元季四大家：吴 镇作品欣赏（三）  溪山逃禅 水墨绢本  苍山万叠图 镜心 绢本  峦光送爽图 立轴 水墨纸本 款识：布谷声中雨乍晴，峦光送爽到轩楹。山家风物清幽甚，但作歌诗颂太平。梅道人戏笔。钤印：梅花陁(朱文)、嘉兴吴镇仲圭书画记(白文) 乾隆帝御题：远岫云归腻雨晴，一川新爽拂檐楹。高松谡谡鸣幽籁，试问因何不得平。己亥暮春中殡御题。钤印:乾(朱文)、隆(朱文) 把元四家一起作些比较，论名声与影响，应该是黄公望(子久)首屈一指。黄不仅对於明、清两代山水画坛无数知名和不知名的画家产生过或深或浅的影响，就是与他同期或稍晚的如倪云林、吴镇、王蒙、陆广、马琬、赵原、陈汝言等，无不因师法子久而成名成家。若论功力与技法，王蒙堪称深厚而全面，他的作品最为多样，尤其是那千岩万壑、重峦叠嶂的繁山复水，其丰富的笔法墨色，实在令人叹为观止。而论简雅高逸，无疑当推倪云林，其古淡的画格已经达到超凡入胜的境地，故谓之：独倪元镇不可学也。那么，吴镇最为出色，或者说有别於黄、倪、王之处何在？吴镇，字仲圭，号梅花道人。生於浙江嘉兴。祖上曾为宋朝官员，而吴镇本人则大逆其道，他虽学而优，却隐居不仕，且从不喜欢交往达官贵人。黄公望则不然，只要有机会，便不放过与上层人物接触靠拢。吴镇也许是天性孤峭，也许是志行高洁，他平日所接近的，多是方外人士与隐逸文人，如释竹禅师、古泉讲师、松岩和尚、元真道士、诗人陶宗仪、画家吴鲳等。他每以梅花自况，在家园周围遍种梅树，除自号梅花道人外，又称梅花和尚、梅道人、梅沙弥。他不仅精通道、佛学说，还对儒家、理学颇有研究。他的画被认为极具“山僧道人气”。从吴镇所画题材多取渔隐独钓，也可以看出他的放逸情怀。正如他在一幅作品上的自题诗句：林深禽鸟乐，尘远竹松清。泉石供延赏，琴书悦性情。既不为官，又不从俗，有时便不得不以卖卜维持生计。他的画名逐渐大起来後，依然不肯介入官僚豪绅的交际圈，而遇有知己寒士，他则主动作画相赠。吴镇常常是自画自题，不似那三家，相互题诗赠句。尽管如此，黄、倪、王对他还是钦佩有加。黄子久曾云：是知达人游戏於万物之表，岂形似之徒夸，或者寓兴於此，其有所谓而然耶。可见他对吴镇的人品与艺术一样的推崇备至。倪云林亦有诗赞道：家住梅花村，梦绕白云乡。弄翰自清逸，歌诗更悠长。从中不难看出，梅道人於画之外，诗书造诣同样高妙不群。他的书法，在四家中堪称第一，尤其草书，可谓熔怀素、杨凝式於一炉，遒健十足而古雅有緇。他的诗，在《四库全书总目纲要》里已有定评：胸次既高，吐属拔俗。读他画上题诗，简直比比皆佳，如“放歌荡漾芦花风”，如“一叶随风万里身”，无不盎然而又飘然。 此幅《峦光送爽图》为诸多藏家传承递接之珍品，且有乾隆皇帝御题和诗一首於画端，更是罕见。画家虽谓“戏笔”，实则精心妙造。元画的典型特征，往往体现在景致愈远愈高，其实，也可以反过来说，愈高愈远。吴镇颇能在近坡与远峰之间构建高远相宜的视觉效果，并且善於通过劲拔的乔松古木将前後上下的峭石危岩、烟峦云峰形成对照，取得呼应。此图笔墨浓中有淡，淡中见浓，极富“元气淋漓幛犹湿”之意，显然，这是汲取董源之法，而画面长线短皴，枯湿并举的笔势，则近似巨然画风。不过，比之董、巨，既少了些明晰，又多了些温润，因而愈发显得沉郁朴茂。在元四家中，若以浑然天成，雄强豪放而论，吴镇的作品或许当拔头筹。  桃溪捐渔 卷 设色绢本  溪径通幽 立轴 水墨绢本    幽居图 镜片 水墨纸   松风飞泉图 立轴 水墨纸本 1344年作 题识：远山含翠树苍苍，六月松风洒面凉。坐觉已忘尘世虑，飞泉时引紫芝香。至正甲申夏日，梅道人戏墨。钤印：嘉兴吴镇仲圭书画印 董其昌题诗堂。沈周，吴志淳题跋。吴镇，浙江嘉兴魏塘人，字仲圭，号梅花道人，梅道人，晚年亦号“梅沙弥”。工诗文，擅画山水、梅竹、树石。其画风对明清山水画的发展，有较大的影响。他与王蒙、黄公望、倪瓒同被称为“元季四大家”。书法善草书，笔法古秀苍劲，风神潇洒。 |
|
|
