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唐《元庭坚墓志》拓片（资料图片） 《韵英》是反映唐代长安地区实际语音的一部重要辞书，虽此书失传已久，仅在一些典籍征引中有片段存留。关于《韵英》作者究竟是唐玄宗还是元庭坚，一直以来争议颇多。 值得庆幸的是，唐《元庭坚墓志》入藏西安碑林博物馆后，该馆文博专家对墓志进行了深入研究，推断《韵英》应是“元庭坚初编，唐玄宗改撰删定”的一部辞书，类似如今编纂图书的实际编著者与主编关系。 元庭坚出身士族 供职翰林院 《元庭坚墓志》刻于唐贞元三年（787），志石高、宽均45厘米,厚9厘米。四侧线刻卷草纹。志文25行，满行27字，楷书。 西安市南郊出土，现藏西安碑林博物馆。 因正史失载，学者多依据唐代汉族传奇小说集《纪闻》所记元庭坚隐读山林时，得遇鸟王教授音律文字的精怪故事了解其寥寥身份信息。“唐《元庭坚墓志》使我们得以知晓志主元魏后裔、联姻名门的士族身份及清高简淡的文士风范。志主元庭坚，字公器，河南人。墓志开篇清楚交待了其‘昭成皇帝十一代孙’的代国王族、元魏宗室身份。昭成皇帝即拓跋什翼犍（320年―377年）鲜卑族，十六国时期代国君主。拓跋什翼犍之孙拓跋珪建立北魏后，追谥其为昭成皇帝，庙号高祖。”西安碑林博物馆文博专家刘东平说，志文对元庭坚的仕途轨迹记述较为清楚，最初凭借先辈的功勋得以任参遂州军事（正九品下）此后经过数次迁转，天宝年间，奉诏供奉翰林院，历官国子监丞（从六品下）、义王友（从五品下），总体来看，其仕途是处于平稳上升的曲线。 在翰林院，元庭坚享受着“乘以厩马，供以尚膳”的待遇，墓志中记载的“俾刊而正之，成卅卷，传于秘阁。”应该是编纂了规范文字、音韵、训诂等小学方面的图书。唐天宝十五年六月，安史之乱叛军攻占长安，以显赫的官职对元庭坚威逼利诱，遭到断然拒绝。“没有就任伪职，恶劣的政治环境使元庭坚高远的志向抱负难以得到实现，万分失意恍惚，于当年七月抑郁而疾终，享龄七十一。”刘东平说。 大唐辞书《韵英》或为元庭坚编撰 “正字”，就是规范汉字的使用。中国汉字规范的历史源远流长，从秦始皇时期的“书同文”便已开始，到唐代达到了顶峰。 魏、晋至南北朝以来，汉字面临着一场前所未有的历史劫难。一方面是家天下专制统治者为了愚民而刻意繁化汉字，另一方面则是民众为了便于使用而自觉地简化汉字。如此一来，一字多体，一字多义等用字现象急剧扩大，出现了经籍用字混乱和社会用字混乱等历史局面。治一治汉字的混乱局面，是到了刻不容缓的时候了。唐朝以“匡正”经籍用字为借口，从“治经”到“治字”等，出现了持续长达百余年的“正字”运动。 “《韵英》不仅是唐代‘正字’运动中的一部韵书（把汉字按照字音分韵编排的一种书），更是反映唐代长安地区实际语音的一部重要辞书，此书失传已久，仅在一些典籍征引中有片段存留。”西安碑林博物馆文博专家段志凌说，碑林博物馆收藏的《元庭坚墓志》中提到元庭坚“俾刊而正之，成卅卷，传于秘阁”，但并未道明所撰为何书，作者有意无意留给我们一个谜团。是不知书名、知而疏忽未记、还是有所隐讳？ 段志凌研究推断，元庭坚在翰林院编撰的极有可能就是名为《韵英》的书。“一些文献中记载唐玄宗所撰《韵英》时间为天宝十四年，元庭坚撰《韵英》为天宝间，两《韵英》编撰约在同一时段。”结合《元庭坚墓志》所记元庭坚奉诏入翰林院编纂小学图书“传于秘阁”的记载，段志凌认为两种《韵英》实为内容相同之书，如有区别，应是“元庭坚初编，唐玄宗改撰删定”，类似如今编纂图书的实际编著者与主编关系。另外，墓志撰写的时间是贞元三年（787），此时《韵英》已以玄宗名义颁布天下，加上元庭坚在翰林院时已享受优厚生活和政治待遇，墓志中对书名就有意隐晦而不书。 “安史之乱”让《韵英》推广受阻 唐代统治者李世民、武则天、李隆基在百余年间开展了一场规模宏大而深入持久的“正字”运动，由李隆基亲自参与并以御撰名义颁行天下的《开元文字音义》及《韵英》在当时产生较强影响力。 段志凌称，从表面看，玄宗御撰《韵英》并颁行天下的目的是为适应实际语言发展需要而确立诗赋用韵准则，并通过政治影响确立《韵英》韵书的正统地位。如再进行深层次探究，御撰《韵英》是有其政治考量的。一则出身关陇世族的李唐为北方人，《韵英》为北方通语的秦音系统，而六朝《切韵》属南方通语的吴音系统。极富鼎故革新精神的唐玄宗遂想借此确立北方语音的正统地位。另外，做为稳定武周以来动荡政局的新统治者，唐玄宗“为确立自己的权威地位，必须废弃原来处于正统地位的韵书，重新确立正统”，并以此来彰显国家和皇帝的权威。 然而，《韵英》成书于天宝十四年，颁布约一年后，安禄山叛军攻入长安。由此可见其实际施行时间极短，或者虽诏令颁布，但实施范围极有限，甚至根本就“未施行”。段志凌认为，从韵书发展史来看，《韵英》实际命运也是如此，唐玄宗确立《韵英》韵书正统地位的愿望实现的并不理想，《切韵》还是坚如磐石地稳居正统地位直至宋初。 三秦都市报记者 赵争耀 |
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