄河七言联》纸本 125×31cm 湖南省博物馆藏

释文：红树雁声当夕起 黄河诗思共秋高 
　　何绍基对篆书的书法创作是比较得心应手的。在其传世墨迹中，这类作品不仅数量多，而且品位高。体势上，大篆小篆都写；书写形式上，书联、屏条、横幅等都具备，如篆书七言联：“红树雁声当夕起，黄河诗思共秋高”。结构谨严，布局沉稳，用笔挥洒自如，且富有变化，颇具韵味。 

何绍基《前江万壑七言联》 146x29cm 

何绍基《灯前眼底七言联》

何绍基 《楷书“留得相于”七言联》 纸本楷书 同治元年（1862） 四川省博物院藏

　　 此联为好友杨翰所作，集焦山瘗鹤铭字为联。 
　　 杨翰（1812—1879），字伯飞，一字海琴，号樗盦（chū ān），别号息柯居士，原籍直隶河间，生于四川。道光二十五年（1845）进士，曾任翰林院编修、湖南永州知府、湖南辰沅道员。一生为官清廉，性喜山水，于金石书画浸染颇深，著有《息柯杂著》《归石轩画谈》《九九消寒集》等。

释文：留得铭词篆山石，相于仙侣急江亭。海琴世仁兄构篆石亭成，集焦山鹤铭字为联。壬戌晚春宴余于此，属为书之即正，蝯叟何绍基。

何绍基 《隶书七言联》 纸本 163.8×45.5cm 湖南省博物馆藏

释文：交游倦后存真率 诗赋年来近老苍 

何绍基《金钟翠竹七言联》纸本 133.5×30.5cm 湖南省博物馆藏

释文：金钟大镛在东序 翠竹老梅生此堂 

何绍基《室无庭有七言联》纸本 120×27cm 湖南省博物馆藏

释文：室无长物堆黄卷 庭有清阴满绿萝 
　　据称，何绍基所作的书联以数千计，且句无雷同，体现其不仅书艺精湛，而且语句绝妙，是其诗文才学的显现。如这幅行书七言联：“室无长物堆黄卷，庭有清阴满绿萝”，是其自身的写照；此联在书法上得力于颜真卿，旁及欧阳询、李邕，并参以《张黑女》，体势遒劲，峻拔流动，将篆隶融会于行书之中，别具风格。